經文：創世記37：12-24

12 約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找甚麼？」16 他說：「我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊？」17 那人說：「他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。18 他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，19 彼此說：「你看！那做夢的來了。20 來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。」21 流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命。」22 又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。」流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。23 約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，24 把他丟在坑裡；那坑是空的，裡頭沒有水。

前往示劍放牧羊群的兒子們，雅各不放心，可能擔心示劍的仇家會來找麻煩。就派約瑟前去探望哥哥們平不平安。途中，約瑟雖有點小迷路耽誤些時間，但加快腳程還是找到哥哥的蹤跡。怎知，在遠遠的地方哥哥就認出是弟弟約瑟，卻不是招手歡迎，而是想要至約瑟死地意圖的噴發。大哥流便知道底下這些弟弟們在想什麼，要救約瑟脫離想害他命之人的手，提出將約瑟丟在野地坑中的折衷意見。看來，就在約瑟抵達他們放羊現場的同時，關於如何處置約瑟以卸心頭之怒氣已有共識，並且也這麼做了。剝下約瑟身上令他們深感眼紅不平的彩衣並丟在無水的深坑裡。

雅各，似乎沒有想太多，就派約瑟去野地看牧羊的哥哥們是否平安無事，或許，也想透過約瑟的口，知道哥哥們在外的情況吧！約瑟，單純的去行父親雅各吩咐他去做的事情，也沒有想過途中可能會受迷路耽誤的狀況。約瑟的哥哥們，看著約瑟獨自前來，覺得機會來了，只要把約瑟除掉，心中所有的嫉妒和不滿立刻就可以獲得解決，且看約瑟所做的夢將如何。難道約瑟所做的夢真只是自我感覺良好的自嗨，只要除掉約瑟就什麼也不會發生？或許，人們總不禁意的就認定，只要把不合自己胃口的意念，道路和想法給丟掉棄絕，會讓人更感到痛快滿意吧！神是起初的興起者，是過程的作工者，也是應許的成就者，而人何等有幸，參與且有份於神永恆榮耀之工的成就，這樣的福氣，看來真的不是約瑟哥哥們想要或想的到的。

你我，平時應該也沒有想太多，就是按著平常的樣子過日子。也會有自己個人的好惡，喜歡這個，討厭那個，想要得到什麼，想要丟棄什麼。有時，也會經歷計畫趕不上變化，需要臨時應變的實際景況，只是，激起我們內心，驅使我們付諸行動的是什麼？或為消心頭之怒，或為討應有權益，或為付當負責任，或因應神邀請，或因信所應許！當我們不清楚神在我們生命中的藍圖時，除了被眼前的需要與想要驅動走一步是一步之外，就真的很不容易為當下可見可摸可嚐可感以外的應許活著。且往往是縱然知道神的所是所能，但終究還是把神擺在一邊就過自己想要的生活。等到有事相求，就想要神來拉我們一把。隨著日子一天天的過，求神讓我們生命的藍圖也愈來愈清晰。不只為現在的需要與想要而活，也專注於神將要成就在我們裡面的榮耀有堅定的信靠。哈利路亞！

經文：創世記37：1-11

1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。2 雅各的記略如下：約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。6 約瑟對他們說：「請聽我所做的夢：7 我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」8 他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話，越發恨他。9 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裡。

雅各在迦南地居住。雅各愛約瑟過於其他眾子，為約瑟獨做一件彩衣，他的哥哥為父親的差別待遇厭惡約瑟。約瑟做異夢，夢見哥哥們田裡的禾捆圍著他的禾捆下拜。看來，約瑟不但受父親寵愛，連家裡的老大也要他來當了嗎？哥哥們聽見約瑟做的這夢，就更加恨惡約瑟。後來，約瑟又做異夢，夢見日月與十一個星辰向他下拜。父親雅各聽見約瑟所做的這夢，覺得約瑟真是沒大沒小，連父母也要俯伏拜他，這是何等前所未聞，驚世駭俗對傳統的顛覆啊！哥哥們對約瑟的妒火日益加增，雅各卻把約瑟所說的，帶到神的面前。

神是給夢的神。這夢關乎未來，也衝擊現在。是此時難以理解的顛覆，且撲天蓋地而來的不是讚嘆肯定與掌聲，而是不斷攀升增加的厭惡，恨惡和嫉妒。年輕的約瑟這時，真知道他所做夢境對他人生的意涵？或似懂非懂的就把所做的兩個夢一五一十的告訴哥哥們及父親。也許，約瑟也納悶著，大人們怎麼會有如此激烈的反應而覺得一點也不好玩。神的藍圖，對單純信靠的人而言，是活潑的生命與力量的憑據，對操練信靠的人來說，是持續的仰望與等候的現場。通過時間的考驗，經過歲月的試煉，神所給的異象，所賦予的使命，就不會只是不著邊際遙不可及的夢。

神對你我有想法，在我們生命中有神的藍圖。只是大多時候，有限的時間，體力和心力，早已被眼前一個接著一個，必須解決面對的問題和挑戰給佔據耗盡了。以致於只能以最省力省時的方式，就是厭惡嫉妒，輕輕帶過，討厭忽略，視而不見，有空再說來面對。神要我們專注的，是祂對我們的想法，要我們察覺的，是祂此時的臨在，要我們定向的，是祂此刻的作為，要我們回應的，是祂呼召的邀請。當然，衝擊的必然是現在。衝撞的會是過去所熟悉的一切，所認定以為就是如此的無形框架。求神幫助我們尋見神在我們生命中的藍圖，並且以此為我們一生不放棄的專注與定向，信靠並仰望！

經文：創世記36：1-43

以掃並他後的記事。以掃娶迦南女子亞大以及阿何利巴瑪為妻，又娶以實瑪利的女兒巴實抹。亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥；阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子，是在迦南地生的。以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。

於是以掃住在西珥山裡；以掃就是以東。

以掃是西珥山裡以東人的始祖，以掃長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長，基納斯族長、可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中，有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。以上的族長都是以掃的子孫，以掃就是以東。

以色列人未有君王治理以先，從以掃所出的，在以東地作王的，按著他們的宗族、住處、名字記事，就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上，按著他們的住處。所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。

與弟弟雅各同時，哥哥以掃在父親以撒的祝福裡，其後代也逐漸在西珥山地區擴展開來，成了當地強大的眾族並成為統治當地的國王。這與雅各後裔的走向極為不同。雅各的子孫為承受迦南地的應許，仍須經過諸多顛沛流離及數百年在埃及的寄居，直等到神所呼召的領袖興起，而以掃的子孫，是直接來到西珥山定居發展，雖經過與當地住民西珥人的磨合，但終究在該地區成為強而有力的族群勢力。或許，以掃與雅各唯一相同的是，各個子孫的祖譜族系源自於何處，早期都有清楚的被記載下來。

從雅各與以掃兩個國度的發展來看，神是歷史進程的引導，也是統管萬有的主宰。神是選民國度的君王，也是萬國萬邦的掌管。兩者的不同在於，一個是立基於神的律底下，有神不可見的應許方向並人藉此信靠順服的回應。一個是活在人的律當中，以人可見的興衰好惡為評量並人藉此決定動靜的價值。而兩者得以重疊的轉折之處便在於與神的相遇，對神的認識和經歷。雅各在迦南的寄居，以掃在西珥山的定居，對人而言，也許是一個定格的畫面，對神而言，卻從來沒有所謂的定格停滯。神是作工的神，神的工作仍要繼續叫人認識，神是臨在的神，神的引導仍會持續使人經歷。

許多時候，也會覺得時間似乎停住了，處境狀況定格了，且是在暗昧不明的情況中特別會有如此擔心害怕的感受。似乎等著我們的，會是無止境且突然的失控與墜落，讓自己不自覺的陷入看似溫和且合理的信與不信之間的衝撞角力。以掃，雖失去長子的名分，但神沒有讓他失去一切。雅各，雖領受神的應許，但神也沒有讓他一切順遂。神仍要繼續對雅各與以掃並他們的後裔說話，要信靠祂過於相信自己，要聆聽祂過於聽聞其他，要仰望祂過於期望別的，要察覺祂過於感受其他，要回應祂過於專注其他。願神今天繼續也持續的對我們說，求神此時在我們生命裡的工，我們得以察覺也能夠領受。

詩歌：你是我的一切。禱告日誌：文成也湘、安娜、義銘。

經文：創世記35：16-29

16 他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。17 正在艱難的時候，收生婆對他說：「不要怕，你又要得一個兒子了。」18 他將近於死，靈魂要走的時候，就給他兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。19 拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。20 雅各在他的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。21 以色列起行前往，在以得臺那邊支搭帳棚。22 以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。23 利亞所生的是雅各的長子流便，還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。24 拉結所生的是約瑟、便雅憫。25 拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。26 利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。27 雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯崙。28 以撒共活了一百八十歲。29 以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他葬埋了。

雅各前往伯利恆途中，拉結艱難的生下便雅憫之後就死了。雅各最後能夠為他的愛妻做的事，就是在路旁立碑記念。雅各停留在以得臺期間，發生大兒子與他的妾辟拉同寢的事件。雅各聽聞了，似乎也沒有說些什麼做些什麼，仍帶著妻妾兒女來到希伯崙探望，陪伴父親以撒，直到日子滿足氣絕而死，並由以掃與雅各共同埋葬父親。雅各在伯特利經歷神，卻在前往伯利恆途中，告別了他最愛的拉結，又遭遇令他痛心，兒子與妾的亂倫，或許，曾真實經歷神且腿也瘸了的雅各，從來沒有想到，他後半生更多對己對人那份的無奈和無助，以及對神如洗三溫暖般起伏的感受與仰望，便是從他的兒子們之間的關係而來。

神與雅各同在，卻一點也沒有減少令雅各痛心疾首的遭遇。神沒有讓雅各與以掃的大和解，成為家族從此以後過著幸福快樂日子的起點。雅各的處境幾乎是一波未平一波又起。又得了一個孩子，拉結卻因難產失去性命，年輕時所生的長子，帶給他的竟是最大的羞辱，最後也親手埋葬了受他欺騙得長子祝福的年邁父親。原本想要抓住什麼就可以有什麼的雅各，也許，這時，神與他同在的意義，是破碎加上破碎，拆毀加上拆毀的工作，更甚於豐盛加上豐盛，榮耀加上榮耀的加添吧！為讓信心的根能夠扎的更深，神按著祂的時候和方法，一件件的把雅各能夠抓住的，或憑藉或對象一個個給挪開。

當信心到一個地步，無法理解仍然相信，無法明白仍然順服時，那便是接近完工的時刻。經歷神並不等同對痛苦免疫，信靠神並不等同可免於悲慘，仰望神並不等同不再有眼淚，順服神並不等同不會有黑暗。神有神的時間，讓我們可以緊緊抓住神話語的亮光，神有神的方法，讓我們能夠牢牢的被神的作為所圍繞。當我們數算神所賜的恩與福，也會逐漸清晰看見明白，同時有神的拆毀與建造，破碎和恢復的生命工程曾在，正在且仍正我們的年日歲月中進行著。求神繼續帶領我們，不膠著於無法立刻解決的苦痛，相信神有要做成的作為。不糾結於無法馬上恢復的難題，相信神有要彰顯的榮美。此時此刻，你我需要的，便是回應神的呼召邀請並安息於祂的心意和應許裡。哈利路亞！

經文：創世記35：1-15

1 神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。3 我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。5 他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。6 於是雅各和一切與他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。7 他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利，因為他逃避他哥哥的時候，神在那裡向他顯現。8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫巴古。9 雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，10 且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。11 神又對他說：「我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。14 雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上奠酒、澆油。15 雅各就給那地方起名叫伯特利。

雅各家族在示劍地與異邦外族的衝突一觸即發。這時，雅各專注的，仍是神對他說的話，驅動雅各的，仍是神在話語中對他的引導。上伯特利去，築壇獻祭。除掉外邦偶像，摘下裝飾，自潔分別。雅各就按著神的吩咐，帶著家人起行前往。神也使周遭外族城邑的人都懼怕沒有出來追趕他們，直到神要雅各去的地方。伯特利，是神向雅各顯現，是雅各與神面對面的地方。二十年前雅各孤身一人的逃難，二十前後雅各家人深陷的危機，神都藉著祂的話語，向雅各啟示神要在他身上成就的榮耀作為。雅各與神面對面所顯明的榮光，連威嚇兇惡的黑暗頓時之間也失去容身之所。神話語的光照，再次堅固雅各的，是神過去現在及未來仍要與他同在的榮耀顯現，除此以外，就沒有其他可以佔據他的心的了！

神是樂意向人顯明祂自己的神。藉著祂話語的聆聽，信靠與順服，人要與神相遇。讓人可以知道，神在處境中有神要進行的工，讓人可以經歷，神在環境裡有神要成就的事。無論是渴望期待的或是想要逃避的，都可以是神施作永恆之工的材料。無論是歡喜迎接的或是厭惡受迫的，也都能夠是神成就永恆之事的工法。得與失，成與敗，喜與憂，穩與盪，順與逆，安與怕。若能帶人回到起初與神相遇的地方，領人起行來到有神同在的榮光裡。就不至於失去方向，沒了力量，灰心失望。如同雅各一切順利或無可奈何之時，神都沒有忘記也沒有放棄雅各。神繼續對雅各說話，神也重複持續的讓雅各知道明白神在他生命中的心意和藍圖。

還在掙扎嗎？回想神的話語吧！還在困惑嗎？回到起初與神相遇的地方吧！還在翻騰嗎？安靜在神的確據裡吧！還在隱隱作痛嗎？緊握曾為你受苦受死的釘痕手吧！原來，我們生命中也有一個與神面對面的伯特利，只是過於忙碌，早已被其他給佔滿淹沒，以致於那是在哪裡說不準確也沒有把握。回到起初與神面對面的伯特利，來到神在我們生命中的心意和藍圖。是我們重新得力，對準焦聚，續向標竿直跑的必需。活在神的心意與藍圖以外的一切，有時就像飲用海水，起初暢快卻愈喝愈渴，又像糾結一團的毛球，以為有序卻剪不斷理還亂。求神忍耐不停止對我們說話，求神憐憫不停歇對我們作工，求神仰臉不放棄笑臉幫助我們。將我們安置在祢的應許裡，讓我們仍然可以持續的仰望信靠順服於祢。哈利路亞！