經文：希伯來書10：26-39
26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？30 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應。」又說：「主要審判他的百姓。」31 落在永生神的手裡，真是可怕的！32 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。37 「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。38 只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

在光明中行的人，豈能又樂於黑暗權勢的靠攏，且無謂於烈火審判的臨到呢？故意踐踏耶穌，持續藐視聖靈，硬心悖逆到底的，即將面臨的刑罰有誰能夠面對且承受呢！在沒有中保的情況下接近神，有的只剩毫無生機的死路一條。要搜尋過往的記憶，且記住那遭受患難之時卻仍陪伴受苦之人的過往，能甘心忍受，只因有更美的家鄉可以仰望。所以，有勇敢並儆醒，直到行完神定旨的路程為止。時候到了，主的歡喜迎接，就再也沒有什麼比這更令人感到安慰與滿足的了。

是神的信實，讓人的相信有著無比穩固的根基。是神的時刻，讓人的仰望有著耐心等候的實際。是神的旨意，讓人的行路有著清晰跨步的定向。當人的相信與神的信實相連時，生命就會有改變。當人的仰望與神的時刻共鳴時，眼光就要被更新，當人的定向與神的旨意共舞時，態度就會被翻轉。相較於只在自我裡面活著的人，在基督裡活著，除了不缺患難，少不了困苦的同時，也就流露出自體無法產出的生命力～什麼時候軟弱什麼時候就剛強，什麼時候受辱什麼時候就有榮耀，什麼時候入死地什麼時候就有生機，被拆毀的有建造，被倒空的有充滿，被遺棄的有迎接。

在自我中心裡面活躍的，只會更加喜愛不必經過苦難就可以有的成熟，不必經過試煉就可以有的強壯，不必付出代價就可以有的享受，不必辛勤耕種就可以有的收成。但在基督裡面活著的，不需要也不會在苦難，試煉，付代價，辛勤耕種過程中一直心懷不平的問神為什麼是這樣，以及滿懷不滿的問神為什麼不是那樣。有的，會是滿心期待神所看為美好的旨意成就，哪怕是自己有生之年不能親見，也無法享受到的。有的，也會是樂意跟隨神在前引導的窄門與窄路，哪怕是自己未曾聽聞也不曾走過的腳蹤行程。當我們接受耶穌是救主，承認耶穌是我們一生的主宰時，如此的滿心期待與樂意跟隨便無法回頭的開始了。或近或遠，如今，我們都在其中，是共同體，也是同路人！哈利路亞。

經文：希伯來書10：11-25
11 凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。13 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：16 「主說：『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。』」17 以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。21 又有一位大祭司治理神的家，22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；23 也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。

地上的祭司天天獻上的祭物，無益於人墮落本性徹頭徹尾的改變。但基督一次的獻上，讓在基督裡的人領受被分別為聖的成全。聖靈也為此做見證，說：那日子，與他們所立的新約，是刻在他們心版上的，所開的道路，是坦然進入至聖所的新活路，治理神家的大祭司就是主自己。因此，來到神面前須要的是充足的相信，持守的盼望，對神信實的認識，並且要彼此相互勉勵遵行主道，不隨世界的潮流，愈來愈習慣沒有耶穌基督在當中的團契生活實際。

基督是獻祭的施行與成全者，藉此為人預備重生的道路，帶來的是全新的改變與生命力。而人回應基督所成就的一切恩惠，不再是重複的牛羊獻祭的動作，而是堅定持守相信在主裡得救與得勝的確信和把握。但為什麼有人會漸漸不再有穩定的團契生活聚集的習慣呢？一方面，逐漸失去了在至聖所與主相遇的那份悸動與甘甜，對在主裡的突破和成長愈加感到陌生。另一方面，也容許世界的歡愉享樂與刺激更多的取代了在主裡恆常的美善。信心的路不會原地停留，也不會靜止不動。不是跨步前行，就是轉身退後。求主的憐憫引導幫助，在跟隨基督的路上，無論步伐大小，總是一步亦趨的定向前行，而不是左右搖晃的退後。

經文：希伯來書10：1-10
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。5 所以基督到世上來的時候，就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。7 那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』」8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的。」9 後又說：「我來了為要照你的旨意行。」可見他是除去在先的，為要立定在後的。10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。

律法不是本物的真像，是讓人知罪。每年常獻的祭不能使人完全，是叫人想起罪來。公牛與山羊的血不能除罪，唯耶穌基督道成肉身，照著神的旨意將自己獻上，成全萬世以前就已經預備，立定神所看為美好的，那永恆的救恩之約。讓人得以透過對耶穌基督的相信，不再作罪惡與死亡權勢的努力，且因耶穌基督的緣故，領受墮落敗壞之人本身所沒有的，那屬神的智慧，公義和聖潔的性情，是基督在裡面活著的實際！

耶穌基督以自己為祭一次獻上，領人的信從常獻的祭牲轉往救贖的永恆。如此更新的啟示是成全根基的必須。人早已習慣且樂此不疲的是，想要靠著自己證明自己是有能力救自己的，除此以外，且更加努力達到自己想要自己擁有的成就來顯明自己的能耐與價值，似乎整個大環境也都一直強化並鼓勵著人們這麼做，若反其道而行，不相信自己，只相信神並祂應許的成全，就有嘲諷，無能，藐視，無價值的標籤等著被貼上了。

在相信自己與眼見為憑，如此重口味的世界裡，要轉向前往對耶穌基督的相信，且將自己獻上當作活祭，若不是神救贖恩典親自的介入，光照，引導與重生的成全，人所能做的慣性，仍舊會是愛自己，走自己的路，絕不會是愛耶穌，捨己走十架路。因此，耶穌一次獻上永遠獻上，總在告訴我們，得把我們信心的根基，不厭其煩的單純重複持續的建立在耶穌基督並祂釘十字架的福音大能上。惟有根基是建立在永恆的磐石上，才能夠歷經任何形式的絕望黑暗死亡的摧殘衝撞之後，還可以保有對神單純信靠的心到底！

經文：希伯來書9：23-28
23 照著天上樣式作的物件，必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物，自然當用更美的祭物去潔淨。24 因為基督並不是進了人手所造的聖所，乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

若按著天上樣式形塑的地上物件，是藉由牛羊的血潔淨，更何況天上的本物，豈不當用更美的祭物進行分別為聖的工。因此，耶穌基督，是進入天上的聖所，不同於地上的大祭司，為讓自己得潔淨，每年帶著祭牲的血獻上，而是將自己一次獻上，進入死亡並從死裡復活，擔當人們無法承受的罪債與審判，將來，還要再臨，為等候祂的人第二次顯現，與罪無關，乃為拯救。

人墮落的罪性與罪行，必需時常獻上祭牲的血來免除個人並他人的罪責與罪債，連每年一次進入至聖所的大祭司也不例外。神的兒子耶穌基督，經過試探卻沒有犯罪，在至聖所，不需藉由牛羊的血讓自己得潔淨，而是獻上自己成為人能夠與神和好的祭物，叫人得潔淨信心的對象，從祭牲的血轉向對耶穌基督的靠賴仰望。且縱然信靠耶穌，卻是活在這墮落敗壞的世界裡，仍時常處在矛盾衝突掙扎的張力底下，但有一個盼望是，耶穌要再來，這一切將更新！

直到目前為止，我們是否仍存有耶穌要再來的盼望嗎？堅定的相信，不只為今天，現況會有更合神心意的面對與解決，包括未來的每一個明天，也會是滿有神美善旨意的顯露與成就。以致於，此時此刻，我們進入神話語的光照，望見神榮耀的引導，經歷神大能的作為，察覺神作為的臨在，也有一顆柔軟謙卑的心，容讓神拆毀與建造之工的實際，持續在我們裡面暢通無阻的進行。讓神真在我們裡面是神，使我們的心與神的意更加對齊接近，或許，那便是我們今天為何還有生命氣息活著的原因與意義所在。哈利路亞！

經文：希伯來書9：11-22
11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。16 凡有遺命，必須等到留遺命的人死了。17 因為人死了，遺命才有效力；若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？18 所以，前約也不是不用血立的；19 因為摩西當日照著律法，將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：20 「這血就是神與你們立約的憑據。」21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

耶穌基督，永恆的大祭司，在不屬這世界的全備帳幕裡，用祂自己的生命，成就用神和好的救贖。若用地上羔羊的血，尚且能夠使人得潔淨，更何況耶穌在十架上所流的寶血，豈不更能夠洗淨人心，除去死行，叫那蒙召之人得著永恆產業的應許呢？過去，神藉摩西，透過律法，用祭牲的血，與百姓立約，如今，主耶穌藉著祂自己的血，作為凡信靠祂之人立約的確切憑據。既然，按照律法，若不流血，罪就不得赦免，因此，耶穌流血捨命，擔當世人罪孽，滿足律法要求，讓人因著耶穌在神面前有了稱義的恢復。

對於相信祭牲的血能夠讓人得潔淨的人，豈不應當更信靠耶穌十架的犧牲來與神和好呢？人豈能一直倚賴律法為人成就的公義力量，卻對耶穌已滿足律法要求而成就的救恩嗤之以鼻呢？或許，白白得來的恩典總是不切實際到令人很難相信那是真的。反之，拼命努力付出之後，所獲得的酬勞回報與接納肯定，會更令人感到理所當然的配得而深感自我的踏實。但關乎永恆的實際，就必須以永恆的定律面對才有辦法獲得解決，否則至終仍只會剩轉眼即逝的虛空捕風。還以可見律法條例的遵行感到自我良好呢？抑或是因著信，倚靠耶穌已經為我們成就的永恆救贖之工。

如今，我們憑藉的相信又是什麼呢？對於真實信靠耶穌的人而言，耶穌基督並祂釘十架的救贖福音，會是每天賴以生存，得以生活的根基和憑據，這確實不同於有穩定職陽的那份安定，有千萬存款的那份安全，以及有房有子的那份安穩。這並非輕看後者，只是時候到了，有什麼是能夠存留到永恆的，那便會是我們此時此刻的確據和把握的著陸點～充滿期待是藉著耶穌，滿心歡喜是因著耶穌，滿是平安是因為耶穌。原來，惟有從耶穌而來的安全，安定與安穩，正在我們內裏轉化持續朝向滿有基督長成身量的智慧與方向！