經文：撒母耳記下13：1-14

1 大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫他瑪。大衛的兒子暗嫩愛他。2 暗嫩為他妹子他瑪憂急成病。他瑪還是處女，暗嫩以為難向他行事。3 暗嫩有一個朋友，名叫約拿達，是大衛長兄示米亞的兒子。這約拿達為人極其狡猾。4 他問暗嫩說：「王的兒子啊，為何一天比一天瘦弱呢？請你告訴我。」暗嫩回答說：「我愛我兄弟押沙龍的妹子他瑪。」5 約拿達說：「你不如躺在床上裝病；你父親來看你，就對他說：『求父叫我妹子他瑪來，在我眼前預備食物，遞給我吃，使我看見，好從他手裡接過來吃。』」6 於是暗嫩躺臥裝病。王來看他，他對王說：「求父叫我妹子他瑪來，在我眼前為我做兩個餅，我好從他手裡接過來吃。」7 大衛就打發人到宮裡，對他瑪說：「你往你哥哥暗嫩的屋裡去，為他預備食物。」

8 他瑪就到他哥哥暗嫩的屋裡；暗嫩正躺臥。他瑪摶麵，在他眼前做餅，且烤熟了，9 在他面前將餅從鍋裡倒出來，他卻不肯吃，便說：「眾人離開我出去吧！」眾人就都離開他，出去了。10 暗嫩對他瑪說：「你把食物拿進臥房，我好從你手裡接過來吃。」他瑪就把所做的餅拿進臥房，到他哥哥暗嫩那裡，11 拿著餅上前給他吃，他便拉住他瑪，說：「我妹妹，你來與我同寢。」12 他瑪說：「我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不當這樣行，你不要做這醜事；13 你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我歸你。」14 但暗嫩不肯聽他的話，因比他力大，就玷辱他，與他同寢。

大衛的兒子暗嫩貪戀大衛的女兒他瑪，甚至憂急成病。暗嫩的損友約拿達看在眼裡，出了一個餿主意，鼓動暗嫩以欺騙與暴力的手段，來達到與他瑪同寢的目的。暗嫩就按著約拿達的方法，裝病且堅持要他瑪為他預備，遞送食物到他的房間，使暗嫩有合情合理與他瑪獨處的機會，不顧他瑪苦苦的哀求，靠著蠻力，達到目的，強行玷污了他瑪。

私欲既懷了胎，怎能不生出罪來呢！暗嫩的慾望，加上約拿達推波助攔的獻策，讓暗嫩的心想成了行動的實際。繼大衛與拔示巴之後，因著慾望帶來關係的混亂與衝突，似乎也悄悄的在大衛家族裡暗藏且有了活動的空間，暗嫩與他瑪是同父異母的手足，押沙龍與他瑪是親兄妹，暗嫩與約拿達是堂兄弟。當大衛家族成員彼此之間關係的維繫，倚靠著不再是以神並祂的話語為中心，而是自我的私慾與為達目而聯手的詭詐時，帶出的不會只是人與人之間信任的碎裂，彼此之間與神的關係也將雖之愈來愈遠。

因此，罪行所帶來人與人以及人對神態度的影響程度，往往是人所低估的，擴散的能力如病毒也往往是人所始料未及。當暗嫩對他瑪有非分之想時，難道沒有任何其他人風聞，或者只當成八卦聽聽就好。當約拿達在旁搧風點火，難道沒有任何蛛絲馬跡露出，或者只當成那是別人家的事與我無關，或許，手足之間，只有押沙龍和他瑪被蒙在鼓裡，不知道即將發生在他瑪身上的事？對罪無視且無感，是何等可怕且令人憂心！當墮落本性蠢蠢欲動時，就須要有神話語的光照與神作為的引導，讓神掌管，並全然信靠並降服在神的面前，不讓私慾有任何駐足停留築窩的空間，唯有如此，才能持續在神的恩光中坦然無懼的行走，而非任意妄為。

經文：撒母耳記下12：16-31

16 所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。17 他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。18 到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」19 大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」20 大衛就從地上起來，沐浴、抹膏、換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。21 臣僕問他說：「你所行的是什麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」22 大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。23 孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」

24 大衛安慰他的妻拔示巴，與他同寢，他就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，25 就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。26 約押攻取亞捫人的京城拉巴。27 約押打發使者去見大衛，說：「我攻打拉巴，取其水城。28 現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城。」29 於是大衛聚集眾軍，往拉巴去攻城，就取了這城，30 奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，31 將城裡的人拉出來，強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工，或使在磚窯裡服役；大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後，大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

大衛進入內室，刻苦己心，禁食哭泣，不受安慰的懇切向神禱告，求神醫治這孩子得以存活。但，神沒有垂聽禱告，孩子死了。大衛明白神對孩子的心意，便收拾起內裡的哀傷，沐浴更衣，敬拜神，好好的吃飯。知道，這孩子不會再回到他的身邊，倒是不久的將來，他會去這孩子前往之處。大衛安慰拔示巴，神又賜給他們一個孩子，名叫所羅門，神喜愛這個孩子。約押在前線與亞們打仗傳來捷報，在關鍵的戰事上，約押知道如何尊榮大衛，要大衛領兵帶頭佔領京城，奪取亞捫王所帶的金冠冕，讓亞們居民服苦為大衛效力，使大衛在戰役得勝的歷史上留名。

關乎存活與否，生死的主權在於神，不是人能夠憑己的意志和努力能夠左右。大衛深知此道，當孩子還活著時，大衛有為孩子迫切禱告的理由，當孩子被神接去死了，縱然大衛繼續在哀傷中痛苦也無濟於事。神要人在盼望中持續仰望祂憐憫的作為，卻不要人在絕望中被無止境的憂傷哀痛內疚控告給淹沒。神賜給大衛與拔示巴另一個孩子，是神所悅納的，是將來要接續大衛作王的人選。只要真心認罪悔改，神是不跟人算舊帳的，雖然大衛過去的曾經，任誰也不能否認，但大衛的未來，根據的，卻不是已經在神手中的過去，而是大衛仍繼續在神面前的信靠與降服，尋求與跟隨。約押知道大衛在神面前的改變與更新，並沒有輕看大衛，仍繼續在戰事上尊榮大衛為王。

人看人，會看過去的曾經與現在，並以此斷定未來會如何，神看人，是看現在的相信與未來，並以此引導這人如何看待自己過去的曾經。大衛的曾經，最後，竟然成為公諸於世，讓世世代代的人不停的去看去讀去想的內容。因為，有誰沒有曾經呢？只是，唯有神能夠使人不再為曾經而活，無論過去的曾經是輝煌騰達的不得了，或是醜陋邪惡不堪到不行。或許，當人對大衛的罪行仍過意不去指指點點的時候，神卻早已饒恕不再記念，神藉著另一個孩子的出生賜給大衛盼望，且這盼望將是神親自成就的應許。雖然刀劍與禍患不離開大衛家，但所羅門，大衛的兒子，仍是神所選召，要接續大衛，成為屬神國度榮耀持續彰顯的器皿。

經文：撒母耳記下12：1-15

1 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。2 富戶有許多牛群羊群；3 窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。4 有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」5 大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！6 他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」7 拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華─以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。8 我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。

9 你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』11 耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。12 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」13 大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。14 只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」15 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。

神差遣先知拿單，來到大衛面前，藉著富戶成群的羔羊以及窮人僅有的母羊羔為比喻，一針見血的讓大衛自己察覺，他是如何的在拔示巴及烏利亞的身上大大的得罪神，藐視神的命令，行神眼中看為惡的事，惹動神的憤怒與審判。從此以後，刀劍必不離開大衛的家，禍患的攻擊必在家中興起，大衛暗中向人所行的，神必在日光之下報應大衛。隨即，大衛認罪悔改，神也存留大衛的性命，為著自己的惡行付出代價。首先，就是眼睜睜的看著拔示巴給大衛生的孩子得重病，卻什麼也不能做，只能等著孩子漸漸的死去。

大衛真不知道他在拔示巴及烏利亞的身上做的是什麼？或者，壓根不認為所犯的錯，牽扯的層面將會是如此一發不可收拾！身為國王，因著職責所在，確實會有許多免責免罰的個別情況的許可。只是，如此的禮遇，若成為行神眼中看為惡的事，藏污納垢的掩護時，對個人對國家都將是災難的開始。身為君王的大衛所行的義或不義，影響的，不僅是關乎個人，也牽動著整個國家是否能夠堅定站立穩固。因此，大衛不僅僅是謀殺烏利亞，也讓刀光劍影的衝突進入自己的家族，大衛不僅僅是與拔示巴行淫，也讓倫理關係的混亂牽動了大衛王朝的未來。對罪的態度，充滿的若是習以為常見怪不怪，不認為有悔改的須要時，隨之而來的，也就只剩刀劍衝突及關係失序的審判了。

看來，先知拿單直指大衛的惡行，讓大衛不再有裝傻的空間，是神對大衛的憐憫與拯救，也是對以色列這個國家的扶持與看顧。神話語的光照和神作為的介入，是屬神的子民能夠在世界站立穩固的原因和理由。若沒有神話語的光照，被風俗潮流淹沒是遲早的事，若沒有神作為的介入，被不義詭詐擄掠也是早晚的事。但直到如今，神並沒有任憑屬祂的兒女被潮流淹沒，也沒有放任屬祂的百姓被不義擄掠。神仍要藉著人們所能夠察覺並理解的方式，光照並引導腳步走永生的義路。這義路就是，回轉歸向藉著神已經為世人成就的救恩道路，容許神已帶來，正帶來，且將帶來的改變更新，時時經歷神分別為聖的光照與介入的真實。哈利路亞！

經文：撒母耳記下11：14-27

14 次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。15 信內寫著說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」16 約押圍城的時候，知道敵人哪裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。17 城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。18 於是，約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛，19 又囑咐使者說：「你把爭戰的一切事對王說完了，20 王若發怒，問你說：『你們打仗為什麼挨近城牆呢？豈不知敵人必從城上射箭嗎？21 從前打死耶路巴力的兒子亞比米勒的是誰呢？豈不是一個婦人從城上拋下一塊上磨石來，打在他身上，他就死在提備斯嗎？你們為什麼挨近城牆呢？』你就說：『王的僕人─赫人烏利亞也死了。』」

22 使者起身，來見大衛，照著約押所吩咐他的話奏告大衛。23 使者對大衛說：「敵人強過我們，出到郊野與我們打仗，我們追殺他們，直到城門口。24 射箭的從城上射王的僕人，射死幾個，赫人烏利亞也死了。」25 王向使者說：「你告訴約押說：『不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。』可以用這話勉勵約押。」26 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。27 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。

大衛見讓烏利亞回家可以與拔示巴同房一計沒有得逞，便暗中藉書信指示約押，要將烏利亞派往前線戰場，讓烏利亞在勢單力薄的情況下陣亡。約押按著王的吩咐去做，烏利亞確實也在大衛精心的策劃之下，英勇的為國家捐軀。約押知道如何維護自己的功勳並討大衛的歡心，以烏利亞的死來弱化其他人命損失可能須要背負的責任。而情況的發展正如約押所預期的，大衛在使者面前替約押自圓其說，以勉勵代替責難的姿態，營造出烏利亞的死在戰場上是無可避免的結果。烏利亞的死，終於讓大衛可以有正當的理由，娶拔示巴為妻。但大衛為掩飾自己的罪行而對烏利亞的謀殺，神豈也是睜一眼閉一隻眼的默許呢！

大衛遮掩罪行運籌帷幄的聰明堪稱完美，只要拔示巴不說，約押不提，不會有人知道大衛所行見不得光的惡行。若大衛將掩飾罪行的努力用在向神的認罪悔改上，求助的不是將軍，而是祭司長時，大衛的一生，將有截然不同的發展與結局。但王權的使用，讓大衛在惡行上愈來愈沒有自省的空間，而軍事指揮權的運用，更讓大衛在悔改上漸漸的失去認罪的自由。掩罪避責的意圖和行動，不但模糊了大衛的眼，更淹沒了大衛的心。緊接著即將到來，神對大衛的審判，以及大衛的惡行對家族及國家所帶來連動的影響，是大衛自己也始料未及的吧！神是公義的，不以有罪為無罪，只是，人小看罪的影響力，且以為憑著自己的聰明就可以解決，而藐視神的拯救與赦免的結果，只會陷入更深的剪不斷理還亂的糾結裡。

一個擁有王位，王權及王勢的人，要在眾人面前承認自己的惡行罪狀，若不是出於對神全面的認識與信靠，確實真的非常困難。因為承認的同時，也表示可能會失去現有自己仍想擁有的一切。因此，有人說正因為大衛擁有令人難以放手的地位和權勢，榮華與富貴，所以寧可暗行不義，踩著別人的性命，也要保有已握在收中既得的高位優勢。若大衛只是平民百姓，不會有什麼令人難以放手的失去時，面對自己的惡行，會更加坦然即時的承認並承擔後果吧。從大衛身上給人的警覺是，當無法失去的擁有越多，想要掩飾惡行的意圖便會愈強，也就更難有所謂真實的認罪悔改醒悟的柔軟。除非，打從心底明白，賞賜與收取皆出於神的主權與憐憫。就不會有寧願得罪神，犧牲別人，也要維護自己的尊貴和地位的想法了。

經文：撒母耳記下11：1-13

1 過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。2 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」4 大衛差人去，將婦人接來；那時他的月經才得潔淨。他來了，大衛與他同房，他就回家去了。5 於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」6 大衛差人到約押那裡，說：「你打發赫人烏利亞到我這裡來。」約押就打發烏利亞去見大衛。7 烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。

8 大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。9 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。10 有人告訴大衛說：「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說：「你從遠路上來，為什麼不回家去呢？」11 烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓，我決不行這事！」12 大衛吩咐烏利亞說：「你今日仍住在這裡，明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。13 大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。

約押帶兵與亞捫爭戰，大衛仍待在宮中過日常生活。一日，大衛看到拔示巴在洗澡，或許拔示巴也意識到有人在看她沐浴。大衛就派人打聽，並將拔示巴傳喚到宮中與她同房。不久，大衛得知拔示巴懷孕了。為了掩蓋醜聞，心生一計，將拔示巴在前線打仗的先生烏利亞召回，假意慰勞，實為烏利亞能夠回家與拔示巴過夜，讓自己與拔示巴同房，讓拔示巴懷孕這事，可以超完美的被掩蓋過去。怎知，烏利亞盡忠職守的耿直，前線同袍仍在打仗，他寧願與同袍同甘共苦，也不願自己就這樣放假回家獨自享樂，而大衛的籌劃謀算，也就沒有如通所想的那樣順理成章的得逞。

這是怎樣的一個畫面呢？前方，將軍正受命帶著軍隊如火如荼的在與仇敵爭戰，後方，國王正庸懶無事在宮中閒晃，看著婦女沐浴，探聽到對方，然後就把她接來宮中同房。看來，大衛對這次與亞捫的爭戰，似乎有著絕對會贏的十足把握，因此，沒有緊張也不必儆醒，就預先私底下為自己慶功，讓自己好好的可以放鬆享樂一番。只是，讓有夫之婦懷孕，明顯違反摩西律法的後果，並非大衛想要承擔，就這樣，想要掩飾罪行的詭詐在大衛心中萌芽，隨之，讓能夠隨己意調動軍隊的王位與王權也都成了協助大衛掩飾罪行的共犯。對急著躲罪免責的大衛而言，似乎也顧不得神正要對他說什麼。對於沉溺在罪中，受罪左右，愈陷愈深的人，除了雷擊般的當頭棒喝，還有什麼能夠令其完全的醒悟呢！

罪的可怕，就在於只要能夠神不知鬼不覺的掩蓋過去，就不必有任何必須承擔的後果，同時還可以為自己的形象加分～雖戰事吃緊，王仍顧念士兵的辛勞，並提升士氣，讓他們有放假與家人相處的機會。而罪的能力，就在於讓人身處迷霧之中東奔西跑自顧不暇，不再有多餘的空間和心思，能夠靜下來，停下來，空下來，反思並察覺自己現在正在做的什麼，正往那個方向直奔！因此，若意圖掩飾罪行且一切似乎也正為此效力時，那並非真正的幸運，因為，那不過是把人推入更扭曲的深淵裡。求主憐憫，光照，並賜下醒悟的恩典與能力。讓心回轉回頭奔向神並祂的道。當然，會有承擔，也須要付代價。但隨之而來的生命與海闊天空，不是被罪並其權勢勒住脖子的那份僥倖並驚恐所能夠想像與經歷的。