經文：創世記21：8-21

8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，10 就對亞伯拉罕說：你把這使女和他兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。12 神對亞伯拉罕說：你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在他的肩上，又把孩子交給他，打發他走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：我不忍見孩子死！就相對而坐，放聲大哭。17 神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。18 起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。19 神使夏甲的眼睛明亮，他就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。20 神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。21 他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

以撒漸漸長大，家庭問題也逐漸浮現出來。使女夏甲先有兒子以實瑪利，輕看之後撒拉按應許才生的以撒。家族產業的繼承，表面上看來是由應許所生的以撒承接，但執行面上，早早就出生的以實瑪利的角色就變的相當尷尬。怎麼辦呢？撒拉希望夏甲和以實瑪利可以離開這個家庭，而神也容許亞伯拉罕這麼做，表達神所應許的必要成就，且顯出夏甲和以實瑪利也在神的手中。神沒有任憑他們在曠野中失迷滅亡，看見一個作母親的掙扎，聽見童子在驚慌中的哭喊，為夏甲預備豐沛水源以及孩子可以活下去的盼望，住在曠野，成為獵人，娶妻生子，建立家室。

神是成就應許，為人指向盼望的生命之主。當人們持續仰望神的恩光前行時，起初單憑己意努力想要加速應許實現所遭受的挫敗也會是在神的手中。神對亞伯拉罕說話，堅固他的心，確立按著應許，撒拉所生的以撒是他的後裔。也安慰他的心，知道按著他意，使女夏甲所生的以實瑪利，也會成立一國。因此，夏甲與以實瑪利在曠野遭遇無路的絕望時，神也對夏甲說話，為她指出得以充滿盼望滿有力量的活路。人會失敗，神不會失真，人會失去忍耐，神不會失約，人會失迷道路，神不會失能。對神的話語的信靠，將是亞伯拉罕無論何時何地都會需要的，與神相遇的功課。

神在你生命裡的帶領也是如此。許多時候，我們也會忍不住去做些什麼，好讓神的美善可以按著已意的時間表來進行。殊不知是愈幫愈忙使之更加糾纏。直到醒悟並懂得將自義的己意擺在神的腳前，交托在神的手中並仰望於神的主權，便得以開始領受並經歷，什麼是己會失敗，神不會，己會失約，神不會，己會失意，神不會的全然信靠委身於主的人生旅程。當我們愈來愈習慣於聆聽並立即回應神對你說的話，那便是神要帶領我們經歷的，從心得力，為主而活的相遇時刻。求神保守你單純信靠祂的心，不失去起初愛祂的意，不忘記神曾藉著應許與你的約定。哈利路亞！

經文：創世記21：1-7

1 耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。6 撒拉說：神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑；7 又說：誰能預先對亞伯拉罕說：撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。

雖然亞伯拉罕與撒拉都已年老，在人看來是不再可能有生孩子的機會。但撒拉仍在神的應許之中，按著神的時刻生下以撒。亞伯拉罕也依照神所吩咐，出生後第八天為以撒行割禮，將這孩子分別為聖。以撒的出生，是神凡事都能的作為，讓亞伯拉罕和撒拉深感歡喜，那份快樂，也感染了周遭的親朋好友，有誰能夠不為以撒的出生感到高興呢？神話語的應許是真實的，已死的身體真的可以再活過來，已失去的功能真的能夠再恢復起來。

神的話語成就之前，是一段等候的煎熬與焠煉。在過程中能夠保有對神應許單純專注的相信，更顯難能可貴。亞伯哈罕生以撒，真不是一件容易的事，不容易的地方在於，在沒得盼望的情況下還得有活潑的盼望，在難以置信的處境中仍得有堅定的信靠。過程中，要沒有灰心，要沒有放棄，要沒有懷疑，除非，有神的信實緊緊保守著亞伯拉罕和撒拉的心懷，有神的話語牢牢緊握著他們的意念，有神的引導時常光照著他們的眼光才行。

神的話語成就之後，是一個新生命階段的開始。新成員以撒的加入，正向亞伯拉罕家族表達出，神的應許是必須信靠的等待，神的作為是可以經歷的能力。應許尚未成就，不表示就消失不見沒有了，應許已經成就，也不表示就不需要再相信並回應些什麼了。求神幫助我們，耐心等候神的應許，求神憐憫我們，歡喜迎接神的作為，求神引導我們，將神成就應許的信實繼續傳承下去。給亞伯哈罕的應許，也是給以撒的，給以撒的應許，也是給以撒下一代的。一樣的，給上一代的應許，也是給這一代的，給這一代的應許，也是給下一代的。就是神並祂的國度要真實臨在每個世代。哈利路亞！

經文：創世記20：1-18

1 亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。2 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。3 但夜間，神來在夢中對亞比米勒說：你是個死人哪！因為你取了那女人來；他原是別人的妻子。4 亞比米勒卻還沒有親近撒拉；他說：主啊，連有義的國你也要毀滅嗎？5 那人豈不是自己對我說：他是我的妹子嗎？就是女人也自己說：他是我的哥哥。我做這事是心正手潔的。6 神在夢中對他說：我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著他。7 現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。8 亞比米勒清早起來，召了眾臣僕來，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。9 亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：你怎麼向我這樣行呢？我在甚麼事上得罪了你，你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡？你向我行不當行的事了！10 亞比米勒又對亞伯拉罕說：你見了甚麼才做這事呢？11 亞伯拉罕說：我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。12 況且他也實在是我的妹子；他與我是同父異母，後來作了我的妻子。13 當神叫我離開父家飄流在外的時候，我對他說：我們無論走到甚麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。14 亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。15 亞比米勒又說：看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住；16 又對撒拉說：我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的，你就在眾人面前沒有不是了。17 亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育。18 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。

亞伯拉罕持續過著遷途不定的生活。這時，來到基拉耳。當地的王在不知情的情況下，要把撒拉納入內宮娶為妻。這事，神介入阻止，在異夢中指責亞比米勒將陷百姓於禍患的無知。亞伯拉罕也在王的面前說出自己的害怕，並實際事實的原委。亞伯拉罕在神面前蒙恩，讓亞比米勒為著自己的無知險犯的錯誤付出遮羞的代價。亞伯拉罕也為亞比米勒禱告神，讓王的妻子和眾使女經歷能夠生育的醫治大能。

神不是被動等著事情發生再來收拾的神。神是主動藉著萬有，按著祂的時間和方法，在人心中進行呼召邀請更新變化引導歸正的工。連亞伯拉罕居住所在地的掌權者也在神的手中，神藉著亞比米勒所能夠理解的方式，讓他知道娶撒拉為妻將是遭災的開始，進而轉化了原本帶來災禍後果的決定成為蒙恩領受醫治恩典祝福的時刻。神的意念不但高過人的意念，並是適時且適地的運行在祂所看為美好的旨意裡。

你的一生有神的心意在當中，相信嗎？亞伯拉罕的害怕與隱瞞差點讓亞比米勒陷入得罪神的境地裡。而亞比米勒在夢中對神啟示的敏銳，阻止了事件景況繼續的惡化。也許，是宮中正瀰漫沒有子嗣的擔憂，讓亞比米勒急著娶撒拉為妻，來解決沒有後嗣的問題。人的方法用盡甚至鋌而走險，不一定真能解決問題，更多時候，反而是製造出更多問題。神了解亞比米勒的困境與有限，神介入了，神用自己的方法，讓宮內的婦女恢復生育的能力。

神了解你，比你對自己的了解更加透測，正面臨問題和挑戰的考驗嗎？何不將這些持續帶到神的面前求呢？求神介入，並容許神在祂的時刻和方法裡，為你成就祂所看為美好的心意。果真如此，重點就不在於困難的後續進程發展及結果可能的如何，而是在於發現，患難中竟然可以有屬神的平靜安穩充滿心中，成為高台，磐石，智慧和力量。求神光照引導你的心，專注於神在你裡面成就的安靜，信靠和仰望，更甚於擔心憂慮恐懼害怕對你的衝撞。哈利路亞！

經文：創世記19：30-38

30 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞裡。31 大女兒對小女兒說：我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。32 來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。33 於是，那夜他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。34 第二天，大女兒對小女兒說：我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。35 於是，那夜他們又叫父親喝酒，小女兒起來與他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。36 這樣，羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕。37 大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。38 小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。

羅得移居山上定居，環境不再像過去，有人來人往社交的熱鬧，有便利且豐富的物資供應，或許，手邊所剩貴重的東西，也換不到以往的熟悉與安全感。眼前更找不到合適的對象，說要有後裔來延續家族命脈更是不可能的奢望，怎麼辦呢？她們在無所盼望之時，還能夠相信誰，還可以做些什麼？想辦法灌醉父親，讓自己與父親同寢，使自己有懷孕生子的機會，似乎是可以達到目的的手段，因此，兩姐妹共謀，姊姊如此行，妹妹也如此行，而分別生下摩押與亞們。人的聰明與手段，確實可以讓一些所期待的結果發生，但延續下來的，卻是更加剛硬愈加離神的遙遠。

神是說有就有的創造主，是說立就立的應許者，是拉著羅得並兩個女兒的手脫離所多瑪的審判，免於蛾摩拉的毀滅的拯救者。但關於神並他的話語及在她們身上拯救作為的經驗。仍歷歷在目的同時，羅得兩個女兒，想到的，相信的，倚賴的，並不是她們的親戚亞伯拉罕所信靠的那一位，而是過去她們在所多瑪所看見所熟悉，見怪不怪，藉著亂倫來得到自己想要的孩子的方法。雖然，這事看來羅得是無辜的被動受害，但兩個女兒的信仰價值觀卻與所多瑪城市的生活方式是如此的貼近。也更顯出羅得與兩個女兒在信仰上如同兩條平行線的陌生與無關。在女兒眼中，羅得成了可以同寢的男人，不是有權柄足以教養她們的父親。

在關乎生命是否能夠延續的問題上，到底我們相信的是什麼？或許，我們覺得羅得的兩個女兒的想法與行為真是荒謬至極。也會感到羅得身為父親角色失職又失能的那份誇張。但在某些極為關鍵的觀念與作法上，你我是否可能也正陷入荒謬也是誇張的偏離卻不自覺呢？比如說，會花盡心思，盡上全力的愛神，服事神。卻也打從心底一點也不懼怕神，並不在意神吩咐的，不可去做的事情，且還樂在其中的去做。相信神是愛，不會有審判，就算有，只要呼喊主的名，還是可以安全過關沒問題的？求神幫助，介入我們可能不自覺的偏離，引導我們謹慎，儆醒且渴望行走在神的恩光之中。求神憐憫我們！

經文：創世記19：23-29

23 羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。24 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，25 把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。27 亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，28 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。29 當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

神毀滅性的審判臨到所多瑪和蛾摩拉，兩城內的居民與一切所有無一倖免。逃到瑣珥的羅得，在遠方向平原全地觀看的亞伯拉罕，都成了神審判作為的見證人。見證神拯救的大能，若不是神的使者拼命拉著羅得一家人奔出所多瑪，他們早已在被毀滅之列。見證神話語的真實，神說奔離所多瑪時不要回頭，但羅得的妻子卻回頭而失去性命。見證神憐憫的作為，若不是神記念亞伯拉罕對祂的相信，若不是神顧念羅得對祂的心意，有誰能夠在神的審判裡，依己意，憑己義在神面前站立呢？

神的公義，無人可以直視而不瞎。神的拯救，無人可以拒絕而無恙。神的話語，無人可以不聽而失真。神的憐憫，就在專注之時流露，神的記念，總在聽從之後察覺，神的作為，就在信靠之中領受。所多瑪和蛾摩拉的毀滅，表達出有神審判的時候與作為，羅得妻子回頭變成鹽柱，顯露出心懷二意的人終究無法抵達終點。羅得能夠抵達瑣珥，顯示出神因著祂話語的應允，一路看顧保守羅得直到抵達目的地的信實。亞伯哈罕遠遠親見兩城方向上騰的煙氣，表達出因著信，心存敬畏對神並祂作為的仰望。

今天，你可以滿心期待的，依然是神的憐憫～圍繞在你四周的，總有神要對你說的話，為要你更敏銳的認識神的臨在，更深刻的敬畏神的作為。此時，你能夠引頸深盼的，依舊是神的拯救～滿溢在你心中的，總有神要你領受的恩，為讓你更堅定信靠神的同在，更專注跟隨主的腳蹤行。此刻，你應當深切渴望的，仍是神的話語～那永恆常在不變的亮光，為使你沒有三心也不會二意，有的一件事，就是忘記背後，努力面前，向奔標直跑。求神記念你在祂面前的渴望，仰望與盼望，且樂意按著祂的心意做成在你的身上。哈利路亞！