經文：啟示錄14：14∼20
14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。 

約翰看見一位頭戴金冠手拿鐮刀坐在雲上的人子。有從殿中出來的使者對他說：收割的時候到了，坐在雲上的那位就將地上的莊稼收割。又有一位手拿鐮刀的使者出來，並有從祭壇出來的使者，向這使者大聲說：收取葡萄的時候到了。那使者就把熟透的葡萄收取起來，丟進城外神烈怒的酒醡裡，就有血如大河般流出。

有像人子的，時候到了，就領受命令收割莊稼，莊稼也就被收聚起來，有著豐盛豐收，且是具有可再拿來栽植延續的生命力表達。又有使者受命，將熟透的葡萄收集起來放進酒醡池中壓碎成汁，也可以表達出就真是到了盡頭，被壓榨破碎之後，只能被灑在地上，或喝進肚裡，是不再存有任何恢復原樣且展延接續的可能。

神的審判是清晰的，一點也不含糊，收割與收取，前者由戴冠好像人子的執行，後者由管火的使者進行，手上同樣拿著快鐮刀，並不延遲的在地上作工。或許，人們會希望自己所領受的，就像有用的莊稼般是被收割收藏，而不是如熟透的葡萄，真是盡頭。若沒有被收取榨碎，也只會任憑放置灑落地上腐敗朽壞。求神憐憫，預備我們如待收割成熟的莊稼，而非任憑我們如待收取榨碎熟爛的葡萄。

經文：啟示錄14：1∼13
1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。7 他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」8 又有第二位天使接著說：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」9 又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，10 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：『從今以後，在主裡面而死的人有福了！』」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」

約翰看見羔羊與十四萬四千屬祂之人同在錫安山，並聽見眾水，大雷，琴音以及寶座前跟隨羔羊，被分別為聖，作初熟果子，所吟唱無法被模仿全新的歌聲。約翰又看見第一位使者大聲呼籲說：審判的時候到了，應當敬畏，敬拜創造萬物，賜生命氣息的主宰，第二位使者接著說：喝盡神憤怒邪淫的巴比倫倒塌了。第三位使者繼續說：額上有獸印的必遭審判，受火湖的痛苦，晝夜不得安寧。約翰聆聽並領受吩咐寫下：在主裡死的，雖是息了地上勞苦，一生果效卻不會消失。

神讓即將走完人生旅程的約翰看見，與羔羊，與四活物和眾長老在寶座前，新歌圍繞的榮美景象，且得聽天上使者的呼籲：神是應當敬畏配得敬拜的生命之源。因為受審的時刻到了，盡情作惡的城要坍塌無存，悖逆褻瀆的人要落入硫磺火湖，在地上信主也受盡苦楚之人的忍耐等候並不歸於徒然，地上的勞苦終有結束的時候，但所擺上，所付出，所回應對神的愛，信靠順服和仰望，與神同工所流露出的影響，仍要跨越世代的限制，繼續向著渴望真理，尋求真道之人說話。

生命的歷程在神的手中，生活的歷練在神的手裡。約翰所見天上的榮美與歌唱，不就是約翰與耶穌相遇的那一刻就開始的學習和練習！約翰看見神要他看見的，聽見神要他聽見的，如同過去神要他相信的～對神的敬拜，醒來就獻上，向神的歌頌，清晨就開始，與神的同在，聆聽就領受，與神的同工，跟隨就專注。約翰對神的愛，是神如何愛他的回應，約翰對神的信，是神如何信實待他的反應，約翰對神的望，是神如何陪伴他的團契實際。約翰的晚年，榮光和信靠之間的距離是何等接近。求神憐憫，讓我們時刻之間也有如此的恩典領受。

經文：啟示錄13：11∼18
11 我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。12 他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。14 他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」15 又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。16 他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。18 在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。

約翰看見另一個從地上來的獸，兩角如羊羔，說話如魔鬼，藉權柄能力，行奇事異能，迷惑地上眾人，引人為前獸製造可見的形象，並蠱惑煽動得要崇拜它，且具有相當的說服力，若不跟著拜，或在右手或額上受獸印的，就要有禍上身，死路一條，因為有人真不受獸印就受害而死，其餘還活著的，連日常生活也都有極為顯著的受限和困難。如同兩個世界，凡心存敬畏，領受智慧的，是可以明確具體分辨出不屬於神，更不同於神的獸名和數目。

外樣如羔羊的不是羔羊。外顯的奇事異能敵對者也可以做的出來。外有的萬人簇擁並不等同於永恆的實在。因為，不是從神而來，有權柄有能力有奇事的擁戴，確實具備使人心盲眼瞎偏離真道的迷惑力。特別愈是堅定持守相信的，所遭遇受苦受害受死，或枯乾孤寂衝擊的程度就愈加猛烈，似乎只要不必再信，幸福馬上投懷，快樂立即送抱，滿足自行添加，滿意自動上門，所剩的，就是樂不思蜀，好好的品嚐享受一番。六百六十六，一個具體的數字，也可以是相當明確，會賠上生命和盼望，不再有自由，也愈難再回頭的急切警示！

魔鬼，也可以化為光明之子，讓毒藥包覆在世上最甜蜜且最稀有的糖衣裡，第一口，令人飄飄欲仙，第二口，令人回味無窮，第三口，令人還想再要…，但必須付上的代價也愈來愈高，直到棄絕褻瀆抵擋神也在所不惜的地步。從一到六百六十六，往往只在轉眼之間，一步之遙。因此，若外在的人事物的吸引，過於內裡與神關係的親近時，就是必須停下腳步安靜聆聽，恢復信靠的時刻。黑暗與光明可以共步，相信與不信可以共舞，會是最高級的騙術吧！求神幫助，使我們有清晰的分辨智慧和敬畏，也有明確的分別與為聖的回應！

經文：啟示錄13：1∼10
1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，4 又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」5 又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。7 又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。9 凡有耳的，就應當聽！10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。 

約翰在異象中看見有豹形，熊腳，獅口，十角七頭，抵擋褻瀆神的海獸，帶著魔鬼的授權，受意，委任，高舉，大群的從眾，說褻瀆話的能耐以及三年半任意而行的猖狂，開始無所顧忌任意妄言，開口褻瀆神的名，神的居所，向神的子民開戰，且在各民各族中捷報不斷，擄獲眾心，若不是藉著羔羊的血有名於生命冊上的，就都成了牠的擁戴者。要聽！搶奪的也要被搶，殺人的也要被殺。

神的敵擋者，有可見的誇大與本事，甚至是現有認知也無法整全拼湊的想像，那極為扭曲令人驚懼的樣子，卻是真實存有於對神名的褻瀆，神殿的毀壞，神民的殺害，且頑強到似乎難以制伏的地步。但也有一個無法改變的事實是，抵擋者再怎麼狂妄不可一世，再如何興風作浪，聲勢再如何浩大頑強，時候到了，也就再無法有任何可為。在被殺之羔羊生命冊上的，仍要從灰燼中再起，從隱藏中顯明，從死亡裡又活。

如今，仍吸引我們專注的目光，確立我們奔跑的定向是什麼？是被殺的恐懼，是被毀的害怕，是失去的擔心，是未知的擔憂？或者是，承認有限的短暫，包括作惡的力量，死亡的權勢，以及所遭遇足以令人擔心害怕的一切，都在這有限的範疇裡面。或許，更應該專注和定位的是，關乎永恆之神信實的彰顯，神拯救的作為，神同在的實際，而心存感謝和盼望。因為雲霧散去時，山就會出來，陽光來到時，黑暗就得退去，這時，仍容讓讚美的旋律在忍耐等候滿心期待的內裡響起吧！

經文：啟示錄12：7∼17
7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，8 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。10 我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。11 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。12 所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤地下到你們那裡去了。」13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。17 龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。

天上的爭戰，率領天軍的米迦勒，把帶著眾群的魔鬼重摔在地，大大得勝。約翰聽見天上的聲音，神的救恩，國度，權柄，能力的臨在，憑藉羔羊的血和所見證的道，來自魔鬼的控告是無法成立的宣告。縱然，魔鬼知道自己的時候不多，仍作垂死掙扎，虛張聲勢，逼迫生產的婦人。但婦人並沒有等著挨打，藉著所領受得以飛翔的能力，到曠野躲避攻擊，蒙保守被養活三年半。但魔鬼仍沒有放棄追緝，試圖藉著激流殺害婦人，怎知大地也為婦人效力，使毀壞歸於無有。魔鬼就轉向與守主誡命，信靠主名之人爭戰，戰爭幾乎一觸即發。

天上的勝負結局已定，地上的爭戰仍在進行。魔鬼迷惑欺騙的營造，試圖讓人誤以為牠才是最後贏家。魔鬼的失敗，自己無法忍受，也要讓受牠引誘的人吞不下這口氣，採取更爲激烈的回擊行動，也就愈來愈聽不見，不明白神已經得勝，如此宣告的意義-神並沒有減少信靠祂之人，因著魔鬼的攻擊而遭受的磨難，卻也沒有任憑魔鬼虛張氣勢的欺騙迷惑在人身上的得逞。與屬神兒女爭戰的，且不等同於向神宣戰呢！天地間的受造，仍為掌管萬有的主宰作工。婦人的存活，有神親自的供應，保守與護衛，致終能夠調動萬有，讓萬事互相效力的是生命之主，而非張牙舞爪施展騙術的魔鬼。

羔羊的血，讓死亡的威嚇無地自容，見證的道，使罪惡的權勢作繭自縛！天上的得勝，是地上得勝的實底確據，地上的得勝是天上得勝的領受回應。若以眼見的氣勢，感受的好壞，理解的與否來看待有無得勝，很快的就要落入挫敗的裡頭。相反的，若憑神不改變信實的話語，不動搖應許的成全來面對仍在進行中，大小規模不等的爭戰現場，就會有神的得勝就是我的得勝的渴望與相信，縱然老我灰頭土臉並一敗塗地，一無是處且毫無用處，也無法攔阻神得勝的旌旗在我生命裡的揮舞。求神憐憫，在所處的此時，在所在的此地，在所行的此刻，都同在於祂的得勝裡！