經文：創世記48：12-22

12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。13 隨後約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手，領他們到以色列的跟前。14 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上；又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上。15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。18 約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」19 他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」20 當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西以上。』」21 以色列又對約瑟說：「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。22 並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」

約瑟帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮來到雅各面前，雅各是第一次如此近距離的和這兩個在埃及出生，長大的孫子面對面吧。雅各伸手為他們祝福，只是把為長子祝福的右手搭在二兒子以法蓮頭上，把為次子祝福的的左手搭在大兒子瑪拿西的頭上。父親眼睛昏花連左右大小都分不清楚了嗎？約瑟禁不住出手想要糾正父親。卻無法改變雅各藉著一生牧養他，救贖他脫離一切患難的神，為約瑟兩個孩子的祝福。在應許的列祖之地，瑪拿西要成為昌大的一族，以法蓮的後裔要成為更大的多族。

約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮，生在埃及，長在埃及，甚至也將死在埃及。迦南地對他們而言，確實是一塊未曾居住過的陌生之地。但他們的一生卻與神的應許緊密相連著。多年以後，他們的後裔也將隨著父親手足的後裔一同出埃及前往迦南地，承受神對先祖的應許。且在這些事尚未發生前，藉著祖父雅各對他們的祝福便已經勾勒出來。人的未來，確實是在神的手中，不在於出生排序，成長背景，資格條件，在於神話語的應許，光照，引導，並如何回應神的呼召顯明其生命實際的榮光。

神也藉著他話語的應許，要光照引導我們前往尚未度過的每一個明天。如同瑪拿西與以法蓮，不曾居住過的迦南地，實在陌生卻息息相關。我們的未來，真是在神的手中，且與生出，背景，條件為何無關，只與我們如何回應神在我們生命裡的拆毀建立，破碎恢復，苦難安慰，風暴平安，賞賜收取的作為有關！有時，我們也會有類似約瑟的反應，禁不住想要出手糾正，幫助神看似失准失真的誤差，好像神也有祂看不見不知道的地方，需要人來提醒。求神幫助，使我們伸手是為了交托與領受，信靠與順服，除此以外，沒有別的意圖和想法。主啊，願祢永恆的生命榮光持續顯明在我們已度過，正經過，以及將來到的每一天！

經文：創世記48：1-11

1 這事以後，有人告訴約瑟說：「你的父親病了。」他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。2 有人告訴雅各說：「請看，你兒子約瑟到你這裡來了。」以色列就勉強在床上坐起來。3 雅各對約瑟說：「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，4 對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』5 我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。6 你在他們以後所生的就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。7 至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把他葬在伯利恆的路上。」8 以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」9 約瑟對他父親說：「這是神在這裡賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」10 以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。11 以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」

約瑟帶著瑪拿西和以法蓮來探望病中的父親。這時的雅各，年紀老邁眼睛已經昏花，不能再清晰的看見什麼。但內心卻仍非常清楚神將使他的後裔繁多，承受迦南地永遠為業的應許。而眼前約瑟在埃及所生的瑪拿西與以法蓮，也是雅各所認定，等同於他的兒子，按著應許也將承受迦南地為業。雖然，對剛剛移居埃及的雅各家族而言，這應許八字都還沒一撇，但隨著雅各的記憶，神是如何帶領他回到迦南，在途中如何埋葬他所愛的拉結，又是如何以為約瑟已死。因此，如今，還能夠與約瑟的兩個兒子面對面，是他一生不認為會發生的事，但事實就擺在眼前豈能不信！

神所應許的必定要成就！或能理解或無法理解，或能預期或意料之外，都無法左右神大能的作為與榮耀的彰顯。雅各，因著信靠神的應許，他的一生，也成了神應許的見證。雅各，會有走完他人生路程的時刻，但神的應許，在他的後裔中仍要持續進行。人會因著年老體衰看不清楚眼前的事物，但神話語的應許卻清晰無比足以貫穿一代又一代直到世界的末了。因此，雅各想要為約瑟兩個兒子祝福，似乎從他們身上，雅各已預先看見神藉著他的後裔將有的國度建立和擴展。而樂意將所預見的恩，化為對他們的祝福。

此時，我們能夠清晰看見的憑藉是什麼？若是肉眼，會有衰退的時候，若是感覺，會有遲鈍的時刻，若是經驗，會有受限的無知。若是靈裡，會有更新的敏銳，若是應許，會有寬廣的預見，若是相信，會有堅定的仰望。此刻，我們能夠清楚想起的內容又是什麼？若是自己，更多的會是懊悔與無奈。若是過往，攪動的會是不可逆的百感交集。若是神的話語，領受的會是生命平安的確據，若是神的作為，經歷的會是得救得勝的把握！主阿，引導我們時時想起袮對我們說的話，且時時察覺袮的臨在並同意袮在我們裡面的工。

經文：創世記47：23-31

23 約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。24 後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。」25 他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」26 於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。27 以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。28 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。29 以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。30 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜神。

約瑟為百姓種地收成定下上繳百分之二十給法老，留下百分之八十作為提供己家的食物及耕種的種子的常例，穩住了飢荒時期，百姓可能遭遇食物上的缺乏，以及勞務上的虧損。雅各移居埃及十七年，家族生養眾多，也有各自的家業。時候到了，雅各臨終之前，明明的囑咐約瑟不要把他葬在埃及，要把他的遺骸帶回到先祖埋葬的地方。約瑟答應父親雅各必按著他的遺囑去做，雅各也獻上對神的敬拜，把榮耀歸給神。

約瑟透過神給他的智慧與能力，按著法老所賦予的宰相職分權責，為飢荒中的埃及定下良策，成了往後埃及施政的常例。只要施行的方法還在，約瑟對埃及的貢獻就沒有被忘記。約瑟也因著神的同在和引導，對神的認識和敬畏，明白父親對神應許的確信，應允他必將遺骸安葬於迦南地。也就是說，包含約瑟在內，神所應許給以色列民的土地，是在迦南不再埃及，那怕這時他們在埃及的家業愈來愈豐，人口也愈來愈多。時候到了，神仍要成就祂對以色列民的應許，帶領他們前往迦南地。

神也把智慧能力賜給我們，讓我們在被賦予的角色職分權責裡成為他人的祝福，叫我們所擁有的一切，總述說見證神憐憫的看顧保守和賜予的恩，使我們經歷且真明白，應許的成就在於神，恩典的給予在於神，能力的擁有在於神，生命的盼望也在於神，因此，時候到了，會是心存對過去的感恩，會是帶著對現在的感謝，會是有著對應許的把握，來到神的面前，全然向神獻上敬拜。雅各臨終前對約瑟的囑咐，表達出雅各一生所信為何，雅各臨終前對神的敬拜，也表達出雅各一生為何而活。時候到了，你我一生所信，且為何而活的表達，不會是結束的句點，而是一個全新段落的開始。哈利路亞！

經文：創世記47：13-22

13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚麼死在你面前呢？」16 約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。18 那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。19 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」20 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。21 至於百姓，約瑟叫他們從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。22 惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。

由於持續不斷的飢荒，使埃及人漸漸的把己有的銀錢花盡，連牲畜和土地也都給賣了。除了得以餬口的糧食和種子，已身無他物。相較於過去七年，約瑟為埃及法老所積存足以面對眼前全境飢荒需求的供應，成了極為強烈的對比。神給約瑟治理的智慧，存留了埃及法老統治下眾百姓的性命。若說，飢荒的災難無人能夠倖免不受波及，那麼，神的照管與維護也無人能夠阻擋不受其恩。神仍藉著普及於世人的自然與生活的規律，讓人經歷，縱然在苦難中，神超自然的掌管並沒有缺席，且從法老作了兩個夢，約瑟為法老解夢時就開始，為著埃及人，也為著約瑟父家的延續作預備。

人所熟悉的自然律中，也有神超自然的掌管在裡頭。就在天不降雨，地不效力，時刻艱難，身外的錢財，資產，土地一樣接著一樣不再屬於自己的同時，換來的除了賴以生活的糧食，也有可以耕種的種子，讓身處飢荒極端缺乏中的眾民，對明天仍可以存有微光般的希望。有仰望就會有力量。是神賜下信心，存留希望，以愛澆灌，預備救恩，讓人得以與祂相遇隨行，經歷神超自然的權能～苦難雖壓傷腰桿，反讓信心更堅固。飢荒雖奪去所有，反讓意志更堅定，處境雖極端艱困，反讓生命更堅強。艱困，在神的手中，患難，在神的手裡，若沒有神的許可，它們也不過是隨時可以抖落的塵土。

埃及，富饒的物產，或許，幾乎很少經歷得要賣地才能過活的飢荒歲月。但有誰能夠料到埃及會有如此大患難的遭受呢？如同讓一個外族人當宰相來治理他們，就當時而言也許也是一個極具爭議且冒險的創舉吧！因為與日常的意料之內相異，且與平時的慣性明顯衝突，通不過慣性的理解，叫人難以接受也就不足為奇。神的作為與能力若也跟著落入慣性的意料與理解的框架時，就很難察覺神已成就，且正作的超自然行動，只會覺得那不過是理所當然。關乎生命的重生，存有，建立，復原，更新，成長，成熟，沒有一樣是理所當然，都是在神超自然的行動裡顯露！

經文：創世記47：1-12

1 約瑟進去告訴法老說：「我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。3 法老問約瑟的弟兄說：「你們以何事為業？」他們對法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」4 他們又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」5 法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了，6 埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地，他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。8 法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。11 約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。12 約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。

約瑟讓法老知道 ，他的家人已經抵達埃及的歌珊地。並帶著哥哥們面見法老，談到家裡世代都是從事牧羊的工作。法老允諾提供他們最合適畜牧的場地，並在那裡居住，繼續牧羊的工作。約瑟帶著父親雅各來到法老面前，言談之中雅各提及自己的生平，並為法老祝福。隨後，約瑟按著法老的吩咐，把親族家人安置在蘭塞境內，作為安身的之處，且按時分糧供應各家每個人的民生需要，沒有人被忽略受偏差的對待。

雅各來到埃及，見到了約瑟，也面見法老，兒孫們也都有安全，安定且生活不至於缺乏的生活保障。雅各這一生，回想起來，雖百感交集，且有許多無奈的感傷和遺憾，卻也沒有白走一遭，並不是白白受苦。神所應許的，神也親自成就。約瑟年輕時所作的夢境，真的不是不切實際的夢幻，而是神要藉著約瑟，在飢荒困境裡，對父家施行拯救的預備。縱然過程中，或對雅各，或對哥哥們，或對約瑟本身，都是十足充滿著戲劇性的大起大落。神的話語似乎很生活親民平常，但神顯露的作為一點也不平凡。

我們天天有神的話語，平常的日子也一天天的在過，有時是責任，有時因角色，有時滿平順，有時蠻不安，有時心歡喜，有時靈憂傷。好像日子是自己的，也只能自己看著辦。怎知，日常無奇的平凡，是神手中的模具，預料之外令人或喜或憂的起落，是神施工的痕跡，每天神話語的想起和遵行，是神光照引導的修剪塑形。只要不離開神，生活總是可以期待，會有屬神生命的果子，永恆國度的榮光，是藉著日常的處境遭遇，豐富的表達出來，且見證著神在過往，在眼前，在明天，也在內心，在四圍，在一生中，是拯救，是生命的主！