民數記32:28-42

摩西吩咐祭司以利亞撒和約書亞，並眾支派的族長說:迦得與呂便的子孫與你們一同過約旦河打仗，那地被你們制伏之後，你們要把基列地給他們為業，若他們不帶兵器和你們一同過去，就要在迦南地你們中間得產業。迦得與呂便的子孫說:耶和華怎樣吩咐僕人，僕人就怎樣行。摩西就將約旦河東的地和周圍的城邑分給迦得，呂便和瑪拿息半個支派為業。

神的心意是要叫屬祂的子民得地為業。除了迦得與呂便，還有瑪拿西半個支派，也得得約旦河東的地為業。若迦得與呂便子孫沒有帶著兵器一同過河，也沒有因此失去承受迦南地為業的資格。表明神的應許既是出於恩典，就不是在於行為，免得藉著論功行賞，人在神面前就有誇耀自己的試探。另一方面，迦得與呂便兩個支派，願意與眾人一同過河打杖的承諾的再確認，表明一個真實領受恩典的人，是不會輕看也不會濫用恩典的。

今天，神的恩典仍要充滿在我們生活的每個角落裡，使我們更加堅定神的話語是帶著能力。這能力就是讓我們可以誠實的面對自己的人生，且可以有從神而來的喜樂與平安，是因著耶穌基督，所承受的恩惠與慈愛應許愛的結果，不是因著自己能有什麼功勞付出而該得的報酬。是的，若我們真體會神恩典的寶貴，就能更把握住神所賜給我們的每一天，也會更珍惜每一次為周遭人服務的機會。

要禱告，察覺此時此刻，神在我們生命中所賜的恩典，為此感謝，也求神幫助我們能夠合宜的將神所賦予我們的恩賜使用出來，成為他人的祝福。要仰望，相信神信實的應許必要成就，無論我們是否能夠活著親眼看見，神的話語要永遠長存，神的作為終要向人顯露~祂的意念和道路，高過人的意念和道路，且在祂沒有難成的事，祂是生命之主，得勝之君。

民數記32：16-27

兩個支派的人對摩西說：我們在這裡為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。我們自己要帶兵器在以色列人的前頭行，我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。我們不和他們在約旦河西之地同受產業，因為我們的產業是在約旦河東這邊。摩西回答說：你們若這樣行，等那地被耶和華制伏，然後你們可以回來，向耶和華和以色列才為無罪。倘若你們不這樣行，要知道你們的罪必追上你們。如今你們口中所行的，只管去行。迦得和呂便的子孫對摩西說：僕人要照我主所吩咐的去行。

神是大有能力且要人和睦相處的主。迦得和呂便兩個支派決定在約旦河東，為婦女小孩造城，為牧養的牲畜築壘，並承諾走在其他支派的前頭，過約旦河與他們一起打仗，直到他們承受約旦河西之地為業為止。若不是出於主神完全的信靠，迦得和呂便兩個支派，確實有理由為留在約旦河東的家人擔心害怕，特別是大部分能打仗的精兵也都跟著過河之後，他們將要如何面對四周強敵的圍繞。若不是出於對主能力的敬畏，其他人對於迦得和呂便兩個支派的決定，確實可以有想要置身事外的想像空間，特別是大家正整裝待發準備過河的時候。

將自己的家人與家業安置於後方，跟著眾人到前方打仗，是有盼望的，這盼望就是在得勝之後可以歸回與家人相聚。這盼望也是因著相信主必成就所應許的能力，以致於可以無後顧之憂。今天，若有主的能力在我們當中，我們就可以有活潑的盼望。此時，若有主的應許在我們其中，我們就無須有過份的後顧之憂。是的，我們每天的功課，就是領受並經歷對主完全的信靠和對主能力的敬畏。那是主每天要賜給我們的禮物，使我們可以不讓憂慮來影響我們對主的信靠，也不讓懷疑來扭曲我們對主的敬畏。

此時，這份禮物你收到了嗎？聖經沒有告訴我們迦得和呂便兩個支派最後決定在約旦河東落地生根的心路歷程，但藉著他們與摩西的對話中得知，他們的決定不是出於想要置身事外的自私，他們的承諾也受到摩西的認可，避免了與其他支派的間隙猜疑。主是可信的，要聆聽並相信祂對你說的話。主是可畏的，要禱告並降服於祂在你生命中的掌管與作為，讓憂慮退去吧，讓懷疑靠邊吧！

民數記32：1-15

呂便和迦得支派的子孫，他們看見雅謝和基列地是牧放牲畜之地，就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領說：求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。摩西對他們說：你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜的那地呢？先前你們的先祖去窺探那地回來之後，也是如此使以色列人灰心喪膽，使得耶和華的怒氣發作，除了專心跟從祂的迦勒和約書亞，其餘的人不得看見應許之地，在曠野漂流四十年，等到行惡的那一代都消滅了。如今，你們若退後不跟從祂，祂還要把以色列人撇在曠野。

呂便和迦得支派的子孫看見的，是眼前這塊地能夠滿足他們畜牧的需求，是足以使他們能夠安居樂業的地方。摩西看見的，是呂便和迦得支派的人若就此停留，不再跟著其他支派的人過約旦河得地為業，不但是背棄起初上帝的吩咐，對整體的士氣與戰鬥力也有著無法估算的衝擊。摩西很清楚與上帝的吩咐背道而行的後果，過去同摩西一起出埃及的眾人，便是一個血淋淋的過往。或許呂便和迦得支派的子孫，無法完全理解摩西在聽了他們的請求之後，為何有如此激烈的反應，連過去他們先祖所遭遇的事，都還要被拿出來說一次。但歷史是一面鏡子，身為領袖的摩西，怎能允許過去的事件，在年輕一代的人身上重演。

是的，生命的歷練與成長有階段性，也是需要時間。但聆聽的耳與受教的心會是領受智慧的渠道。今天，我們是否能夠從過往的經驗中體驗到，我們的眼見有限，我們知識有限，我們的感受也有限的事實。因此，我們仍然可以虛心的被提醒，學習因著信，以耶穌基督的心，來面對此時我們所見，所知，所感的一切。是的，當我們心裡所想望所祈求的，若非與神的話語背道而馳的話，神仍會按著祂的方法來回應我們所求的，使我們的信心能夠持續的建立在祂的話語上，而不會是所想望所祈求的事情上。

摩西對呂便和迦得支派子孫請求的反應，內心的那種憤怒與焦急可以體會吧！因為那是攸關生死的決定，無論是對單一支派的影響或是對以色列整體的衝擊。一樣，面對一個可能沈淪滅亡的靈魂時，內心被燃起的那份焦急，將催逼人帶出實際的行動～或傳福音或給關懷。回顧過往，我們不都是那被催逼的行動之下的受益者，使我們有機會領受神的話語，能夠感受到神無限的愛。如今，那份對載浮載沈的靈魂的那份焦急，仍在我們心中燃燒，且催逼著我們活出福音的生命和行動。

民數記31：25-54

耶和華曉諭摩西說：要計算所擄來的人口和牲畜的總數，分做兩半，一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。又要從所得每五百取一，作為貢物奉給耶和華，從他們一半之中，要取出交給祭司以利亞撒作為耶和華的舉祭。從以色列人的一半之中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。帶領千軍的各軍長，都進前來見摩西，對他說：僕人權下的兵已計算總數，並不短少一人，如今我們所得的金器，都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。摩西就將他們所獻的金子都打成器皿，帶進會幕，在耶和華面前作為紀念。

前方打戰的與後方看守的同分得勝的戰利品，同享勝利的喜樂心，因為彼此之間是生命的共同體。且無論是前方打戰的或後方看守的，又將所得的部分分別出來作為獻給耶和華的供物，表明彼此之間生命共同體凝聚的源頭與核心，是出自於神恩典的作為。摩西把領袖們所獻上的金子做成器皿，要眾人紀念爭戰得勝～不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，乃是倚靠神方能成事。不是論工得賞，也不是論功行賞，乃是上下一心方能斷金。

我們與主是生命共同體。我們生活中的歡樂與憂傷，安慰與愁苦，富足與缺乏，主都參與其中，我們都分享了祂為我們在十架上所獲得的勝利，以及祂在十架上為我們死而又活的永恆生命活力。今天，我們是主恩典作為的領受者，也是主恩典作為的分享者。領受是為了分享，不是為了囤積。得勝是為了分享，不是為了誇功（工）。生命之主來在我們當中，不是為了向我們誇耀祂在十架上的功勳，而是要帶領我們經過十字架，領受生活是可以改變的，生命是可以得勝的真實。

此時，我們是否仍像不知前方戰況如何，而在那裏來回踱步充滿不安，或者早已接獲得勝的捷報，正準備妥當，以歡欣喜樂的心來迎接凱旋隊伍的歸來。因為主已經得勝，若我們與主是生命共同體的話，如此的得勝也會是屬於我們的。今天，若主的得勝與我們無關，我們就會有十足的憂慮，不安和恐懼的理由。但主確實已經得勝，且要把那份得勝的喜樂賜給我們，如同與主帥一同爭戰得勝的士兵，凱旋歸來之時，滿心期待與後方的人分享所擄來的戰利品一般。

民數記31：13-24

摩西和祭司以利亞撒並會眾的首領都出到營外迎接打仗軍隊的歸來。摩西為軍隊讓米甸婦女存活向軍長發怒，對他們說：這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人得罪耶和華，以致會眾遭遇瘟疫。所以，要把一切的男孩和已出嫁的女子都殺了。要在營外駐紮七日，凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並所擄來的人口，都要潔淨自己，也要潔淨一切的衣物器具。第七日，你們要洗衣服，就為潔淨，然後可以進營。

對罪的態度決定了信仰衰落或成長的速度。古代戰場爭戰得勝所擄來的戰利品，包括人口牲口與物品，都是歡慶勝利，激勵士氣絕佳的具體鼓勵，但身為領袖，若無法敏銳察覺其中可能足以削弱軍隊力量，瓦解軍心士氣的東西並加以排除的話，原本得勝的軍隊也將漸漸失去戰鬥的能力。摩西在軍隊凱旋歸來時，似乎向他們潑了一桶超級大冷水，不但減少他們的戰利品，還得留在營外七天自潔，無法立即進城與眾人同樂。摩西必須讓會眾知道，那足以使入陷入罪中的米甸女子，以色列民該以何種嚴肅的態度來面對！

在科技進步並講求多元的世代裡，基督徒對罪的態度是否也越來越模糊？把罪的定義交給潮流來決定，是否真的比較安全，真的可以避免可能存在的偏執？若摩西向軍長發怒之後，要士兵們自己討論，決定手邊所擄來的米甸女子該如何處理時，結果將如何？要將手邊象徵戰功能力的戰利品立即銷毀談何容易，更何況所擄來的人口牲口物品，還能夠滿足士兵及家人們各方面的需要。若基督徒開始以是否能夠滿足自我為標的來定義甚麼是罪時，也就同時失去在世界中分別為聖的見證能力，與世俗無異的結果，成為一群被世界淹沒的人。

身為領袖的摩西，當然不容許以色列民會受引誘得罪神的試探繼續存在。那我們呢？若不儆醒，沒有禱告，缺乏對真道的認識，面對眾多媒體資訊的包裝之下，確實很難對真相有立即的察覺，也許這是基督徒在多元世代中最為艱困的挑戰～在生活中有活潑的見證且還能堅定站立得穩，也是基督徒在今生所領受最美的祝福～認識那位曾在營外為你上十架完勝罪的權勢，又從死裡復活如今在你裡面活著的主耶穌基督，能夠使你對罪有敏銳的態度與明確的回應行動。