經文：撒母耳記上29：1-11

1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。2 非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。3 非利士人的首領說：「這些希伯來人在這裡做什麼呢？」亞吉對他們說：「這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裡有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。」4 非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？5 從前以色列的婦女跳舞唱和說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，所說的不是這個大衛嗎？」6 亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有什麼過失；只是眾首領不喜悅你。7 現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」8 大衛對亞吉說：「我做了什麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有什麼過錯，使我不去攻擊主─我王的仇敵呢？」9 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』10 故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！」11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

非利士人集結各地首領要與以色列打仗，迦特王亞吉把大衛帶在身邊隨軍出發，非利士其他的首領，認出亞吉身旁的人是大衛，就反對大衛前往戰場與他們一同爭戰。因為眾所皆知的是，大衛是掃羅的臣子，且曾是擊敗歌利亞有功在身的戰士，認為大衛極有可能反過來擊殺他們，作為與掃羅和好的籌碼。眾首領對大衛的印象，與亞吉近身與大衛相處，對大衛品格與為人的認識確實不同，但礙於眾首領多數的意見，亞吉將大衛勸退，讓大衛不得不退居後方，沒有上前線直接與以色列軍對峙。

神的保守與引導，勝過人與人之間恩情的回報。大衛感念亞吉對他的收留與接納，讓他得以躲過掃羅對他的追殺，而自願隨著亞吉，為有恩於他的迦特王作些什麼。而亞吉與大衛的相處，認識大衛並非是一個會把人踩在腳下，奸詐狡猾之人，也相當珍惜大衛的誠意。在人看來，大衛的真心，只因為過去的功勳，可能造成陣前倒戈的危害，而赤裸裸的就這樣被眾首領給否決。當下，沒有人會明白的是，正因為人們過去對大衛的印象所產生的疑慮，讓大衛免於局勢的使然，而做出神所不喜悅或連自己也無法面對的情況～必須眼睜睜的看著掃羅與約拿單死在非利士軍的刀下。果真如此，情何以堪。

人們，永遠不會一眼看穿，理解，明白神的看顧保守是何等的細膩。因為，更多時候，用的是被拒絕，不被瞭解的刻刀，歷經難過與痛苦的筆觸進行著祂的拯救之工。許多時候，人們並沒有真正的認識自己，覺得，若沒有被拒絕，若一直被重用看好，想必現在會是更加飛黃騰達。卻不曾明白，也不知如何預備，面對極限與臨界點時的那份不知所措！但神認識人們的實境現況，神藉著被拒絕被質疑的臨在，保護了大衛免於更艱難的崩潰臨到。以神的眼光看待眼前的挫敗和灰暗，被拒絕質疑，何嘗不是信靠神的美善與恩慈引導的信心功課！因著信，價值與平安，就不再受制於有否被拒絕質疑，而是取決於神並祂的同在同行。

經文：撒母耳記上28：15-25

15 撒母耳對掃羅說：「你為什麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」16 撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？17 耶和華照他藉我說的話，已經從你手裡奪去國權，賜與別人，就是大衛。18 因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」20 掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜沒有吃什麼，就毫無氣力。21 婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：「婢女聽從你的話，不顧惜自己的性命，遵從你所吩咐的。22 現在求你聽婢女的話，容我在你面前擺上一點食物，你吃了，可以有氣力行路。」23 掃羅不肯，說：「我不吃。」但他的僕人和婦人再三勸他，他才聽了他們的話，從地上起來，坐在床上。24 婦人急忙將家裡的一隻肥牛犢宰了，又拿麵摶成無酵餅烤了，25 擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完，當夜就起身走了。

掃羅並非完全無知於撒母耳曾經對他說的話，也並非對自己如何沒有聽從神的吩咐完全沒有印象。只是在恐懼害怕中，掃羅似乎仍在欺騙自己，並努力為自己製造，身為國王足以擁有的慶幸與好運。掃羅已經遠離神，大衛也將被興起來接續他的王位，這時，除了把掃羅已經聽過且也已經知道的話，再說一次，掃羅還能期待撒母耳要對他說什麼？若沒有悔改，一直往滅亡道路奔跑的結果，除了被無止境的驚恐吞噬之外，真的就再也沒有其他新鮮的奇事可以仰望。這時的掃羅，極其驚懼如洩氣的皮球，只剩身邊之人再三的勸慰，食物的提供，成了勉強掃羅起來行走的力氣。

掃羅沒有聽從神，卻試圖透過所擁有的權力和地位左右神來為他效力。如此的場景似曾相識。在人不認識神，不敬畏神時，所作的其實相差無幾，只在於包裝的形式和方法的不同～只聽見自己想要聽的，只看見自己想要看的，只相信自己想要相信的，且容許自己被欺騙受蒙蔽，在自以為的安全裡躲藏。神的道路，真理和生命，豈真是可以由人隨意隨處隨境來定奪，操弄和掌控？歷世歷代以神自居的人，如今何在呢。只是，想要以神自居的嘗試，還是會有人前仆後繼想要去作。除非，與神相遇，生命起了根本的變化，捨己背十架跟從主，成為新的人生主軸。否則，任何懊惱後悔的努力，高舉的仍會是自己。

神是生命的源頭，唯有神能夠救人脫離死亡的權勢，神是平安的源頭，唯有神能夠救人脫離恐懼的糾纏，神是永恆的道路，唯有神能夠救人脫離忙碌的迷惘。神是信實的根基，唯有神能夠救人脫離善變的困惑，神是得勝的旌旗，唯有神能夠救人脫離罪惡的綑綁。沒有求問神，而是尋求神以外的幫助的，怎能有真實的生命平安呢。沒有信靠神，而是倚賴神以外的力量的，怎能有不變的確據把握呢。沒有順服神，而是跟隨神以外的方法的，怎能有真正的永恆標竿呢。從掃羅，看見被恐懼綁架的扭曲，明白遠離神所陷入生命的危機而警醒，要謹慎，別讓神以外的人事物，取代了生命寶座上本屬於神的位置。

經文：撒母耳記上28：1-14

1 那時，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉對大衛說：「你當知道，你和跟隨你的人都要隨我出戰。」2 大衛對亞吉說：「僕人所能做的事，王必知道。」亞吉對大衛說：「這樣，我立你永遠作我的護衛長。」3 那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。4 非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人，在基利波安營。5 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」8 於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裡去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」9 婦人對他說：「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命，使我死呢？」10 掃羅向婦人指著耶和華起誓說：「我指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑。」11 婦人說：「我為你招誰上來呢？」回答說：「為我招撒母耳上來。」12 婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你是掃羅，為什麼欺哄我呢？」13 王對婦人說：「不要懼怕，你看見了什麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裡上來。」14 掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。

大衛寄居在非利士地迦特王亞吉境內，被期待隨軍和以色列爭戰。那時，撒母耳已經死了。掃羅面對非利士軍龐大的集結害怕的不得了，求問神，神也沒有任何的回答。怎麼辦呢？掃羅竟然想要透過交鬼的法術獲得指引幫助，就私下改變裝扮，夜裡在隱多珥找了交鬼的婦人，且指著耶和華起誓，保證婦人公然違反禁令也不會受刑，間接表達出自己可是大有來頭的人物喔。要招誰？撒母耳！婦人正準備但還沒開始，撒母耳就顯明在婦人眼前，婦人也認出求助於她的這個人是掃羅。藉著婦人所形容的身形樣貌，掃羅知道是撒母耳，就屈身下拜。

大衛寄人籬下，被期待隨軍與以色列人打仗，大衛在這事上要如何合神的心意確實是難題！掃羅面對神的沉默，或者，說是早已失去對神話語覺知的能力之下，遭遇非利士軍帶給他的極大恐懼害怕，還有什麼事是掃羅會禁止自己不做的呢？只要能夠達到目的，被嚴厲禁止的交鬼法術，也成了掃羅的選項。神真的可以透過人為的方法，招之即來，揮之即去的被掌握操控？或者，掃羅也已經相信，透過交鬼的方式，也能夠讓已死的人不得不出現來與他見面！掃羅無視於神的墮落狀態，撒母耳的出現，掃羅會期待聽見什麼？是安慰與鼓勵，抑或是審判與死亡，若掃羅心裡真已知道答案，何必再心存什麼僥倖呢！

一個人內裡的恐懼終究要把人帶到哪裡？當生命寶座上的自我被害怕給淹沒時，人還能夠有的奮力掙扎會是什麼？若掃羅尋找交鬼婦人協助的那份決心放在對神的全然信靠順服，容許神成為他人生的主宰，縱然最後的遭遇仍是戰死沙場，但迎接他的，會是屬神的得勝而不是其他。否則，死亡對掃羅而言，只會是最不甘也最無助的驚恐與戰慄時刻。恐懼，是警鐘，提醒人們，要安靜，默想神的所是～生命平安。害怕，是警示，呼籲人們，要相信，倚賴神的所能～得勝有餘。安靜與相信相對於焦躁與心急，一個是在神的手裡，一個是在己的努力。恐懼和害怕，若有，它們正把我們帶往何方？願是帶著我們前往神並祂的信實和大能的作為，除此以外，沒有其他方向！

經文：撒母耳記上27：1-12

1 大衛心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。3 大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。4 有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。5 大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？」6 當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。7 大衛在非利士地住了一年零四個月。8 大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。9 大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。10 亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」11 無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」12 亞吉信了大衛，心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」

大衛為能夠不再被掃羅追殺，想了一個辦法，就是帶著跟隨他的人們投奔迦特王亞吉，居住在非利士地的洗革拉，藉此切斷掃羅不再有尋索大衛的念頭。大衛在亞吉境內其間，時常出外攻打外邦擊殺他族，刻意沒有留下活口，只將奪獲的牲畜物品帶回，並向迦特王宣稱，這是從猶大所屬城邑侵奪而來，以免實情在非利士地被傳開。亞吉相信大衛，內裡暗自高興，大衛既然與猶大為敵，也只能乖乖的在我的管轄之下居住，聽命於我了。

這是大衛在沒有求問神的情況之下的小聰明。住外邦之地，免去掃羅的追捕，又襲擊外族，讓亞吉誤信大衛與以色列為敵。讓大衛有安居在非利士地的理由。大衛為自己與跟隨他的人建構避難之處，除此以外，並沒有多想未來會如何。未來在神的手中，大衛仍要為自己流無辜人之血付代價，不得為神建殿。但大衛也從來沒有想過，從亞吉王手中領受的居住地洗革拉，不久的將來，會成為爾後猶大王的專屬地。神在人們有限的時間歲月裡的主宰與掌管，愈是認識，就愈生發對神尊崇與敬畏。

人們可以按著自己的小聰明為自己打算，脫離難解之衝突，暫且獲得喘息。也可以透過欺騙和隱瞞，營造自己良善無害的外貌樣式，卻無法藉此更深的洞察，領悟並察覺神此時此刻作為的臨在。除非，容許自己在神話語的光照之下醒悟，悔改並降服於神的主權下，讓全心全人全然指向對神的忠心，委身與跟從。否則，難保所走的路雖然外在看來，確實有令人稱羨的成就和生活水平，在人際間也有可誇的立足之處，卻離神愈來愈遠，對神也愈來愈陌生，如此的光景，真是祝福？求神憐憫，不挪移我們對真道的渴慕和敏銳！

經文：撒母耳記上26：13-25

13 大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」押尼珥說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」15 大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王─你的主，你為何沒有保護王─你的主呢？16 你這樣是不好的！我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裡？」17 掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主─我的王啊，是我的聲音。」18 又說：「我做了什麼？我手裡有什麼惡事？我主竟追趕僕人呢？19 求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來，是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」21 掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」22 大衛說：「王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。23 今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。

大衛沒有下手殺害掃羅營中任何人，而是在遠遠的地方呼喊，叫醒了押尼珥，且從他們身旁已經遺失的水瓶和槍證明押尼珥的失職～讓神的受膏者-掃羅陷入被殺的險境。這時，掃羅認出，從遠方而來的聲音是大衛，聽見大衛的申訴，表明自己如獻在神面前的祭，願神的旨意成就。掃羅聽了深受感動，承認自己的糊塗和錯誤，答應與大衛和好。大衛將手邊的水瓶和槍歸還掃羅，相信神要照著個人的公義被誠實對待，拯救他脫離患難。掃羅也為大衛祝福。

大衛的心，在神那裡。高舉的是神的旨意和作為。雖為自己被追趕的窘境申訴，卻沒有因此敵視厭惡掃羅。對押尼珥而言，這場對大衛的追殺已經失敗，就掃羅來說，更顯出自我的愚昧和無知。押尼珥的勇力，幫不了掃羅，掃羅的意志也救不了自己。大衛對掃羅的不殺之恩，感動了掃羅，但這感動真能夠為掃羅帶來生命關鍵性的改變嗎？這時，看來，事件的末了是以彼此的祝福作為結束。有神在他們之間成為中保與見證。若掃羅的心，也在神那裡，持續被神得著，往後掃羅家族的遭遇，也將不再一樣吧！神渴望與人同在同行的邀請一直都在，但如何回應，也將直接或間接的指向末後的終局。

讓感動為人指向拯救，轉化成改變的行動吧！否則，感動不再，原狀也就顯露出來。大衛經歷神的拯救，讓來攻擊他的人沉睡，掃羅經歷神的拯救，沒有讓大衛同意亞比篩殺掃羅的建議。神拯救的作為，數算不盡且非理所當然。如此的恩惠與憐憫，是領人歸向真神生命被改變的契機。這契機就在每個人的生活現場裡。求神幫助我們面對生命議題的同時，也經歷神在當中拯救作為的顯露，受感動願意被神改變，高舉的不再是自己的好與壞，得與失，有與無，而是神的名與能，愛與拯，生與勝。果真如此，生命就不會停滯不前，總會成長的。哈利路亞！