經文：撒母耳記下1：17-27

17 大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，18 且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫〈弓歌〉，寫在雅煞珥書上。19 歌中說：「以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！20 不要在迦特報告，不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂，免得未受割禮之人的女子矜誇。21 基利波山哪，願你那裡沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裡被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。22 約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。23 掃羅和約拿單活時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹更快，比獅子還強。24 以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。25 英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！26 我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。27 英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」

大衛為羅掃寫歌，藉此將掃羅和約拿單父子，如何在戰場上用生命為以色列人爭戰到最後一刻的情況，得以在民間傳頌掃羅治國的功績，曾帶來社會的繁榮，誰能夠視而不見的否認呢？得以在國境內記念掃羅在戰場上的英勇，曾帶給國家的安定，誰能夠不受益處而無感呢？大衛為掃羅作哀歌，要百姓哀悼國家的損失，且不要因非利士人戰勝以色列軍而有的歡樂氣氛失去盼望。對大衛而言，掃羅如父，約拿單如兄，他們一同在沙場上戰死，帶給大衛的思念與悲痛，非筆墨所能形容。

掃羅的死，若神沒有覺得是罪有應得的拍手叫好，大衛豈能為掃羅的死有一絲絲任何的慶幸或覺得終於可以不被追殺的鬆了一口氣呢？掃羅的陣亡，若神也為掃羅感到難過不捨而憂傷，大衛豈能對掃羅的陣亡無動於衷呢！以神的心為心，是大衛合神心意的根基，神怎麼看掃羅，也會是大衛看待掃羅的態度和眼光，樂神所樂，哀神所哀，憂神所憂，讓大衛的腦海裡充滿的，是掃羅如何賞賜他，提拔他，把他放在身邊，讓他學習怎樣當一個領導者。心中懷念的，是約拿單如何不顧自己是王儲的身份，掃羅的反對和拒絕，一路的相挺陪伴躲過掃羅對他性命的危害。大衛要百姓傳頌的是掃羅如何在王位的職責上盡力，約拿單如何在道義的維繫上盡心，好讓眾民可以學習。

貼近神的心，合神心意的渴望，將決定充滿在心中的聚焦～是神的慈愛，總透過環境，或預期或意料之外，總讓我們對神有更多的認識。是神的憐憫，總藉著身邊的人的陪伴，或喜歡的或不喜歡的，總讓我們對神有更深的經歷。是神的信實，總因著祂話語的光照和提醒，或順耳的或逆耳的，總讓我們對神有更堅固的信心，是神的道路，總經由聖靈的激勵和引導，或高峰的或低谷的，總讓我們對神有更委身的降服。而如此心中的聚焦，也將逐漸在生活中流露令人稱羨的謙和但不自卑，溫柔卻不膽怯，靜默卻不無知，等候卻不蹉跎的生命馨香，且是神在我們裡面豐豐富富的成聖且成全的生命工程。

經文：撒母耳記下1：1-16

1 掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。2 第三天，有一人從掃羅的營裡出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。3 大衛問他說：「你從哪裡來？」他說：「我從以色列的營裡逃來。」4 大衛又問他說：「事情怎樣？請你告訴我。」他回答說：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」5 大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」6 報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。7 他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裡。』8 他問我說：『你是什麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』9 他說：『請你來，將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。』10 我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裡。」11 大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，12 而且悲哀、哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。13 大衛問報信的少年人說：「你是哪裡的人？」他說：「我是亞瑪力客人的兒子。」14 大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」15 大衛叫了一個少年人來，說：「你去殺他吧！」16 大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」少年人就把他殺了。

掃羅與約拿單戰死沙場，有掃羅營中一位亞瑪力少年從戰場逃脫，來到大衛那裡傳報掃羅的死訊，以為可以透過對掃羅的死加油添醋，從大衛那裡獲得些什麼好處。但大衛與亞瑪力少年對掃羅的死的著重點完全不同。對亞瑪力少年而言，踩著掃羅的屍體墊高自我價值榮耀的高度，並非人人都可以有這樣的機會。但對大衛而言，殺害耶和華的受膏者所帶來的審判絕非小事怎能無事！縱然，在外人看來，掃羅搜捕大衛如仇敵，若大衛也以仇敵的視角對待掃羅，也不會是太奇怪的事。但掃羅對大衛起伏不定的仇視，並沒有改變大衛對神膏抹掃羅的事實而合理化自己的報復行動。亞瑪力少年藉著掃羅的死來墊高自我榮耀的高度，卻也因此連他自己的性命也失去了！

踩著人往所謂的高處爬，或者有人敢做。但踩著神往所謂的榮耀爬，有誰能不體無完膚失去性命呢。對神的認識與敬畏，確實是決定了要採取怎樣的行動的關鍵影響力，且不是地位，能力，資質，環境，遭遇所能夠左右的。當然，亞瑪力少年顯而易見的破綻，想必也早已被大衛識破。若掃羅不願死在非利士人的手中，怎會主動要亞瑪力人來取他的性命呢。一個藉機取下神的受膏者的首及來邀功的，怎能不讓人戰慄，怎可不令人心驚！大衛渴望的是在神面前的降服，亞瑪力少年想要的是自我更多的被高舉。兩者之間沒有灰色地帶。前者表達出神全然作主，後者表達出自己全然作王。

因此，神話語的光照是必須的，亞瑪力少年的想要，是否仍在內心深處不起的角落裡蠢蠢欲動，合理化自我高舉的行動，雖與神的心意背道而馳卻仍沾沾自喜，似乎一切都在自我努力的掌握中。求主憐憫，蒙受光照之時，也是聖靈工作的時刻，讓人得以降服於神的引導和掌管，面向神的榮光，投靠神的信實，支取神的憐憫，領受神的應許，察覺神的臨在，信靠神的同行。大衛對神並祂公義作為的認識是深刻的。當大衛不為自己的義申辯努力時，神就成為他的義的根基。這是何等與神的關係和生命啊！大衛不完美，也會有得罪神的時候，卻持續降服於神的公義！你呢？

經文：撒母耳記上31：1-13

1 非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。5 拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。6 這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。7 住平原那邊並約但河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，9 就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到非利士地的四境，報信與他們廟裡的偶像和眾民；10 又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，將他的屍身釘在伯珊的城牆上。11 基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，12 他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了；13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。

以色列人在爭戰中敗給非利士人，掃羅的兒子們相繼陣亡，掃羅也重傷的情況下，為保有身為國王最後的名聲與尊嚴，既然為他拿兵器的人無法下手幫助他結束生命，就自己伏刀而死。這場戰役的結果，也讓掃羅為王的時代告一段落。戰勝的非利士人，為宣揚戰績，取了掃羅的戰衣放在他們所膜拜的神廟裡，並將掃羅和他的兒子們的屍身高舉釘掛在城牆上。基列雅比人得知非利士人如何對待掃羅及兒子們，就連夜前往伯珊城將遺體從城牆上取下安葬，並為他們悲痛哀傷。

掃羅的性命，就在一場與非利士人的戰役中結束，他的兒子們，以及跟隨在掃羅身邊的人，也都在這場戰爭中喪命。或許，在人看來，勝敗仍兵家常事，許多人跟著失去性命也不足為奇。一個朝代走進歷史，一個世代接著興起，非利士人的勝利並不是永遠，以色列人的失敗也不是永遠。人們在一個又一個時代的興衰起落之中，能否領悟並領受那不隨著時代而改變的永恆真道呢？掃羅的落幕，神的作為並沒有跟著落幕，雖然以色列第一任的君王戰死沙場，神在以色列當中的掌管依然穩健的進行著。

大到一個時代。小到一個個人的勝敗興衰起落，有什麼是足以帶進永恆，又有什麼是能夠在神面前繼續數落或數算的呢？除了永恆生命的得救，得勝與得榮，所謂的勝敗興衰起落，也都會在瞬間成了過往雲煙。只是，人實在有限，往往以永遠的規格來款待轉眼的短暫，讓憂慮煩惱懼怕成了主座上賓。卻以不耐的眼光來應付永恆的來訪，讓真愛喜樂生命平安去窩在連自己都不想待的角落裡。神的掌管，確實比人自己的打算勝過千百倍。因此，如何回應神給的慈愛，憐憫，恩典的邀請，正是人們會逐漸走向何方的未來。求神引導我們，領受神話語的光照並對神的邀請有回應！

經文：撒母耳記上30：16-31

16 那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。」27 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；28 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；29 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；30 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。

大衛隨著埃及少年的領路，找到那幫亞瑪力人正無警戒的吃喝跳舞，便擊殺他們，把被他們所擄去的家人和財物都拯救搶奪回來。帶著牛群羊群踏上回家的路，來到中途因疲乏沒有跟上大衛的人那裡。有人認為他們毫無貢獻，提議不與他們同享得勝的榮耀。但大衛深知，得勝與擁有皆屬於神，而立下上陣的與看守的平分規則。除此以外，大衛也把從仇敵那裡奪來的，當成禮物送給平時與他們有往來的各城長老，與他們分享神所賜給他們的榮耀，所帶給他們的歡喜與安慰。

若真相信得勝屬於神，就不敢將榮耀歸自己。若真明白賞賜從神來，就不會將擁有佔為己有。若真知道成就在於神，高舉的會是神的名，不會是自己的功勞。藉著得勝，大衛把跟隨他的人帶到神的榮光中，透過賞賜，大衛把跟隨他的人領至神的榮美裡，經由成就，大衛為跟隨他的人指向神的聖名與能力。若不是出於神的恩典，憐憫與大能的作為，要即時的失而復得，確實並非努力就必然可以有的結果。神並祂大能的掌管作為，透過這次的救援行動，逐漸成為大衛與跟隨他之人之間共同的焦點和語言。

因大衛尋求神，倚靠神，也經歷神給的失而復得的恩典，無形之中奠定了戰事前方後方一同得榮的典範。原來爭戰進行中，本就沒有所謂的前方與後方的分別，起初，非利士軍眾多軍兵的集結，反讓亞瑪力匪徒有了洗劫擄掠大衛居住洗革拉地，這次，大衛追捕擊殺亞瑪力人過程中，也有騎駱駝的人先行逃走，難保他們不找機會回頭反擊大衛呢。因此，怎知原本落後沒有跟上大衛的那二百人，在後路的留守上毫無作用？凡事聚焦於神，表達出對神已作為，正作為且將有所作為的深信和察覺，而持續的信靠並領受神的所是和所能，此時此刻！

經文：撒母耳記上30：1-15

1 第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，2 擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。3 大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。5 大衛的兩個妻耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的神，心裡堅固。7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。8 大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」9 於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裡。10 大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裡。11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裡的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裡不肯？」他回答說：「你要向我指著神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裡，我就領你下到敵軍那裡。」

大衛與跟隨他的人沒有參與非利士與以色列的戰役，都回到暫居地洗革拉，卻發現眾家人與財物都被亞瑪力人給擄走而哀痛欲絕，怪罪大衛使他們遭受劫難，失去一切，欲取大衛的性命。但大衛並沒有因此失去對神的倚賴和相信，大衛求問神並領受神的應允出發前往救援，就在途中的田野巧遇被亞瑪力人遺棄的奴隸，獲知擄掠他們的亞瑪力人的行動和行蹤。增加了可以追趕並救回他們一切的可能性。而這位被遺棄的埃及少年，因著大衛的善待，願意帶路與他們一同前去追尋這幫趁火打劫的亞瑪力人。

大衛的遭遇一波未平一波又起。被拒絕而回到洗革拉，又發現被土匪入侵，所有的家人與財物都不見了，跟隨他的人更是悲痛萬分且氣憤難平，把氣出在大衛身上，幾乎要了大衛的性命，怎麼辦呢？大衛並沒有多說什麼，讓求問神並蒙神的應允，成為大衛與跟隨他的人一同度過悲痛，氣憤，並有力量起身前往救援的最大憑據和倚靠。因出於神，神也必預備。茫茫大海又兵慌馬亂的情況，要如何找到仇敵的蹤跡將所失去的奪回呢？途中巧遇被遺棄的埃及少年，成了亞瑪力人強奪他們一切的見證，讓大衛有機會找回他們所失去的一切。

雖然屋漏偏逢連夜雨，但神即時的看顧幫助供應卻從來沒有缺席也沒有減少。祭司亞比亞他身上可見的以弗得，成了大衛對神無形卻堅定的信心更加穩固。這是一場身體與心靈極大的磨難考驗，中間幾乎沒有喘息的時間，被拒絕從戰場回來，又遭遇家園被入侵搶奪洗劫，難過到耗盡了全身的力氣，又必須打起精神，全力追趕為救回被擄的家人和財產，太累的人就留在途中，還走的動的就咬緊牙根繼續追趕。而出被遺棄的埃及少年的出現，確實也讓救援的追趕有了一線曙光。大衛求問神，神也應允大衛，至於要如何成就便是在神的手中，如此對神的靠賴，是大衛得以不被身體與心靈的磨難擊倒的秘訣，這秘訣，也可以在歷世歷代中，所有堅定倚賴神的人身上找到！