彼得前書3：1∼12

作妻子的要順服自己的丈夫；以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾。作丈夫的也要按情理和妻子同住；一同承受生命之恩，這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。總而言之，要同心，彼此體恤，存慈憐謙卑的心。人若愛生命，願享美福，要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為主看顧義人，聆聽他們的祈禱，卻向行惡的人變臉。 

在人際關係裡，唯有神能夠成全。人如何在不完美也不完全的情況底下，能有和諧美好的關係互動，確實必需要有神恩典憐憫作為的介入才能擁有。因為人們在血氣裡熟悉的正是舌頭惡言的爆衝，嘴唇詭詐的油滑，陌生的反而是雜念中的安靜，忙碌裡的柔和。或夫妻相處，或人際互動，柔和謙卑，安靜禱告，是彼此同心，體恤，存慈憐謙卑的容量與動能所在。反之，若少了與神親近的實際，有的就會只剩無止境般的消耗磨損。 

但這些道理，難道當時的人們不懂，還得需要彼得提筆疾聲呼籲？或許身處極大衝突矛盾，艱困痛苦，都快活不下去的時刻，東離西有多遠，能知與能行之間的差距就有多遠。若能不受苦為何要受苦，若能盡情享樂為何要謹慎自守，若能一切順利為何還需儆醒禱告。也許這正是當時基督徒真實的困境所在，是屬神兒女卻過著罪奴般的生活，是屬神子民卻四處乞討自我肯定的眼光。

只要我們仍然堅持別人先改變我才要改變，我得先舒適才去祝福別人，我得先有多餘的時間才能夠有安靜的禱告時刻..，果真如此，這般的優先次序依然會是我們的困境和試煉的所在。優先次序的重整，是面對考驗，走出困境的曙光。屈膝俯伏在神的面前聆聽，駐足停留在神的榮光之中，總會讓我們確認一個真相～主啊，無論我能或不能，我都屬於祢，我願祢來，就在此時，祢仍是我的最優先，是我的主我的王！

彼得前書2：11∼25

你們是客旅，是寄居的。應當品行端正，為主的緣故，順服制度與在上的君王，因為神的旨意原是要你們行善。你們是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。因他受的鞭傷，你們得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。 

主是牧人，我們是群羊。因著牧人的尋找和拯救，我們得以自由的跟隨祂的腳蹤在地上生活，既然是屬於主的羊，是神的僕人，在世上是寄居是客旅，就知道有一個永恆生命的歸屬在前頭等著我們歸回。因此，若可以有怎樣的品行端正，那是因神憐憫而有的生活馨香，若能夠有怎樣的行善卻受苦，那是對神慈愛引導的回應。彼得時代的基督徒，甚至失去性命，也不輕易否認耶穌基督的福音成就在他們身上的拯救和盼望。那份活潑與自由的生命眼光和態度，在人看來真是奇怪卻是無比的真實。

一群不是出於勉強，而是出於甘心，自由的跟隨耶穌，表明自己是屬神的兒女，帶著永恆盼望，在世上謹慎寄居，在地上儆醒旅行的生命共同體，所帶來的影響是什麼？在冤屈的苦楚中除了哀聲嘆息，竟然還可以有敬拜的聲音發生，在行善的考驗中除了受諷嘲弄，竟然還能夠有喜樂與平安的力量流露，在寄居的旅程裡除了飄移不定，竟然還可以有滿滿的感謝頌揚。真是奇特，在地如同在天的生活方式，是會讓人羨慕，也會讓人想要一探究竟的！

彼得前書2：1∼10

你們既除去一切的詭詐，嫉妒和毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，叫你們因此漸長，以致得救。主乃活石，固然是被人所棄，卻是被神揀選的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司。如經上所記：信靠他的人，是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

彼得在書信中形容信靠神的人好像活石，信靠主的臨在而活著，也順服主的作為而長進。成為有主內住的居所，被主成全的祭司，屬主所愛的兒女。這信息對當時活著卻必須小心翼翼的四處躲藏，甚至死了也無法風光被安葬，充滿著壓迫與不確定感的基督徒來說，是一扇窗，能夠看見有別於眼前的廣度，是一道光，得以察覺不同於當下的溫度，是一幅畫，領受跨越眼前苦難的力度。是有主同在，被主成全，為主所愛，彰顯並詮釋著基督徒的一生。 

來到生命之主的施恩座前，除了自我評估，環境評價，主人的所是至為關鍵。當自我有了評估之後，是否還有空間容讓生命之主對我們說話？當環境給了評價之後，是否還有位置允許生命之主對我們工作？是的，我們渴望尋見生命之主的榮光，也同意祂在我們裏面駐足的停留。讓有主的同在面對未知的不定，讓被主的成全面對時空的有限，讓為主的所愛面對不堪的破碎。

主啊，憐憫我們，不讓破碎的不堪取代了主對我們的永愛，不讓有限的時空偷走了主為我們的成全，不讓未知的明天搖動了主與我們同在的確據。主啊，幫助我們察覺祢的臨在，並且同意祢在我們裏面的工。把我們的未知，有限與不堪交託給祢。僕人如何仰望主人，兒女如何仰望父母，主啊，讓我們對祢的仰望和倚賴也是如此。

彼得前書 1：13∼25

要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督的恩。不要效法從前蒙昧無知的放縱。要聖潔，因為那召你們的是聖潔的、存敬畏的心度在世寄居的日子，知道得贖，憑著基督的寶血，叫信心和盼望都在於神。你們蒙了重生，是藉著神活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳的福音就是這道。 

憑著基督的寶血，不憑著其他生發對神的信心和盼望，是神活潑長存的道最為寶貴的核心動能所在。若不是耶穌基督並祂釘十字架的救恩，所擁有的信心必將如草不久就枯乾，所持守的盼望也必將如花很快救凋謝。彼得當代的基督徒，外在的逼迫患難如浪潮一波接著一波，要堅定持守活潑長存的生命之道，需要付上高額的代價，且不一定在今生就能完全看見有甚麼可誇可慰的兌現。 

直到今日，所能擁有也依然持守的信心與盼望，憑藉著依然是耶穌的永約之血，基督的永世之愛。前著叫我們不再是罪惡與死亡的奴隸，後者讓我們謹慎自守珍惜所領受，那得救且得勝的確據與把握。是耶穌基督，使我們在焦躁時安歇在祂的翅膀蔭下，在動盪時安穩在祂的兩肩之間，在忙亂時安靜在祂的圍繞之中。 

主啊，憐憫我們，使我們的信心與盼望不是從其他的原因或理由而來，而是憑著耶穌基督並祂釘十字架的福音而有。或遭遇興衰，或經歷生死，或面臨好壞，耶穌基督的救贖依舊是我們信心的根基，耶穌基督的掌管依然是我們盼望的緣由，從過去現在到未來沒有改變也不會改變。

彼得前書1:1-12

使徒彼得寫信給散居在各處，因信蒙神能力保守的人，說：你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。論到這救恩，就是基督受苦難，後來得榮耀時候。那靠著聖靈傳福音給你們的，現在將這些事報給你們。

彼得因著福音的緣故歷經逼迫且仍身處患難之時，仍不忘寫信問候分散各處因著耶穌的名遭受各樣苦難的弟兄姊妹。談到信心必會遭遇考驗，且歷經試煉的信心是比什麼都要來的真實且寶貴，表示如此的信心絕不是出產於自我，而是耶穌基督福音的大能在我們的靈裡作工的果效。在想要掌握一切的舊性情裡，還能夠經歷那掌管一切的生命之主，沒有什麼可以比這更令人感到希奇的了。

因信蒙神能力保守的，也會因信遇試煉考驗。這試煉考驗包括想要光明卻滿是黑暗，想要成功卻滿是失敗，想要榮耀卻滿是羞愧，想要平靜卻滿是風浪，想要安穩卻滿是動盪。其實，信心的試煉不過是顯出我們內裡相信的根基為何，若是相信的實底在自己，有的就是驕傲羞愧的破碎與拆毀，若是相信的追尋在環境，有的就是歸屬擁有的患得與患失。若是相信的確據在基督，有的就是謙卑安息的建造與恢復。因信蒙神能力保守的人阿！不要為所遭遇的黑暗失敗羞愧風浪動盪駐足停留。要轉眼仰望且容讓神把我們再次帶回到祂的施恩座前，就是擺放在我們生命裏面的，那活潑的盼望。