經文：撒母耳記上1：9-18

9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。10 哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，11 許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看他的嘴。13 原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為他喝醉了。14 以利對他說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」17 以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的！」18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。

哈拿不能生育，心被對敵激動，內心的愁苦無處宣洩，只能向神傾心吐意。求神賜給她一個兒子，並許願將這個兒子奉獻給神，終身為神而活，為神所用。哈拿心中默禱沒有發出聲音，只動嘴唇，讓祭司以利誤以為哈拿酒醉，奉勸哈拿不應醉酒。哈拿因此向以利說明她的愁苦以及一直以來跟神的祈求。以利瞭解實情之後，按著神所賦予他祭司的職分，祝福哈拿，願神應允哈拿所求。哈拿因著祭司以利的祝福，便吃喝補力，不再面帶愁容的回家去了。

神是垂聽禱告的神，或有聲或無聲，神都在乎也都顧念。人內心的愁苦神都知道也都明瞭。哈拿沒有因為以利的誤會而氣餒，也讓以利有機會為哈拿祝福。當愁苦太多時，哈拿選擇向神述說，知道若神許可，神是有能力可以拿去她的愁苦，擦去她的眼淚，不然，也可以有智慧和能力來面對她的生活遭遇和處境。在固定的時刻到聖殿朝見神，敬拜神，禱告神，是哈拿生活的一部份，哈拿並沒有把例行的日常視為外在形式的禮儀，來到神的殿中，就是來到神的面前，哈拿的心向神敞開，神的心意也即將向哈拿顯明。

在固定的時刻朝見神，敬拜神，禱告神，日子久了，是否也會覺得只是盡義務的外在形式，內心並沒有什麼特別的期待，也不覺得真的會有什麼奇特的事會發生，也談不上敞開心向神傾心吐意真會有什麼意義，除了自己在那裡喃喃自語，身在心不在的等著時間過去之外。哈拿沒有覺得到聖殿禱告神只為遵行律法要求而有的行動，哈拿帶著愁苦和祈願到神的面前，也帶著神所賜的平安和祝福回到生活現場。看似例行且平凡的信仰生活，神要做的事，絕非人的經驗法則所能框住。在神的手中，神的心意總讓人驚嘆～因著信有平安，因著望有喜樂，因著愛有生命！求神引導我們來到屬神之信望愛的國度，與神相遇，今天！

經文：撒母耳記上1：1-8

1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；5 給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作他的對頭，大大激動他，要使他生氣。7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。8 他丈夫以利加拿對他說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」

以利加拿有兩個的妻子，哈拿和毗尼拿。以利加拿每年都會去示羅敬拜耶和華上帝。當時的士師是以利，他的兩個兒子何弗尼、非尼哈擔任祭司。以利加拿愛哈拿勝於愛毗尼拿，只是哈拿不能生育，毗尼拿也時常藉此挑釁激怒哈拿，使哈拿哭泣吃不下以利加拿為她預備，表達愛意的雙倍食物。這些，以利加拿也察覺到而出言安慰哈拿，說：不要心裡愁煩吃不下飯。我對妳的愛，豈不比有十個兒子更令妳感受到妳在我眼中的價值嗎？

神是時代歷史的掌管者，也是人們日常的引導者。當以色列百姓進入迦南地，在約書亞過世之後，神興起士師，維繫百姓在偶像林立的迦南地，持守獨一真神信仰的生活，但百姓在迦南地偏行己路，信仰上反覆的墮落，已經到見怪不怪的嚴重程度。神要如何再次為屬祂的子民開啟嶄新的局面呢？以利加拿對神的敬虔，以利加拿對妻子哈拿的愛，同為人妻的毗尼拿對哈拿的輕看藐視。哈拿為不能生育而愁苦的哭泣。這些，在神的手中，也可以被神使用，為神所要興起的工作預備。

在人看來，許多不連貫的生活瑣碎片段，確實很難明白神所要成就的全貌是什麼而感到愁苦悲哀。彷彿已到絕不會再有任何改變的定局。或許正因為如此，使有兒女的毗尼拿可以肆無忌憚與哈拿敵對，以利加拿看著毗尼拿如此對待哈拿也無可奈和，只能用己所能給的，來表達對哈拿的接納。在以利加拿與哈拿之間，無奈與無助的籠罩，真是神臨在這個家庭最後的結局？或者，這個家庭另一個階段的使命，神正在預備且已興起！在你我看似無奈與無助的瑣碎片段，真別以為那就是不會改變的定局，而心生對他人的鄙視或對自我的貶低。神是作工的神，我們豈能輕易的的說，在你我生命追尋的歷程中，神不會有所預備，神也不會有所作為。求神憐憫幫助我們，相信神不但有整全的預備，更信靠神已成全的作為。哈利路亞！

撒母耳記上1：9-28

心裡愁苦的哈拿，禱告神賜給她一個兒子，並許願將這兒子終身歸與神。次日清晨，敬拜神回到家裡之後。以利加拿和妻同房，神顧念哈拿，哈拿就懷孕，生了一個兒子，起名叫撒母耳。直到孩子斷奶，就把孩子帶到祭司以利的面前，按著還願的禮儀，將神所賜的這孩子分別為聖，終身歸與神。

神知曉人心裡的憂煩愁苦，垂聽人發自內心的禱告呼求，讓人認識賜生命氣息的主，也是領人經歷醫治恢復的主。哈拿從不生育到生育，從沒有兒子到有兒子，再再表達出神如何在人沒有的裡面賜下真實擁有的恩典，將人所看為羞恥卑微的光景轉化成為對神的信靠與順服，敬畏與敬拜。神對哈拿的眷顧，就從哈拿對神的呼求裡流露出來。

我們常說信靠神美善的心意與作為。卻不自覺度依然習慣倚靠自己的聰明才智與人生經驗觀看認定評論尋找解決之道，縱然禱告了，也不過是為要讓挫折可以被稀釋，羞恥可以被遮蔽，痛苦可以被掩埋，焦慮可以被麻痹，直到下次類似的狀況在發生再迫切禱告。但除此以外，對禱告是陌生的，甚至覺得不切實際。

禱告對哈拿而言是生活方式，神要在什麼時候用什麼方式來回應她的禱告，那是神的事情。她時刻該做的就是對神的尋求與信靠，仰望與敬拜，並按著神所賦予她的生活角色，禱告，禱告再禱告，渴望能夠榮神益人。一樣，熟悉並渴望禱告尋求信靠順服神美善的心意，應當是我們領受從神而來滿滿恩典最為顯著的蒙福記號。

經文：撒母耳記下24:1-14

對經文的理解：大衛被激動憑己意屬點百姓，之後心中自責，立即悔改，向神求赦免，為罪付上代價，並相信神的憐憫。

經文：撒母耳記下23:13-39

對經文的理解：大衛身旁的勇士願意擺上性命跟隨大衛，建立國度。