經文：啟示錄20：11∼15
11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

約翰看見寶座與坐在寶座上的那一位，受造的天地在祂面前盡都逃避，人不再有安全躲藏掩飾偽裝之處可尋。海，死亡與陰間也都各自交出死在其中的亡者。所有的死人，就都一同站在白色大寶座前，有案卷，也有生命冊展開。人要憑著所展開書卷上的記載，照著各人所行的受審。死亡和陰間，以及名字沒有在生命冊上的，就通通被扔在火湖裡，就是第二次的死。

與坐在白色大寶座上的面對面，表達出身體的死並非與神關係和生命的終結。或海難，或戰爭，或災難，或疾病，或饑荒，或意外所帶來的死亡分離，最後，也都要通通交出來，站在終審的那一位面前，面對的是與神同坐席的永生，或與神隔絕第二次的死。而依據不在於榮華富貴有無，身份地位大小，善行貢獻多少，而是在於生命冊裡，有否神所記念，所喜悅，所收納的！

面向神活著，看來是失去一切的死了，在神面前卻是活著的。背向神活著，看來是擁有一切的活著，在神面前卻是死的。神是活神，凡在祂裡面的，也要活著直到永遠。有誰能夠與活源隔離而逃離死權，又有誰能夠在死勢裡有真實活樣呢。約翰所見白色大寶座的啟示，看來遙遠卻近在眼前，因為沒有人有絕對的把握，說：我的生命氣息在多久之後才會沒有。因為，神若要收回，只需轉眼之間，神若要存留也是。求神幫助，對生命氣息的存有與收回的把握在於神不在於己，並心懷感激的領受每一個時刻！

經文：啟示錄20：1∼10
1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。7 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，8 出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

約翰看見手拿鑰匙和大鍊子的使者綑綁魔鬼，封印於無底坑一千年，之後仍將暫時被釋放。約翰又看見為耶穌作見證的殉道者，以及被分別為聖歸屬於神之人靈魂的復活，與基督同作王一千年，是第一次的復活，第二次的死，在這些人身上不再有權柄。一千年結束之後，魔鬼仍要出來迷惑列國，為戰爭而聚集，人數如海沙數不清，將蒙神所愛的聖徒與聖城團團包圍，但有火直接從天而降除滅牠們。迷惑人的魔鬼就被扔在獸與假先知所在的硫磺火湖，那晝夜不息無止無境的痛苦裡。

惡行的受刑，惡源的終結，惡質的崩解，表達出死而又活的生命，分別為聖的拯救，滿有能力的得勝，並不受空間的不同，也不因時間的流轉而改變。一千年當中會有怎樣的處境，有哪些人會出現，有哪些事要發生，早已超乎人一切所能的預測想像，更別說還能有什麼因應的預備。雖然，光是這一千年代表什麼意思，從始至終就有著不同的領受與見解，卻都無法否認，基督要再臨，聖徒要復活，魔鬼要受審的事實。與神完全隔絕的硫磺火湖實況，真不是人血氣的說，我和我的子孫願意承擔，就可以面對解決過關的！

與基督一同作王，揭露出眼前當下被團團包圍困住的感受和處境並非永遠，因為不再是自己一個人承受，而是有主在前引導一同面對。這被包圍困住的感受與處境，或是經濟，或是人際，或是意義，或是生涯，或是病痛，或是什麼難解無解的痛苦，沒有一樣可以扒著我們直到永遠。除非，不再聆聽神的話語，不再信靠神的同在，也不再仰望神的同行時，團團包圍就不必等到以後，因為現在就是了！求神幫助我們，學習活著是憑著信不憑眼見，也練習活在神此時此刻的臨在和作為裡，且願意受糾正被提醒，與基督同活一生不偏離！

經文：啟示錄19：11∼21
11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰，都按著公義。12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。14 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。16 在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」17 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：「你們聚集來赴神的大筵席，18 可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」19 我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。20 那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡；21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。

約翰觀見一匹白馬，騎乘者眼如火，頭帶冠冕，穿濺血衣，寫著除自己沒人知曉的名字，稱為誠實公義的審判，就是神的道。天上騎著白馬，穿潔白細麻衣，寫著萬王之王萬主之主之名的眾軍都跟隨他，以口中的利劍擊殺，管轄，腳踹神烈怒的酒醡。約翰又看見一位在日頭中的天使大聲說：來赴神的大筵席，地上的君王與那獸的眾群都要與騎白馬者的軍兵爭戰，卻也只能成為手下敗將，活生生的被扔進硫磺火湖裡，喪了命也成了飛鳥的食物。

在敵人面前擺設的大筵席，表明神公義，聖潔，得勝的真實，且如此的真實是邀請赴宴時就開始的。雖然會有哪些人受邀，又有多人會赴宴，除了邀請者自己之外，沒有人知道全部。但可知可明可曉的，就是如利劍般神的道，跟隨神並祂話語的人，以及爭戰已經得勝的事實。相對於地上的君王與那獸和獸印的大群，看來勢不可擋的聯軍，最後也只會在神烈怒下全然失敗的結局已定。對於為耶穌作見證而歷經受苦受難受害受死的殉道者而言，所見的也是如此。

此時，我們所見的又是什麼呢？作惡的猖狂，神似乎睡著了？悖逆的得勢，神似乎不見了？立定心志跟隨的反加倍受苦，神真有公義可言？堅定相信的反猛烈受害，神豈有慈愛可尋？或者，殉道者的血是教會的種子，有人為當死者而死，那當死者就又活了，時常的忍耐等候儆醒，是歡喜迎接黎明曙光的必須，世代會一代一代的過去，神的道卻日久彌新且永遠長存。得勝的實際，不單指向未來，也發生於現在，神的在在哪裡，神的筵席就在那裡，神的工在那裡，哪裡就有神的得勝。求神開啟我們的眼，得覺神的在也得見神的工！

經文：啟示錄19：1∼10
1 此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！2 他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」3 又說：「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」4 那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：「阿們！哈利路亞！」5 有聲音從寶座出來說：「神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！」6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。」9 天使吩咐我說：「你要寫上：『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」又對我說：「這是神真實的話。」10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」

約翰聽見天上如眾群的聲音，說：讚美神，祂審判敗壞世界的，為受害的伸冤，祂的判斷是真實且是公義的，救恩榮耀權能都屬祂。寶座前的二十四位長老和四活物都俯伏敬拜，有聲音從寶座出來，說：凡敬畏神的，都要讚美祂。約翰聽見讚美神已作王的聲音，如眾水，大雷此起彼落環繞四周，因羔羊婚娶的時刻到了，新婦身穿潔白細麻衣，就是聖徒所行的義。凡受邀被請赴宴的，就是同作僕人，敬拜神，為耶穌作見證的有福了。

羔羊婚宴的時候到了，圍繞現場的，是哈利路亞，讚美，俯伏，敬拜的聲響四周圍繞，受屈的有義為他預備，受辱的有榮為他發出，受死的有生為他恢復，從曾經風聞到親眼看見，相信的就在眼前，盼望的就在身邊，如此令人歡欣得榮得生的實際，對所有參與在婚宴當中的人而言，等的就是這一刻的到來。讚美神，也是婚宴到來之前，因著信也藉著信不斷學習也練習的內容，以至於讚美聲如眾水，大雷圍繞時，也不會覺得生疏不知道那是什麼！

如今，羔羊婚宴的到來，也是我們殷切期待的嗎？或者，時候到了，卻對敬拜的聲音，讚美的旋律，俯伏的尊崇感到陌生，好像從來沒有聽過看過有過。如此一片的空白，對受邀參與婚宴的人而言就太可惜了，也太不可思議了。從接受邀請的那一刻開始，關乎羔羊，關乎新婦，關乎婚宴，一切的關注都會是為著有份於婚宴的參與做預備，對吧！不會只想成婚宴的旁觀者，而是穿上宴主預備的禮服，熟悉新人的故事，練習新人喜悅的歌聲，參與也有份於婚宴，不是嗎？求神使用我們的一生，為主耶穌再來的時候作預備！

經文：啟示錄18：9∼24
9 地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。10 因怕他的痛苦，就遠遠地站著說：『哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。』11 地上的客商也都為他哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；12 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，13 並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。14 巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味，和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。15 販賣這些貨物、藉著他發了財的客商，因怕他的痛苦，就遠遠地站著哭泣悲哀，說：16 『哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。17 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。』

凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著，18 看見燒他的煙，就喊著說：『有何城能比這大城呢？』19 他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：『哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因他的珍寶成了富足！他在一時之間就成了荒場！20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因他歡喜，因為神已經在他身上伸了你們的冤。』」21 有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：「巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見；23 燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。24 先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」

大巴比倫，堅固的城，一時之間，刑罰來到。地上君王，遠遠站著，為它悲哀。各樣貨物，全然滯銷，豐厚利潤，完全崩落，珍味佳餚，華美衣服，不再出現。得利客商，遠站觀看，為它一時之間歸於無而悲哀哭泣。船主與眾水手，靠海為業，因城中的珍寶成為富足的，為它一時之間成了荒場而哭泣悲哀。屬神的眾聖卻要因所受的冤屈得申而歡喜。大巴比倫城夜夜的笙歌，縱慾的歡愉，華麗的排場，美艷的燈光，熱絡的交易，邪術的迷惑，一時之間便不復存在。大巴比倫城的覆滅，地上被殺的先知與聖徒的血成了見證。

確實很難想像，極為堅固的城與殘破的荒野只在一線之間，呼風喚雨的權勢與虛空的哀嘆只在一時之隔，華麗美艷的紙醉金迷與悲哀哭泣的現場只在轉眼之間。也確實很難洞見，失去性命的冤屈與神公義全然的申張只在一信之間，逼迫受辱的苦難與榮耀全然的顯明只在一主之間，居無定所的顛沛與全然安歇的永恆之間只在一意之間。雖然如此，被神的恩手握著，被神的憐愛吸引，被神的心意得著的，就不再在一線，一時與轉眼之間患得患失游移不定，而是在一信一主一意裡領受永恆的確據把握，那不變的信實憐憫之恩。

以至於誇耀的，不再是我所擁有的是什麼，而是如何被神擁有的是什麼！誇口的，也不再是我能為神做什麼，而是如何被神使用做什麼。果真如此，一線一時轉眼反而會是我們滿心的仰望，因為得以洞見神在曠野有道路，在沙漠有江河的奇妙，一信一主一意也會是我們滿心的期待，因為得以領受神直到如今仍在我們裡面作工，此時此刻神依舊臨在我們當中的生命實際，有不斷且正確的學習～一切的豐盛，包括時間，能力，貨財，金錢，生命是神所賜，我們只是受託於神的管家，渴望的就是為神所用。以至於受託的時候到了，我們就會是與神一同坐席的見證！