經文：希伯來書12：1-11
1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

信心，是放下各樣重擔，脫去罪的纏累，忍受十架苦難，仰望信心創始成終的耶穌，向前奔跑的路程。因此，要儆醒專注聚焦，在信心的路上，不因與罪惡重複的纏鬥而疲倦灰心，也不可因遭受神持續的訓練糾正責備而陷入灰心。神的管教，表達出彼此之間的關係，是兒子不是路人，是朝向得勝不是邁向死亡，是因著愛不是在仇恨裡，是生命的堅固不是生活的毀滅，是有份於神的性情不是無境的壓迫奴役，是結出平安的果子不是審判刑罰的黑暗。信心，並非特異獨行奇怪的事，歷世歷代先輩的見證，都仍在說話。

信心，源自於神並祂話語的信實，並來自於神並祂救贖的成全，且生自於神並祂呼召的邀請。信心，人所能夠作的，就是察覺神並祂此時臨在的真實，同意神並祂此刻仍在人內裡作的工的實際。與罪惡相爭，若不在神的臨在中，人馬上會有的就是在疲倦裡被灰心淹沒，面對管教，若不在神的作為裡，人立即會有的就是在責備中被氣餒席捲。這時，過來人的見證會是為那在灰心中起伏的指向神的信實，慈愛和憐憫。正遭受的，前輩也都曾遭遇過，只是因著信，鼓舞著，引導著他們，往面向神而不是背向神的路走。

信心與灰心，是兩個不同國度所產出不同的產品，一個是讓人愈來愈靠近神與神親近，一個是使人愈來愈靠近絕望與黑暗親近。且在人看來，灰心似乎比信心容易的多，前者隨時可以從現有的環境裡找到很多的材料，並在當場可以好好細嚼慢嚥的品味一番，等著被抬上丟進自暴自棄忿忿不平的公車裡。後者，卻是需要開放己心，向上仰望，回應神愛，領受主恩，才能有的奇妙，寬廣的峰迴路轉～恢復與神和好的關係，察覺神的臨在不曾缺席，同意神在我裡面仍持續進行的工，就是容許神來拆毀挪去我與祂之間任何可能的攔阻，直到老練於領受也享受神無所不知，無所不在，無所不能的同在同行裡。

經文：希伯來書11：32-40
32 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

從聖經人物的過往事蹟得知，因著信，有人行公義制伏了敵國，有人脫離了獅子的危害，有人滅了猛火刀鋒的勢力，有人轉向剛強顯出勇能擊退敵軍。有人經歷死裡復活，有人忍受苦刑寧死也不妥協，有人容許各樣極強且深的磨練，在各樣崎嶇孤寂死蔭的境地裡漂流無定。這些人都是因信對神並祂的話語有確據和把握，並依此確據和把握，回應此時神與他們的同在，領受神此刻與他們的同行，不隨己意且輕易的任憑可見的處境際遇，不可見的心懷意念來左右他們在神面前的降伏和倚賴。

若神的全知是內心平靜的所在，神的全在是內裏喜樂的實質，神的全能是至聖盼望的所是時，就能夠窺見人最為厭惡的崎嶇坎坷淒涼，最感恐懼不安的剝奪失去死亡，最無法面對的愧疚控告無望，最想要逃避的烈火刑罰審判裡，竟然有人可以不隨己意而想而感而動，是一種言語無法形容，經驗無法估量，聰明也無法估算，看似平凡，甚至是脆弱的，是沒有人會想要遭遇到的不幸裡，極其微弱卻無比剛強的屬靈生命力的實質。如此與神的關係，在無風雨無險阻時是隱藏的，卻在患難痛苦與黑暗死亡中毫無隱瞞！

當因著信帶來的是，可以有更寬廣自我發揮的空間，能夠有更舒適自我肯定的機會，可以有更自由自我展現的舞台，如此通往成功興盛的捷徑，想必擠破頭人人想要。當通往豐盛應許的途經，因著信必須經過的是，十架苦難的窄路，破碎捨己的重生，隨主腳蹤的獻上，如此捨己背十架跟隨主，且有生之年還不一定能夠親眼看見應許全然成就，如此信心的道路，會有多少人想走呢？有的，歷經主耶穌釘痕手拯救，引領，呼召，邀請並選擇回應的一群人，正是走信心道路的同路人，縱然跌撞也不孤單。哈利路亞！

經文：希伯來書11：17-31
17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」19 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。22 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。25 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。28 他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。29 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。30 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。31 妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

因著信，亞伯拉罕回應神的吩咐，把神應許給他的兒子以撒獻上。因著信，以撒指著將來，為雅各、以掃祝福。因著信，雅各為以法蓮和瑪拿西祝福，扶著杖敬拜神。因著信，約瑟提到以色列民將要出埃及。摩西出生，他的父母因著信不怕王命，讓摩西活了下來。摩西因著信，與自己的百姓一同受苦，回應呼召，領百姓出埃及，按著吩咐守逾越節，用羔羊的血塗抹門楣，過紅海。以色列百姓因著信，繞行耶利哥城，經歷城牆的倒塌，喇合因著信，接待探子，不與悖逆之人一同滅亡。

神的話語，為人指向不同於自己所以爲的未來。神的呼召，領人朝往不同於自我所認定的將來。若沒有以信來回應神的話語和呼召，人確實無法跳脫自己的限度以及自我的框架。或亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，摩西，以色列百姓，妓女喇合，也都將無法逃脫歷史洪流的淹沒。世代過去，他們的一切也不復存在。反之，再卑微的人，再微弱的光，再痛苦的境，卻都能因著信，有話對下個世代的人說，有傳承為新的世代作預備。因著信，活在當下卻不為眼見而活，行在當下卻不為眼前悲喜，歷史人物不只是歷史，因他們仍有話要對渴望信靠神的人說！

是神的話語和呼召，揭開因著信而有的生命實際。且在神並祂的引導之下，展開不同於以往的生活方式～以敬拜迎接清晨，以讚美領受黎明，以相信面對此時，以盼望朝向當下。如同亞伯拉罕在荒蕪之處便已看見榮耀的國度，摩西在崎嶇的曠野裏便已望見活潑的自由。若信心是神給的禮物，那麼，因著信，則是神為我們預備足以抵達終點的地圖，方向盤和汽油。今天，神仍要對我們說話，並邀請我們以信，因信，來回應神。無論此時遭遇的，面對的，預期的，想像的是什麼，都可以愈來愈老練的把這些都交托在神的手中，讓神來在其中顯奇妙並得榮耀！

經文：希伯來書11：8-16
8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

亞伯拉罕蒙召，因著信，離開熟悉的家鄉與人群，在應許地居住帳篷作客，等候神的建造與經營。過了生育歲數的撒拉，因著信，仍經歷懷孕生子的喜樂，從已死的子宮孕育出生命，成就神所賜，後裔如天上的星，海上的沙一樣多的應許。他們，在有生之年並未親眼看見應許的成就，卻因著信，承認自己在世上不過是寄居的客旅，而從遠處望見並渴望回到那更美的家鄉，就是在天上的，不以為恥的，神已經為他們預備的地方。

神是信實的神，神既然說話，神也親自成就。從亞伯拉罕四處遷移沒有安居之所的過程，年老的撒拉從功能枯竭的子宮裡孕育生命的歷程，一而再的顯示出，人有極限，神沒有，人有盡頭，神沒有。因著神並祂的話語，神可以繼續在人的盡頭與極限中作工，這工，讓人認識神的知道比任何人都多，經歷神的看見比任何人都遠，因著神並祂的引導，神能夠持續在人的枯竭與死蔭裡顯榮，這榮，使人明白神的道路比任何方法廣大，經歷神的意念比任何定奪寬闊。

若要等到如天上的星那樣的後裔在眼前才相信，撒拉是沒有盼望的。若要等到身處極美無比榮耀無限的地方才順服，亞伯拉罕也是沒有盼望的，他們都只能渾渾噩噩的過一天算一天，被眼前的安逸給俘虜，被當下的安穩給蒙蔽。因著信，表達出神的意念與道路確實高過人的意念與道路，因此，亞伯拉罕早在約書亞至少四百年之前，就已經預先踏在應許地上了，撒拉也早在十二支派於迦南地落地生根之前，就已經預先在迦南地生養以撒以己繁衍出十二個支派的先祖雅各了。如今，我們也仍因著信，或預嚐了天恩的滋味，或預備著榮耀的彰顯，而不以客旅寄居為苦澀，也不以遷移改變為重擔。哈利路亞！

經文：希伯來書11：1-7
1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。2 古人在這信上得了美好的證據。3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。4 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。5 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

信心，是所望未見的確據把握。從世界的受造到尚未渡過的每一個明天，都因著信與永恆創造與救贖的主宰相遇。亞伯，活著的時候，與神對齊，他這個人與所獻上的也蒙神的喜悅，死了之後，他對神的信心，仍繼續向著還活著的人發聲。以諾，因著信，與神同行，蒙神悅納，未嘗死味就直接被神接去。是信，讓人蒙神的悅納，有信，使人得神的喜悅。挪亞，因信得見未來洪水的審判，心生敬畏照神的指示建造方舟，使全家得救，承受因信稱義之恩。

信，是神本體真像的確據，也是人與神相遇的開端，是人超越自我中心的智慧，也是人與神關係的聯繫。若沒有信，人所能看見的只剩自己想看見的，所能聽見的就剩自己想要聽見的，所能感受的除了自我就再沒有其他的了。因著信，跨越自我的限制，有著不同於當代他人的高度與眼光，亞伯，以諾，挪亞，他們都已經不在世上，但對神的相信，仍舊對著不同世代的人說同樣的話。神是創造主，也是救贖主。神過去作工，神如今仍工作，人活著得時候，神活著，人死了之後，神仍活著。世代會過去，時空會改變，但神依舊仍是此時此刻。是信，容讓人預見尚未發生卻已成全的事實。

這事實對我們而言的意義是，不再落入眼見為憑的框架，以為所見的片段等同於全貌的盲點，也不再輕易受到不同感受的左右，認為所感的當下等同於事況全貌的偏執。關於信，既然有前例可循，表示信心的路並非高不可攀的神秘途徑，無論家世背景如何，都是大家能夠領受並經歷的～因信得救，關係恢復，生命更新，經歷改變的福音絕對能力。若真還有什麼無法相信的，表示對神並祂話語的認識可能是膚淺且是受限的，所以只能以己眼看世界，以己意行己路，以己愛表達喜好了。信心，是神給的禮物，但許多人接受這禮物之後，就擱置以至於忘了信的存在。要儆醒，以信來到神的面前，有信來面對今天！