經文：撒迦利亞書4:1-14    詩歌：充滿我
先知撒迦利亞被主的使者叫醒，看見純金的燈臺，頂上的燈盞，燈臺上的七盞燈，七個管子，左右各一的橄欖樹。撒迦利亞問這是甚麼意思？使者回答說：這是神向領袖所羅巴伯啟示的信息，要立定根基重建聖殿，不在於倚靠勢力和才能，而是倚靠神才有辦法成就，也才是神所喜悅的。七眼表示神遍察全地的眼睛，兩棵橄欖樹表示在主兩旁的受膏者。

以色列百姓離開故鄉七十年，歸回顧土之後，百廢待整，要安頓百姓又得進行聖殿的重建談何容易，雖有當政者的支持與資源，但內外交迫都是壓力。怎麼開始，會遇到什麼難題，能夠有完工的一天嗎？面對不確定的處境，神主動透過先知撒迦利亞向所羅巴伯顯明，能夠讓屬神的事情成就的秘訣，關鍵不在於看得見的人脈後援清單，而是在於倚靠神。

從燈臺，燈盞，盞燈到管子都是按著神所指示的尺寸樣式而造，橄欖樹與受膏者也都是出自於神所栽植選立而有，這些，並不是經過眾人的討論協商而得到的結果。若想要倚靠勢力和才能來成就屬神的聖工，難免落入以民主之名行各人喜好之實的限制當中。神瞭解人的習性與偏好，神知道我們面對聖工唯一的出路，就是專心倚賴祂。神在祂的話語裡面，總是向我們顯明祂是可靠的，祂是值得信賴的，但許多時候我們會掙扎，因為倚靠可見的勢力和才能似乎更為實際，直到神把我們認為可以倚靠的門一個一個關起來而醒悟過來。

倚靠神，並非什麼都不作，相反的，我們會花更多的時間和力氣，藉著神的話語，同心合意的禱告，諮詢長輩以及憑著信心付出行動，放下憂慮和煩惱，直到神的旨意成就為止，意思是，要超越各人利弊得失的算計，不以各人的益處為考量，若是能高舉主的名，使神得榮耀，那麼把結果交給神，便是我們所要背負的十字架。

主阿，當若可行，不要有十字架，因為沒有人會想要痛苦羞辱，但這卻是定立心志跟隨祢的人無可逃避的歷程，直到我們俯伏在祢的面前，尋求祢的容美，祢的真光在我們生命中照耀，我們就醒悟過來，十字架為的是讓我們不停留在罪的綑綁與死的權勢裡面，讓我們在短暫的人生歲月裡，就能夠親嚐永恆天恩的滋味，感謝祢，對我們的慈愛與憐憫。

經文：撒迦利亞書3:1-10    詩歌：禱告良辰
大祭司約書亞穿著污穢的衣服站在耶和華的使者面前，撒但站在約書亞的右邊控告他。耶和華責備撒但，耶和華的使者對約書亞說：我要使你脫離罪孽，給你穿上華美衣服。你若遵行神的話語，你就可以管理看守我的院宇，看哪，神要在一日之間除掉這地的罪孽。在那日，你和你的同伴們各人要請鄰舍安穩歡聚在葡萄樹和無花果樹下。

面對撒但的控告，神是我們強而有力的辯護者，是神使我們脫去一切的污穢不潔的衣服，是神為我們穿上華美榮耀的衣裳，並賜給我們祂明確的話語，讓我們得以謹守遵行，在所託付的事上管理看守，不疾不徐安穩的行走在祂的道路上，成為我們一生的護衛與幫助，撒但試圖使我們失去對神信心的控告，在神的大能底下，已不再具有任何效力。

在福音應許之中，神對我們的保證已經非常明確，因著信在基督裡，我們是屬神的兒女，罪已得潔淨，耶穌在十字架上的勝利，已經為我們解決罪惡與死亡的難題。如此的恩典，今天，仍要繼續藉著信在我們的生活中生發果效，結出果子。別再陷入撒但控告的試探引誘，接受自己就是一個無能為力的罪人吧，別再試圖想用行為證明自己或別人更值得，或更不值得被神所愛。我們能夠被神所接納的唯一理由，就只因為我們是祂的孩子。

就安歇在神的面前，領受今天祂所要賜給我們的恩典吧！若神與我們同在，就沒有什麼狂風巨浪能夠撼動。若神與我們同行，就沒有什麼艱難困苦能夠攔阻。意思是，還會有暴雨等著我們，還是有苦難在前頭，但因著我們對神全然的相信，能夠坦然與神對話的結果，我們也就如同嬰孩在母親懷中般的安穩，經歷神同在同行的真實。

主阿，祢的福音大能應許不變，我們卻時常隨著心中的意圖，感覺與環境浮動，赦免我們的軟弱與缺欠，不叫撒但有機會動搖我們在祢面前的信心。引導我們專注並因著信遵行祢的話語，如同嚮導在前面帶領我們走不曾經過的路，幫助我們帶著凡事謝恩的心志，來看待路旁的景色，因為在祢的手中沒有偶然，總要使我們心生敬畏與讚美。

經文：撒迦利亞書2:1-13    詩歌：耶和華祢是我的神
耶路撒冷殘破的景象是暫時的，從前被迫離開的居民，必將從強權的手中逃脫歸來，神必親自成為耶路撒冷的城牆，神的榮耀，耶路撒冷的榮景必將恢復，那擄掠百姓的列國反而在神手中成為擄物。神要在當中與百姓同住的錫安城啊，應當歡樂歌唱，神復興的作為要再顯明，猶大地仍要被分別為聖，耶路撒冷仍是神所揀選，凡有血氣的，當在神面前靜默。

神因著祂自己的應許以及祂對人的愛，對著因不信悖逆而流離失所，在信心的路途中完全失敗的百姓面前，宣告復興作為的來到。顯明神的榮耀並非建立在人的意念行為之上，而是在神的話語與意旨裡面。表達出人的失敗不能攔阻神的意志，是神福音的大能要再次把人從失迷無知中喚回，挽回，帶回到正路。

而我們都是在神榮耀福音作為中領受恩典的人，沒有例外，別認為自己夠好，配得現在的一切，也別認為別人不夠好，不該得現在的一切，陷入比較的漩渦，被忿忿不平捆鎖，失去盼望的喜樂，神是護衛我們的城牆，若離了神，就沒有了保護，光憑自己再怎麼努力奮戰，能維持多久？人會在血氣中任性，但神在祂的愛中不會任憑我們走向毀滅，時候到了，神要出手介入，我們就知道是神的揀選與差遣。

要回轉信靠神，別拿昨天的失敗當藉口自我控告而逃避神，也別以昨天的成就當籌碼自我感覺良好而藐視神。今天就是今天，是神仍要在我們生活中顯明祂自己的時刻，沒有什麼處境是困難到神無法管，或微小到神看不到。因此，除了探詢事件發生的因由，也要思索情況生發的意義，不在於我們，而是在於神。

主阿，我們眼光有限實在渺小，怎麼也無法看清現況的真正面貌，原來這也是出於祢的憐憫，祢要我們的，不是去掌握全局，因為那是屬於祢的範圍，本不是我們該做更不是我們能作的。你要我們的，是單純全然的相信祢對我們一生不變的慈愛，應許與引導，面對十字架，仰望祢的榮耀。感謝祢，因祢在我們當中有數不盡的恩典。

經文：撒迦利亞書1:1-21    詩歌：天上的榮光
耶和華的言語臨到先知撒迦利亞，對以色列人說：你們要轉向我，我就轉向你們，不要效法你們的列祖，我曾吩咐他們要回頭離開惡行惡道，他們卻不聽也不順從。撒迦利亞在異象中看見奉差遣騎馬在遍地行走的使者宣告說，耶和華對耶路撒冷七十年的惱怒已滿，祂對錫安的心極其火熱，祂的憐憫，安慰與復興必再次臨到選民的當中。

神藉先知撒迦利亞，以異象的方式，向流落異鄉的百姓傳達祂將要興起的作為。神的審判不是為了毀滅，是要神的選民離開悖逆不信的惡道，對列國勢力的倚賴與虛無偶像的綑綁，能夠因著神的憐憫，重新領受生命之恩，叫屬神的百姓，雖身處受審的磨難之中，卻仍因有神話語的應許，而不失去與神同在同行的渴望以及對未來的盼望。

神對我們的憐憫從祂的話語中表露無遺。縱然我們小信，神仍然不斷的向我們說話，要我們認識祂是一位信實大有能力的神，在祂的字典裡面沒有黑暗與絕望，有的就是我們怎麼也無法測透的聖潔公義和慈愛，使我們的心能夠向祂敞開，使我們能夠有新的眼光，不再受限於現在的我們如何而不安，而是相信於神已經且仍在我們生命中要成就的事而喜樂。

要相信神的應許，是最簡單也是最困難的一件事情，最簡單是因為神的話語不曾不會也永遠不改變，最困難是因為整個大環境，人心，處境，世代都一直不斷的在變動，以致於要相信有什麼是不會改變，反而會成為被眾人恥笑的無知，結果只能活似乎沒有什麼是可以完全相信卻又極其渴望能有什麼是可以完全信賴的矛盾衝突裡。因此，要相信神的話語，因為那正是出於神的揀選，在我們的生命中最奇妙的作為。

主阿，若不是出於祢，我們沒有能力也不知道該如何信靠祢。感謝祢，使我們能夠相信的確據祢已經藉著祢的話語和聖靈的能力賜給了我們，但今天，我們仍祈求祢的扶持幫助，讓我們的思想情感和意志都能為祢所用，成為祢的僕人而不是敵人，成為相信祢的載具而不是悖逆不信的武器，主阿，求祢憐憫我們。