經文：創世記34：18-31

18 哈抹和他的兒子示劍喜歡這話。19 那少年人做這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒；他在他父親家中也是人最尊重的。20 哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對本城的人說：21 「這些人與我們和睦，不如許他們在這地居住，做買賣；這地也寬闊，足可容下他們。我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。22 惟有一件事我們必須做，他們才肯應允和我們同住，成為一樣的人民：就是我們中間所有的男丁都要受割禮，和他們一樣。23 他們的群畜、貨財，和一切的牲口豈不都歸我們嗎？只要依從他們，他們就與我們同住。」24 凡從城門出入的人，就都聽從哈抹和他兒子示劍的話；於是凡從城門出入的男丁都受了割禮。25 到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，把一切男丁都殺了，26 又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裡帶出來就走了。27 雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污，就來到被殺的人那裡，擄掠那城，28 奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裡田間所有的；29 又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。30 雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」31 他們說：「他豈可待我們的妹子如同妓女嗎？」

哈抹與兒子示劍接受雅各兒子們的提議，讓城中男丁都受割禮，藉此不但達成和解，也將使雅各家族變成他們的人民，連雅各的地和一切的資產也都要歸他們所有的了 。或許，就在如此穩賺不賠的盤算交易鼓動下，很快的，示劍城裡的男丁都配合行了割禮，身體正處在最沒有行動力的時候。雅各的兒子，底拿的哥哥西緬和利未，加倍奉還的為妹妹底拿雪恥，用刀殺了城中所有的男丁，包括哈抹與示劍，又擄掠了城中所有的一切。西緬與利未覺得仇是報了，氣也消了，心暢快了，父親雅各卻明白，之後他在這地的名是臭了，家族的成員和資產也隨時可能受到報復而岌岌可危。

面對兒子們的剛復自用，雅各頓時成了搖頭嘆氣百般無奈的老人。這時，神去哪裡了？神還有在做什麼嗎？神是否也只能聳聳肩表明這不關祂的事，是人咎由自取的結果。先是示劍羞辱了底拿，後是哥哥出面的殺戮擄掠，然後將是更多迦南人聚集對雅各的反擊。之後，雅各就只能帶家眷及家當逃難。神要做的事，真是不懂！神要成的事，更是難測！神會任憑但不會睡著，神會容許但不會旁觀。這事的發生，面對一推後續可能必須的善後，亞伯拉罕的神，以撒的神，是否仍會是雅各的神呢？答案若是肯定的，雅各倚賴的就不會只在狀況的承受與面對，也包括難懂也難測，那神的所是與所能的仰望。

有時，處境給的無助，際遇給的無奈，叫人看來真像是一個只能搖頭嘆息什麼也不能也不是的老人。看不見也很難信，這時，神的公義還在嗎？這地，神的慈愛還有嗎？似乎，人只能為眼前的問題和試煉活著，人活著就是等著迎接接踵而來的危難或機會。在狀況尚未明朗之前，任何小小的願景似乎都成了不切實際的幻想。其實，雅各的身影，你我並不陌生，是要讓眼前的處境牽著走左走右向前向後，不敢有夢想，亦或是內裡的使命，引導著我們或平順或曲折時都可以有的節奏和腳步。願神無論順或逆，平或曲，生或死，好或壞，都仍是我們信靠仰望的所是所能所在的方向，歷程和終站！

經文：創世記34：1-171.利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。2.那地的主─希未人、哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她行淫，玷辱她。3.示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰她。4.示劍對他父親哈抹說：「求你為我聘這女子為妻。」5.雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。6.示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。7.雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人忿恨，十分惱怒；因示劍在以色列家做了醜事，與雅各的女兒行淫，這本是不該做的事。8.哈抹和他們商議說：「我兒子示劍的心戀慕這女子，求你們將她給我的兒子為妻。9.你們與我們彼此結親；你們可以把女兒給我們，也可以娶我們的女兒。

10.你們與我們同住吧！這地都在你們面前，只管在此居住，做買賣，置產業。」11.示劍對女兒的父親和弟兄們說：「但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要甚麼，我必給你們。12.任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們所說的給你們；只要把女子給我為妻。」13.雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的妹子底拿，就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹，14.對他們說：「我們不能把我們的妹子給沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的羞辱。15.惟有一件才可以應允：若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣，16.我們就把女兒給你們，也娶你們的女兒；我們便與你們同住，兩下成為一樣的人民。17.倘若你們不聽從我們受割禮，我們就帶著妹子走了。」

 雅各全家定居示劍城不久，雅各的女兒底拿被地主哈抹的兒子示劍性侵。示劍希望娶底拿為妻，哈抹也出面能為與雅各彼此結為親家提出商議。但底拿的哥哥們知道此事，卻惱怒不已，對他們而言，這是醜聞是羞辱是不應當的事，埋下以暴制暴殺戮的種子，且用詭詐的話虛應對方，以對方家所有男子都必須受割禮為理由，來作為答應婚事的條件。底拿的哥哥們提出的，看來真是要讓對方可以符合他們的家族信仰傳統，也是對方能力所及，可以做到的。果真朝著這個方向走，也許就當時來看算是圓滿的結果吧。

 雅各回到迦南地，首先面對的，是文化，生活，思考模式與信仰觀念的不同。一方面，願意為兒子的行為出面負責的父親，真是要為兒子解決問題？或者也想藉此將雅各家納入自己可掌握的勢力範圍，且方式是先以暴力對待底拿，再以什麼都願意答應來賺取諒解。另一方面，願意為妹妹所受的羞辱提出遮醜的條件要求，真是為妹妹未來能在婆家立足的打算？或者只想藉伸張公義之名，行抒解心中隨時要爆發的怒氣之實的目的鋪路。許多時候，對神真實的認識與信靠，就在受屈辱，很生氣，滿是委屈，遭受不平的衝突時，赤裸裸不假掩飾的顯明出來。

只要事情不是發生在自己身上，每個人都可以是有信心的聖人（蓋恩夫人）。反過來說，自己就是那個受屈辱，惱怒生氣，滿是委屈，遭受不平的當事人時，惟有對神的認識與信靠，才能緊緊的將我們抓住，且讓我們可以被固定在祂話語的光照之中，主聖靈的引導底下。如何讓神的應許抓住，被聖靈的引導定住，是一生必須的面對和練習。因為神對我們的認識比我們對自己的認識勝過千倍萬倍，還有那些生命區塊隱藏著核彈級的惡雷需要解設定的，惟有神能為我們排除。求神憐憫我們，不鬆開祂的恩手，在我們生命中持續更新改變的工作。哈利路亞！

經文：創世記33：12-20 12.以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」13.雅各對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。14.求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」15.以掃說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」16.於是，以掃當日起行，回往西珥去了。17.雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。18.雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，19.就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，20.在那裡築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列（就是神、以色列神的意思）。

 離別二十年之後，以掃與雅各兩兄弟終於又見面，邁向關係和睦之路。對以掃而言，兩人的相見歡喜於心，對雅各來說，卻仍有無法言喻的懷疑和防備在裡頭。並藉此解讀看待以掃可能對自己出其不意的危害。關係的回復確實需要時間及信任基礎的重建。雅各拒絕了以掃的同行，以及與他們的人隨行的提議。按著自己，妻兒及牲畜的腳程，平安來到示劍城，在那裡定居，築壇獻祭，表達這一趟的歸鄉之路，是神保守看顧恩待雅各的結果。

或許，在關係恢復的過程中，除了彼此的意願，對神的信靠也是極為關鍵的根基吧！因為帶來的不會只是表面的相安無事，卻深埋不知什麼時候會爆發的地雷，且是能夠以神為本，長久和平相處相互幫助，以神為樂，相互支援共同營造彼此。雅各這二十年的寄居，若真經歷了什麼改變，最為凸顯的倒不是什麼待人處事，或是成了瘸腿的人，或是花錢買地支搭住所，而是築壇獻祭的渴望，面對過往，現在和未來，向神的敬拜與求告。對神的信靠和仰望。

歲月是最真實的導師。若能讓我們經歷一種改變，這一生便沒有白走一遭。這改變就是對神愈來愈多的認識與信靠。時空也是最真實的戰場，若能讓我們擁有一種得勝，這一生便沒有白佔地土。這擁有就是對神愈來愈深的降服和委身。雅各回到迦南地，並不是從此就幸福快樂，仍有神要雅各學習面對的人生課題。歲月與時空，總是一個階段一個階段的帶著我們向著標竿直跑，使我們愈來愈樂於也習慣於為過去感謝，向現在讚美，對未來歌頌。每當我們敬拜，求告，信靠，順服神時，此時，你我就有智慧的心志和行動的能力領受神已經為你我預備的應許人生。哈利路亞！

經文：創世記33：1-11
1.雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女，2.並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。3.他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。4.以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。5.以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是神施恩給你的僕人的。」6.於是兩個使女和她們的孩子前來下拜；7.利亞和她的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。8.以掃說：「我所遇見的這些群畜是甚麼意思呢？」雅各說：「是要在我主面前蒙恩的。」9.以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！」10.    雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。11.求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。

雅各將妻兒前後分三隊在他的後頭跟著，或許雅各有最壞的打算，若以掃要追殺，至少後面的妻兒可以有逃走的機會。雅各面對以掃，以迎接君王的規格七次的俯伏接近。倒是以掃不等雅各到他前面，就主動跑到雅各的面前抱頭痛哭。久別重逢，經過歲月的歷練，以掃也不一樣了吧！雅各一一介紹他的妻兒讓以掃認識，也提到他所能夠擁有的這一切，是神施恩賜下的。雅各也預備了群畜要當禮物送給以掃，以掃原本不收，但雅各實在是堅持，以掃就收下。

關係的修復，實在須要有神的憐憫和作為。當以掃得知傖促離家的雅各，二十年之後要回來的消息。或許，內心仍會有些許不為人知的翻騰吧！是要以被欺騙的受害人身份向雅各討公道，或是要以手足兄弟之情歡喜迎接雅各的回來。以掃可以說，是雅各毀了他的人生，現在的他都是雅各造成的。但以掃沒有，而是一抱泯恩仇。倒是雅各，他必須努力為與以掃和好付出代價，包括內裡的恐懼擔心害怕，得為妻兒的後路安排，七次俯伏降卑的接近，以及預備足以使人消氣的豐厚重禮。或許，讓雅各感到驚訝的是，以掃盡然可以不計前嫌的迎接他。是雅各與神摔跤腿瘸了之後，所經歷的第一個神蹟吧！

雅各的歸鄉之路，充滿的坎坷不安。與以掃主動迎接的復合成了強烈的對比。每天，我們與神的和好之路，是否也是如此。充滿的坎坷不安，內心充斥的是自卑自貶或自負自憐，以致縱然作了最大的努力，也願意為此付代價，卻依然沒有把握神真的會原諒饒恕赦免，或者可能更多的會是不斷的降禍和不停的追殺。神渴望與我們和好，勝過我們期盼與祂和好的想像。也許，當雅各還沒有啟程歸家之前，以掃就已經預備好要與雅各和好了。當我們受激勵期盼與神和好的那一刻開始，神就已經預備好要迎接我們歸家。求神憐憫幫助我們，倚靠的，是神為我們預備的救恩，主動歡喜迎接的擁抱與他和好。哈利路亞！

經文：創世記32：21-32

21 .於是禮物先過去了；那夜，雅各在隊中住宿。22 .他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，23 .先打發他們過河，又打發所有的都過去，24 .只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。25 .那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。26 .那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」27 .那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」28 .那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」29 .雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。30 .雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。31 .日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32 .故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

雅各為歸鄉盡了一切人所能夠想到的努力。牲畜分隊在前，家眷隨行在後，就在雅博渡口，眼前的處境似曾相似。就在夜裡，只剩雅各一人的時候。怎知有人突然出現，與雅各摔跤，對方是敵是友？總得想辦法努力勝過對方吧！直到破曉時分，雅各似乎略勝一籌，或者說，是雅各那份對自我的靠賴和期許，讓雅各一意求勝，努力蒙福。但對方除了改了他的名字，讓他的大腿瘸了，叫雅各與神面對面之外，也沒有再多給雅各什麼樣的祝福。原來，就在自己努力想要活著的時候，卻與神相遇，而知道能夠活著是出於神，不是出於自己。

夜裡，雅各不得休息，突然的遭遇，是福是禍，想要贏得勝利的本能也被激發出來。在預期之外突然的情況，神要雅各面對的，是最深層連雅各自己也不一定真清楚的自我中心實況。神要雅各認識神對他的認識，神要雅各信靠祂勝過對自我的把握。怎麼認識？怎麼信靠？就在關鍵時刻，雅各再也不能像過去一樣，可以健步如飛隨意奔跑，也就是說，不久之後與哥哥以掃的見面，若以掃對他的憤恨未消，一意要追趕的話，雅各再怎麼足智多謀也跑不掉了。表面上看來，神似乎把雅各逼向絕境，實際上卻是，神將引導雅各領受，不是出於自己，別人或環境而有的力量，智慧與盼望。

平時無事無苦無災無難時要捨己沒有問題，因為能力所及，祝福也滿滿。面對有事有苦有災有難時要沒有自己談何容易，因為能力不及，也無福可言。徹夜努力腿卻瘸了，對雅各而言是遇見神。對你我而言，遇見的是什麼？兩者的差別在於，接下來的專注焦點以及確據把握會是什麼！若面對的是神，神的話語和作為就會是焦點與把握的所在，湧流的會是因神而有的感謝和讚美，不然，接下去的專注和確據仍會是破碎的感受和不堪的經驗，流動的會是因己而生的抱怨和不滿。主阿，求祢使我們在處境遭遇裡遇見祢，如同祢對我們的認識一樣。哈利路亞！