歷代志上16:1-6
眾人將神的約櫃安放在大衛所搭的帳幕裏，在神面前獻完燔祭和平安祭，大衛就奉耶和華的名給民祝福。且分給以色列人每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅。大衛派利未人在約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的神。有亞薩為首鼓瑟彈琴敲鈸大發響聲。祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。

神的約櫃安放在大衛城，表示神並祂的話語，是君王統治管理的中心，也是百姓生活日常的核心。所獻的祭，所祝的福，所唱的歌，所奏的樂，所發的聲，是面向且圍繞著神並祂的話語而行。以神並祂的話語為中心，是個人生命得以改變，群體生活得以更新的關鍵基礎，也是每個人可以實際去體驗經歷的蒙恩旅程。如同當時的以色列人，無論男女都領受了有形的食物～餅與肉，以及無形的食物～頌揚與喜樂。

以神並祂的話語為中心，也是我們生命的實質，每天生活的實際。我們的心確實在神的話語裡面有穩固的根基，屬天的平安與喜樂也透過神的話語從我們裡面湧流滿溢出來。因為神的話語恢復了我們與神與人的關係，也恢復了我們與受造之物當有的次序。這是神為我們一生的預備且要我們明白並領受的祝福。神的約櫃表示神的同在，神那麼偉大，卻仍顧念卑微又脆弱的我們，要我們知道，我們的人生在祂手中必不虛此行。

外在有形的約櫃，在約櫃前事奉的利未人，統管以色列的君大衛，如今看來都已成為遙遠的過去，但神與祂的話語，仍繼續在我們裡面作工不曾停止，使我們蒙拯救，被歸正，得更新。因此，與神獨處是蒙恩的時刻，默想並察覺神的工是蒙福的領受。要放下已經習慣在身邊的手機與行事曆，要放慢已經習慣不斷循環的忙碌步伐，全然安靜的與神獨處，確實不容易，卻是每天不可或缺的食物和需要，因為那正是我們可以在神面前事奉、頌揚、稱謝、讚美的起點。

歷代志上15:25-29
大衛和以色列的長老,並千夫長都去俄別以東的家,歡歡喜喜的將耶和華的約櫃抬上來.神賜恩給抬約櫃的利未人.大衛和抬約櫃的利未人,並歌唱的人,都穿細麻布的外袍,大衛另穿細麻布的以弗得.這樣,以色列眾人歡呼吹號,敲鈸,鼓瑟,彈琴,大發響聲,將耶和華的約櫃抬上來.耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶觀看,見大衛王踴躍跳舞,心裏就輕視他.

神是藉著恩典之約與人同在的神.在恩約底下,大衛,眾首領揮別烏撒事件所帶來的恐懼害怕與挫敗陰霾,同心合意的,一路歡歡喜喜的,歡呼吹號,敲鈸,鼓瑟,彈琴的將耶和華的約櫃,從俄別以東的家抬回到耶路撒冷.過程中,大衛穿著分辨神的心意的以弗得,路程裡,那怕是已經再熟悉不過的路,都得全程倚賴神一步步的帶領.約櫃進城,是件大事,掃羅的女兒米甲卻像個恩約之外的旁觀者,似乎毫無喜悅之情,冷眼旁觀甚至輕視大衛的行動作為.

一樣,我們是在基督裡,救贖恩約底下的蒙恩人.時時渴望並歡喜有神同在同行的美好.因此藉著恩約我們能夠跨越過去真實的失敗,傷痕與幽暗.歡喜快樂的領受神為我們預備且已成就的生命豐盛.倚靠神的話語,讓神應許的恩約常駐在心中,珍惜並遵行與神的約定~在基督裡我們是新造的人,在基督裡因著信成為屬神的兒女.米甲對我們而言,也是重要的提醒,一個彷彿站在制高點觀察評論大衛對約櫃進城時的那份踴躍跳舞,反而讓米甲的心思焦點只被大衛的行為抓住,反而無法察覺神此時此刻正在成就的作為.

要信靠神與我們所立的救贖恩約,專注於神的話語,察覺於神的工作.果真如此,我們會有喜樂讚美的理由.不是因為從此不再遭遇失敗,痛苦,難過,絕望和死亡,而是神已經與我們約定,要在前頭帶領我們經過失敗,痛苦,難過,走過絕望和死亡,直到祂為我們預備的寬擴豐盛之地為止.要警醒,步步為營的尋求神的心意,特別在我們愈是感到有經驗,有把握的路程或事務上,更該倚賴神的引導,在基督裡,因著信也憑著信,心存敬畏與感恩,領受神所賜給我們真實的生命恩福和旅程.

歷代志上15：16-24
大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，使用樂器，歡喜大聲歌頌。於是利未人派希幔，亞薩，以探等許多人敲鈸，鼓瑟，彈琴。基拿尼雅是歌唱人的首領，又教導人歌唱。以利加拿是約櫃前守門的，祭司示巴尼等人在神的約櫃前吹號，俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。

神的約櫃伴隨著神所賦予的不同恩賜，有歌唱的、有彈奏各樣樂器的，有管理看守的，如同在神的面前獻祭，在歡呼喜樂的響聲中，預備迎接約櫃進大衛城。神是配得我們獻上最好的一切來稱頌歌唱讚美，因為我們所擁有的一切本是從神而來，是神所賜的，從幾乎察覺不到的生命氣息，到磅礡壯闊的美麗山河，從看似卑微的守門，到精緻無比的才藝，這一切都有著令人驚嘆的創造與掌管，叫人無可推諉的知道有一位神且滿心敬畏。

我們都是神所預備，能夠來到神面前以讚美為祭獻給神的獨特創造。又藉著彼此的配搭顯明神在我們當中的心意～就是個別的獨特性無法置身於群體之外而存在。好像再強而有力的心臟也無法跑出身體之外，說自己很重要，再靈敏的神經系統也無法置身於體外而期待自己發揮功能。個人的獨特是從團隊裡面呈現出來的，如同各器官的功能就在一個身體裡面有了美好相互連結的發揮。

既然神已預備我們以讚美為祭，在神面前成為團契群體中不可或缺的一員。我們該如何預備自己，迎接神在我們裡面的拯救、改變、更新的團契作為？就是要花時間與代價，持續且詳細的閱讀查考聖經，明白並遵行神的話語，在團契生活中不斷的經歷體驗與神永恆連結的真實。若我們對感到重要的事物尚且全心全力的預備，何況是攸關萬王之王，萬主之主為我們一生的預備和引導，豈不更是值得我們視為首要的去追尋持守。讓我們以神為中心來面對看待自己和團契生活，我們就有讚美敬拜神的動力和理由。

歷代志上15：1-15
大衛建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，說：除了利未人之外，無人可抬神的約櫃，因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉祂。大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，又聚集亞倫的子孫和利未人，將祭司撒督和亞比亞他等人召來，說：你們是利未人的族長，他們和你們的弟兄當自潔，好將神的約櫃抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問神，所以祂刑罰我們。於是祭司利未人自潔，用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。

神允許人們不完美，卻不要人們一直陷入停留在先前的錯誤失敗當中。烏撒事件可說是大衛作王初期，一切看來都正順利進行之時的重大挫敗。縱然有熱情也有足夠的人力物力，若不是按著神的時刻與法則進行，仍無法成就什麼事，就算事成了，也不長久。大衛沒有因為這次的失敗而放棄將約櫃置放在耶路撒冷的心意，謹慎的按著神對摩西的吩咐去行，招聚祭司利未人自潔，求問神，為抬扛約櫃作預備。而神也藉此磨塑大衛行走合神的心意的道路。

一樣，神瞭解我們的不完全，卻不要我們一直在過去的錯誤失敗裡打轉。若有什麼罪咎控告，我們需要倚賴神藉著耶穌基督在十字架上的救贖，領受祂為我們作成的了結的恩典，且謹慎於祂話語的應許，在祂的愛裡心存相信與盼望的迎接在世有限的日子，就是每一天從祂的話語裡面領受生命活水的滋養與聖靈的更新成長。原來，預備自己來到神的面前領受恩典，是神所命定要我們每天察覺從祂而來的祝福的生活方式。

因此，我們能夠親近主，真無可誇，不過是回應主已先親近我們的恩典。我們愛主，也無可炫，不過是回應主已先愛我們的行動，我們服事主，實無可誇，不過是回應主已先服事我們的作為，我們跟隨主，也無可耀，不過是回應主已揀選對我們的呼召。要仰望神的憐憫，在過去的錯誤挫敗中領受重新再起的扶持，在以往的撲跌重摔裡領受重新得力的恩典。別寄望自己，要信靠順服神對我們時刻的引導，那是我們在罪咎挫敗泥沼裡得以重生唯一的路。

歷代志上14:1-17
推羅王希蘭將建築宮殿的木料及工匠提供給大衛，大衛就知道王位的堅立與國度的興旺是出於神。大衛在耶路撒冷生兒育女。非利士人聽見大衛作王，就上來與大衛為敵。大衛尋求神的心意，引導與幫助殺敗了他們。非利士人又布散在利乏音谷。大衛又求問神，聆聽爭戰得勝的智慧。大衛就遵著神所吩咐的攻打非利士人的軍隊。於是神使列國都懼怕大衛。

若不是神建造，人就枉然勞力。若不是神看守，人就枉然警醒。神興起的，神親自堅立。大衛察覺推羅王對他建造宮殿的支持，並非出於自己的能耐。能夠有面對非利士人挑釁的戰略智慧，並非來自於自己的聰明，列國對他的懼怕，並非因於自己有什麼過人之處的結果。當大衛在凡事上愈加倚賴神時，就愈加經歷神與他同在的真實。

同樣的，我們確實可以藉著周遭看似平凡的事物，察覺到神偉大的作為。因著神的憐憫，我們尋求了神的智慧與幫助，因著神的引導，我們在危機中看見了轉機，因著神的能力，我們經過了十架領受榮耀，因著神的應許，我們透視了短暫窺見永恆。因著神的拆毀與管教，我們總要被提醒，能夠活著並擁有什麼，真是白白的恩典，並非理所當然本該如此。若不是出於神的拯救，我們配得的就是烈火的審判，絕望和死亡。

直到如今，神的拯救仍持續的生發在我們當中，神的憐憫仍豐富的從我們裡面滿溢出來。我們需要的，就是在神的面前謙卑的領受和跟隨的行動。如同有戰勝歌利亞經驗的大衛，作王之後面對非利士人的挑釁，仍沒有忘記要求問，聆聽，按著神的吩咐去行。除神以外，大衛沒有讓他眼前擁有的王位，過去勝利的經驗，別人對他的支持成為催促他付出行動的主宰。這是值得我們深思學習的。