經文：哥林多後書5：11-21

11 我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。12 我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。13 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。16 所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。18 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。19 這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21 神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

保羅的勸勉是因著他對神的認識和敬畏，保羅的服事是基於基督的愛對他的激勵。保羅的捨己是在於復活的基督在他裡面活著。對保羅而言，還有什麼，比替他死而復活的主活更加輕省，踏實，有方向感，有能力的呢！保羅明白，是出於神，所以他能夠與神和好，也讓人有與神相遇，和好的機會。如此和好的實際，漸漸的成為當下的生活方式。若有羨慕保羅的，就從保羅為何能夠與神和好的羨慕開始！若有與保羅同工的，也就從保羅如何能夠與神相和的效法開始！生命影響生命，生命帶出生命，無關於知道的相信多少，在於活出的相信為何。保羅的勸勉，服事與捨己，正是他如何活出相信的表達。

對我們而言也是如此，對神的認識和敬畏，總影響著我們想說什麼，會做什麼。因著基督在我們裡面的愛，總鼓勵著我們持守當遵行的，堅定當相信的。比如說，禱告尋求主的面，不會因為正面臨好事或壞事，順境或逆境，安舒或風暴，豐富或枯竭，而決定要更增加或更減少對主憐憫的仰望。默想聆聽神要對我們說的話，不會因為正身處焦躁或平靜，忙亂或休閒，疾病或健康，挫敗或成功，而決定更加增或更不理採對主話語的信靠順服。因此，在主裡彼此的鼓勵勸勉扶持幫助是必須的。讓我們繼續羨慕那與神和好，有美好服事，值得我們效法的屬靈長輩的生命吧！無論他們是否還在世上，他們與神的關係，事奉的榜樣，都仍是值得我們效法～活出神要我們活出的樣式。

經文：哥林多後書5：1-10

1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。4 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。5 為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。9 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

神是信實的神。保羅因此為福音的緣故，雖經歷諸多嘆息勞苦，仍憑著信心，立了志向，不在眼見的舒適或患難裡停留，只為主的喜悅，樂意，渴望且努力停留於與主的同住之中。保羅深知，這並非是不著邊際抽象的自我妄想，而是有聖靈作為他立定志向的憑據，有神臨在他裡面成為他得主喜悅的實際。保羅深信，眼見的結果，並非是最後的終局，可見的片段，也並非是全貌的顯露，終局的最後，全然的樣貌，總要在基督臺前無修飾遮掩的顯露。

保羅如此的深知與深信，讓他輕看世上的嘆息與地上的勞苦，神所賦予保羅的福音使命，一點也不輕鬆，一刻也不容易，一直臨到堆疊上去的，反而是離灰心沮喪撲倒死亡僅一線之隔，不曾停止的，恨惡耶穌基督福音的抵擋，威嚇，攻擊，逼迫與謀害。只要保羅稍微妥協，別太過認真，日子就可以好過些。或許，保羅也曾想好好過日子，何必拿石頭砸自己的腳呢。但只因是神的呼召，有神的作為和引導，有神的同在與同行。讓保羅更想望的是與主同住的時刻。

有神的呼召與使命，確實比渾渾噩噩過日子更踏實，有神的作為和引導，確實比橫衝直撞過生活有方向，有神的同在與同行，確實比擔心害怕度歲月有力量。當人離開神，過自己想過的生活，看似自由，遭遇自我的極限和臨界點時，便無路可走，當人歸向神，過神要他過的生活時，看似諸多限制，面對神要他面對的極限與臨界點時，便有路可行。憑信心，並非賭博式的閉眼跳下去的行動，而是深知且深信，那一位信實不改變直到永遠的生命之主，此時此刻，仍陪伴，忍耐，引導，堅固著更多對祂的認識和倚靠，祂可以不必理採忍耐，卻不離不棄的同在同行，直到走完今生的路程。這是保羅的相信，我們呢？

經文：哥林多後書4：13-18

13 但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。14 自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。15 凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

信心，讓保羅與復活的基督一同復活，也因著信與凡信靠基督的人一同站立在祂面前。無論是還活著的人，或者已經在主裡睡了的人，榮耀在於神也歸於神。什麼意思呢？應當沒了膽量卻剛強壯膽，外體應當毀壞卻新似初生，雖是暫輕苦楚卻無比榮耀。相對於人所能看的見的結果，那看不見卻是永恆的結局，更該令人注目嚮往吧！保羅若只看見人所能看見的結果，心早已百般無奈的喪膽，身早已弱化衰殘的毀壞，靈也早已被苦楚給壓碎了。但保羅專注的，依然是不憑眼見卻關乎永恆，與眾民一同活著站立在基督台前的榮耀。

信心，也讓復活的基督在我們裡面活著，並藉著信與眾弟兄姊妹一同在主的面前站立。這榮耀不但在還活著的時候在，在主裡睡了之後仍然還有。因為關乎的是，神是怎樣的一位神！祂是膽量的源頭，所以無論何景況都不喪膽，祂是更新的源頭，所無論經過多少年日歲月都仍可以是一天新似一天。祂是榮耀的源頭，所以祂能夠將極重的苦楚（勞苦的重擔）轉化成無比的榮耀（安息的重量）。我們若只看見人所看見的結果，並認定這就是結局時，你我的心至終會殘，身會弱，靈會碎。除非，我們仍然能夠不憑眼見堅定的相信，有那麼一個時刻，必要一同活著，站立在主的台前，安穩在主的懷裡。哈利路亞！

經文：哥林多後書4：1-12

1 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

保羅蒙受傳福音的職分是因神的憐憫，是基督榮耀福音的光將真理在人的心裡表明出來。保羅重生得救之後，不再視福音為可恥，只為被弄瞎蒙蔽的心眼感到焦急。對保羅而言，耶穌的死與生已成為出於神，不出於自己，在他生命中發動死與生的核心。是受敵不被困住，作難不致失望，逼迫不被丟棄，打倒不致死亡的能力。雖然死境和死地就在保羅眼前周遭，似乎保羅的奔跑隨時都可能就這麼結束。然而，蓬勃與新生也在保羅面前生發，激勵保羅在主裡每分每秒的服事更加竭力珍惜。

保羅服事的法則，是生生不息的生命傳承。保羅的受敵，作難，受迫，倒下不過是一次又一次的生產之苦，為要人在主裡蒙受得救的智慧與實際，也是一次又一次的成長之苦，為領人在主裡生根直到滿有基督長成的身量。若不帶出生命的影響，保羅的服事將如浪花，隨波而逝。若不帶入生命的建造，保羅的勞苦也將如陣風，瞬間過去。但耶穌的死與生已經在保羅身上發動，伴隨著保羅接連不斷親身遭遇的生與死，見證耶穌的死是保羅必須的死，耶穌的生也是，保羅必然的活。有一天，保羅會成為歷史，但保羅所傳揚的耶穌基督，仍要活在每個世代裡。

從保羅的服事看自己的勞苦，奔跑的若與生生不息的生命傳承無關，所遭遇面臨的受敵，作難，受迫與倒下也就失去意義。因為很快的，所擺上的付出和承受，將隨風隨波消散無蹤，被隱沒在世代轉換的洪流裡。不久之後，就不會有人知道你我在同一個時空出現過的曾經。因此，讓耶穌的死在我們還活著時候，在你我生活中發動之外，也讓耶穌的生在我們成為歷史之後，仍在他人生命裡繼續生根建造成長吧！因為，那便是我們今生背起自己的十字架跟隨主奔跑的路徑和仰望的標竿～讓承擔福音使命，經歷福音能力，領受福音生命，世代傳承生生不息。

經文：哥林多後書3：12-18

12 我們既有這樣的盼望，就大膽講說，13 不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。14 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。15 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。17 主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

神是除去摩西臉上的帕子，顯明永恆榮光的神。神是治死人們內裡的罪律，顯明生命榮美的神。神是成全人們律法的缺欠，顯明成全拯救在於神。若屬神子民單停留在律法的字句裡，想要憑著律法的要求獲見永恆的榮光，獲得全然得救的重生，恐怕反而錯失律法原是叫人知罪，是催促人要信靠神拯救的預備～就是認識那位不按身份地位，不看環境資格，使人因信獲新生，蒙拯救，得自由的生命之主。因此，屬神的百姓得見主的榮光，是基督在十架上滿足律法的要求，並藉著聖靈將這救恩施行在人們的生命裡，叫人得以敞著臉，持續的面見，仰望主的榮光。

主的靈在哪裡，那裡就得以自由。表達出尊主為大，不會因著環境的卑微而減損，因為耶穌是主。心存敬畏，也不會因著有無被看見而增減，因為耶穌仍在，滿有能力，不會因著身體的強壯或衰弱而起伏，因為耶穌活著。活潑盼望，也不會因著現況的順利或不順而改變，因為耶穌掌管。既然耶穌是主，仍在，活著，掌管，你我無論何處境情況時光，就都仍有全然的自由來敬拜，歌頌，讚美，禱告，仰望，領受神此時此刻對我們的憐憫，光照，引導與同行。以致於榮上加榮的實際，就是主必興旺，我必衰微的生命，就從你我還活著的每一天流露出來，讓人與住在我們裡面的主耶穌相遇。