歷代志上19:8-19
大衛差派約押帥領軍兵。亞們人與諸王在城門前擺陣。約押對著亞蘭人，亞比篩對著亞們人擺陣，彼此約定協助剛強作戰，並祈願神憑祂的意旨而行。於是約押攻打亞蘭人，亞蘭人跳跑。亞們人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。亞蘭人再次集結軍隊，大衛就聚集眾人迎著他們擺陣。大衛殺了亞蘭的將軍朔法，亞蘭人在以色列人面前逃跑，屬哈大利謝的諸王與大衛和好，不敢再幫助亞們人。

約押和亞比篩彼此合作的協同作戰，對照亞們與亞蘭兩軍不顧彼此的鬆散聚集，在凝聚力與戰鬥力上有著強烈的對比，其關鍵就在於，前者有清晰的目標，知道為何而戰，且倚賴的是神與祂的旨意，因此在戰場彼此幫助直到得勝。後者也有明確的目的，有各自的盤算，且仰賴的是眼前得失局面的變化，因此顧好自己的利益比什麼都要來的要緊。

其實，約押和亞比篩在出戰前，可以說是已經得勝。因為在領兵作戰以先，神在他們心中已成為率領他們爭戰的主帥。因此兩隊在戰場上的行動，有著如同一隊的靈活與敏捷。我們渴望在爭戰中經歷得勝嗎？答案若是肯定的，除了表示我們得先完全降伏於神的主權與掌管，那怕我們過去有再豐富的經驗與策略，也表達出我們清楚知道，一生的戰場是屬於神的，成敗在於神，榮辱也在於神，無論如何，神的名是應當稱頌的。

要將戰場的主導權拱手讓給神，很容易也很難。容易是因為勝利的滋味總是令人飄然沈醉，叫人難以釋手的說:神真美好！很難是因為失敗的滋味真是使人痛不欲生，讓人避之為恐不及的說:神在哪裡？當我們被眼前的經驗，想法與感受緊緊抓住時，我們不會甘心將主權交給神，也不會樂意讓神來掌管。除非，直到一個地步，除了神和祂的話語以外，我們再也沒有什麼百分百足以肯定的確據和把握。

歷代志上20:1-8
過了一年，到了列王出戰的時候，約押率領軍兵攻打拉巴，將城傾覆。大衛奪了亞們人之王所戴的金冠冕，令亞們各城的人用各樣鐵器作工。後來，以色列人與非利士人打仗，西比該殺了巨人族的細派，伊勒哈難殺了歌利亞的兄弟拉哈米，大衛的的侄子約拿單殺了向以色列人罵陣，身量高大的迦特人。這三個迦特巨人族的人，都死在大衛和他僕人的手下。

身量再高大的巨人，在神手中仍顯得極為渺小。處境再艱困的挑戰，在神手中仍顯得微不足道。程度再強烈的風暴，在神手中仍顯得瞬間短暫。縱然在人看來，對高大巨人的恐懼已為來已久，對艱困的挑戰已無奈多時，對強烈的風暴已無力回應。但在神的手中，藉著團隊群體彼此配搭所產生的力量，確實足以面對風暴，跨越恐懼，勝過挑戰。

在神的手中，也表示有神的時刻。大衛從應戰到出戰足有一年的時間，這段應戰的期間，是神預備大衛將要經歷得勝的等候。當我們看見並感受到大衛與他的同工在戰場上勢如破竹般的士氣，深受鼓舞激勵的同時，我們是否也能有足夠等候的忍耐。爭戰得勝是從神而來，也是屬於神的，如同能夠一同爭戰的將帥軍兵與從神而來，也是屬於神的。

因此，親近信靠神，警醒順服神是我們天天領受得勝的最佳裝備。怎麼得勝，什麼時候得勝，是在神的手中。不是我們能夠或須要去擔心的。我們需要的就是相信，相信神已得勝，正得勝並將要得勝。如此的得勝是對我們生命的改變更新而作的工。因為首先要勝過的就是如巨人般，令人恐懼害怕，脆弱無力，悖逆自義的心。

歷代志上19:1-7
亞們王拿轄死了，他兒子哈嫩接續作王。大衛照拿轄厚待他的恩厚待哈嫩，差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞們境內，亞們的首領認為他們的目的是為窺探傾覆這地，哈嫩便將大衛臣僕剃鬍割衣，嚴嚴的羞辱一番後打發他們回去。大衛得知此事，就差人迎接並安置他們在耶利哥。亞們人知道大衛憎惡他們，就花錢雇用戰車馬兵，聚集安營在米底巴前準備交戰。

人們的待人處事，反應出他們對神的信靠與態度。大衛因著拿轄的緣故對哈嫩表達安慰的善意，被當成來者不善的窺探舉動，不但羞辱大衛的使者，且集結成軍，預備與大衛打仗。對他人善意的舉動所進行惡意的解讀，確實會帶來原本可避免的災難。難道哈嫩一點也不知道父親與大衛之間的那份情誼，以至於失去了分辨判斷周邊首領給他的看法意見!

聖經上所說的是真實的，你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。這裡的心強調的是在主裡，與主連結的那份相信，真誠與單純。而這裡的保守表達出與神親密的關係，是凡事包容，相信，忍耐的屬天之愛的生命樣態。也許，若亞們王對大衛差遣使者的舉動有合宜的分辨，亞們人的歷史或許也將跟著改寫。

值得省思，我們對神的認識與信靠的品質，也將直接顯露在我們待人處事的習慣裡。當我們失去對神單純的信靠，我們的心就會落入罪性裡的扭曲，輕看甚至否認神在當中美善，掌管與主權的介入，失去分辨的智慧能力的結果，就是花盡心思敵視並防備一切，沒有平安也不得安息。這也難怪聖經要一直提醒我們，要儆醒禱告，免得入了迷惑。

歷代志上18:9-17
哈馬王陀烏因大衛殺敗鎖巴王哈大利謝全軍，就打發他兒子哈多蘭，帶了金銀銅各樣器皿，來為大衛祝福。大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，都分別為聖獻給耶和華。大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。約押作元帥，約沙法作史官，撒督和亞希米勒作祭司長，沙威沙作書記。大衛的眾子都在王的左右作領袖。

大衛將戰場上得勝的榮耀歸給耶和華，把從敵人所奪來的金銀獻給耶和華。對大衛而言，戰場上的勝敗，得失及榮辱的焦點，都在於神。所有的都是屬於神的，所獲的也都是神所賜的。所以，大衛將爭戰所奪的金銀獻在耶和華面前，也把在他身邊各樣才能的領袖，秉行公義，讓恩賜各適其所的，歸給耶和華為聖。

大衛在以色列眾民中作王，如同神在大衛心中掌權，引導他無論往哪裡去，都使他得勝。若大衛真有什麼過人之處，想必在於大衛是一位合神心意的人。眾民裡論軍事領導，工匠技術，才藝巧思，勝過大衛者不難發覺。但合神心意者卻顯得更為珍貴。從我們成為新造的時刻開始，神就藉著祂的話語和聖靈的工作，導引我們學習並行走合神心意的道路。

因此，凡事不要失去對神的聚焦。那意味著對神此時作為的察覺與專注，對神此刻掌權的深信和降伏。因為，失去對神的焦點，將使我們成為被爭戰或勝敗或得失或榮辱所綑綁拘禁的俘虜。還沈醉在勝利的飄然？還品嚐著失敗的苦澀？把這些都帶到神的面前，禱告尋求神的幫助和引導吧。獨自擔當的結果，只能任憑自傲及自卑的風暴衝擊侵蝕我們對神的信靠與仰望。

歷代志上18:1-8
大衛攻打並治服非利士人，奪取迦特和屬迦特的村莊。又攻打摩押，歸服大衛。鎖巴王哈大利謝往幼發拉底河，要堅定自己的國權，大衛就攻打他，直到哈馬。大馬士革的亞蘭人來幫助鎖巴王，大衛就殺了亞蘭人，在亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他。大衛無論往哪去，耶和華都使他得勝。

在神所應許的迦南地，大衛沒有以懷柔協商妥協的方法與周遭邦國共存，而是以攻打治服他們的方式，使他們歸順與他。因為神的應許地，是以分別歸神顯為聖，不是以混雜歸人展現能，如同光明與黑暗沒有相安共存的交集。神是得勝的主宰，祂使大衛得勝，表明神應許的本身，就包含了應許成就的過程與動能，讓人在其中聚焦於神的得勝，不是人的能耐。

在神的應許裡，若神真已為我們得勝。為何挫敗的風暴仍具致命性的在我們心中狂襲，叫人幾乎無處可躲，令人真是不知所挫。因為，在神的應許裡，挫敗的衝擊是必須的，只要老我的墮落與敗壞的氣息尚存，神在我們裡面的攻打歸服的摔角之戰便不會停止。原來，最慘烈要命的戰場不在外面，是在內心。且唯有我們徹底的敗在神的面前，我們才能真明白，什麼是神應許的得勝。

還試著在挫折失敗痛苦的感覺中尋找可以立即舒緩的躲藏之處？或許，當我們看見大衛無論往哪裡去爭戰，神都使他得勝而心生羨慕，但這話同時也是明確的告訴我們，大衛與外在仇敵爭戰的得勝，正反映出神在大衛內心深處摔角的勝利。因為大衛在神面前輸了，所以大衛可以在仇敵面前贏了。