民數記16:12-22

摩西召大玬，亞比蘭。他們說:你要自立為王轄管我們嗎?你沒有領我們到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。你還要欺騙我們走錯誤的道路嗎?我們不上去。摩西就甚發怒，對耶和華說:求祢不要接受他們的禮物，我並沒有而害過他們一個人。摩西對可拉說:你和你一黨的人，我們每個人都要拿著香爐，站在耶和華面前。可拉招聚會眾到會幕門前，要攻擊摩西和亞倫，耶和華的榮光就向全會眾顯現，要滅絕他們。摩西和亞倫就俯伏在地，為他們代禱，說:一人犯罪，祢就要向全會眾發怒嗎?

神是真實道路的顯明者。在曠野，可拉一黨的人怪罪摩西沒有把應許地給他們，一口認定摩西領百姓走了錯誤的道路，也聽不進摩西要對他們說的話。摩西求神為他申冤。當眾人在神面前站立，神公義審判的榮耀即將臨到時，摩西為只配得被除滅的百姓禱告。神真實的道路，顯明人的短視與虛妄，若不是出於神的憐憫，人只能在絕望的審判中滅亡。神真實的道路，顯明祂垂聽禱告，祂要拯救人脫離不信和死亡。神真實的道路，顯明憐憫是向審判誇勝。因著愛，就有信心和希望。

若沒有愛，人的信心是淺薄的，很快的就會被眼前的現實給擊退。若沒有愛，人的希望是脆弱的，立即的就會被自己的解讀給蒙蔽。在曠野，可拉一黨的人對神不信的態度，反應在摩西的身上。而摩西與神的關係，也反應在摩西如何為可拉一黨人的禱告上。在曠野，不要為人的悖逆感到訝異，因為那就是人真實的光景，我們都可能是其中的一員，卻要為神垂聽禱告感到訝異，若不是出於祂的憐憫和慈愛，沒有人能夠配得在祂的面前站立。

禱告吧!那是神的憐憫與慈愛在我們生命中的彰顯。或許，可拉一黨的人深信摩西帶錯路，不配當領袖之後，就覺得不再需要禱告，因為對錯結論已定，連神也改變不了什麼吧。但摩西在聽到神要彰顯公義，審判百姓時，沒有兩手一攤的說，好吧，祢是神，就按著祢想作的去作吧，剛好可以為我申冤，讓他們知道我的無辜。摩西在意百姓的存活，更甚於自己所承受的委屈。摩西為百姓的禱告，是神在對人的憐憫和慈愛的顯明。禱告吧！神在其中要向你顯露，祂對你的愛，忍耐和等待。

民數記16:1-11

利未的子孫可拉和呂便的子孫大坍等人，以及二百五十個有名望的首領，聚集攻擊摩西，亞倫，說:你們擅自專權，自高超過耶和華的會眾。摩西聽見這話就俯伏在地，對可拉一黨的人說:到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，他所揀選的是誰，必叫誰親近他。又說:利未的子孫啊，你們聽我說!神將你們分別出來，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差，這豈為小事?你們還要求祭司的職任嗎?你們竟向亞倫發怨言，你們一黨人聚集是要攻擊耶和華。

人所擔負不同的職分與角色，其價值與重要性是相同的，為的是要讓人倚靠神來經歷祂的信實，美善，榮耀與能力。若人內心的那份安全與滿足不是出自於神，而是來自於所承擔的職分與角色時，人是不會有真正的安全與滿足可言。可拉一黨的人雖被神揀選擔任辦理會幕事務且有名聲，但內心對摩西和亞倫作為代言人的角色仍相當不平，覺得自己也應當配得神直接向他們說話才是。

當我們自認為為神付出一切之後，是否也會覺得自己應當有賞，神應該要因此回報我們才對。彷彿神若沒有按著我們的想法來滿足我們，我們就有了向神不滿的理由。果真如此，這樣的信心是偏差的，因為倚靠的對象還是自己，神的話語似乎僅供咨詢參考。我們的生活取決於我們的態度。若倚靠的是神，我們會學習樂於承擔人生不同階段的職分與角色。若倚靠的是自己，我們所能的就是被不同形式的擔心，害怕，憂慮和不滿淹沒，不會有真正的平安。

關於信仰，我們不要滿於現狀，卻不要對現狀不滿，什麼意思?眼前的安逸舒適不是結論，我們仍需要被挑戰，且充滿盼望的繼續成長。眼前的試煉考驗也不是結局，我們仍需要被扶持，且充滿平安的繼續信靠。讓神的話語來引導我們的心吧！要小心內心深處那蠢蠢欲動，以光明天使姿態出現，想要模糊我們信靠神的自以為義，眼見為憑和以偏蓋全的軟弱。

愛我們的主，幫助我們認識祢，悅納我們在祢面前的擺上。我們原不可愛，祢卻用生命來愛我們，我們原不認祢，祢卻以愛敞開我們的心，我們原是不配的僕人，祢卻以兒女般的寶貝我們，將我們抱在懷中。主，感謝祢，每一天，都是新的，因為祢仍要作新事。

民數記15:32-41

以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。就把他帶到摩西，亞倫並全會眾那裏。耶和華吩咐摩西說:總要把那人治死。於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他。耶和華曉諭摩西說:要在衣服邊上做繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華的一切命令，不隨從自己的心意和眼目行邪淫，使你們成為聖潔，歸與你們的神。我是耶和華，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神。

神活著，信靠祂的人要因信祂而活著，不信靠祂的人要因信自己而漸漸死去。這裡的活著與死去指的是永恆的盼望和生命說的。乍看之下，神好無情嚴厲，在安息日撿柴就得被石頭打死，但真相若是一個人隨著自己的慾望任意妄行，執意躺臥在隨時致命的馬路中間時，怎能期待完全不受災殃呢?許多時候，人會心存僥倖卻讓自己身處險境而不自知，人是健忘的，需要不斷的被提醒，也許，一個人在安息日撿柴，並非偶發事件，而是日積月累不再存有永恆盼望的表達。

因神活著，我們就因信祂而領受永恆的生命和盼望。若我們真相信那不朽壞，也不能被奪去的永恆生命和盼望，已臨在我們心裏，且仍在我們的生活中工作。我們面對此時此刻的眼光和態度將有何等大的不同!因神活著，也許短時間上看來，祂似乎把我們忘記了，但神從沒忘記過我們，也許表面上來看，祂彷彿掩面不理會我們，但祂不曾棄我們於不顧。我們怎麼知道?當我們渴望打開聖經閱讀祂的話語，並為著所需用的一切禱告且為所領受的一切感謝時，那便是記號了。

對基督徒而言，每天生活的首要，不再是無止境的去規劃尚未實現的理想，而是時時的來察覺已經擁有且永不退色的幸福。耶穌基督的福音，是我們需要不斷被提醒的內容，好讓我們不忘記祂為我們成就的救贖，以及捨己背十架跟隨的吩咐。要相信祂在我們生命中的成全，藉著禱告，祈求和感謝領受恩典，也在信靠順服的行動中經歷祂的信實與同在。

愛我們的主，幫助我們時時記住祢的話語，引導我們趨近盼望與生命，阻止我們步向無知與死亡。主，感謝祢，新的一天的開始，祢仍活著，我們就因著信也要活著，不是出於我們將努力如何，而是出於祢已成就的作為，
願能力，榮耀，頌讚歸給祢。

民數記15:22-31
若有誤行，不守耶和華藉摩西所吩咐的一切命令的，就要照著典章，將祭物獻給耶和華作為馨香之祭。祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為是誤犯的。以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人，若誤行了什麼事，必歸一樣的條例。但那擅敢行事，褻瀆耶和華的，必從民中剪除。因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，他的罪孽要歸到他身上。

神是一位為人預備道路，叫人能夠在光明中行事為人且得豐盛生命的神。神知道人或有意，或無心，都會有走岔了路的可能。神不要人被困在錯誤的泥沼裡面，因為，那不是神要人在世上活著的目的，神也不需要透過人的犯錯來刷自己的存在感。卻因著愛，祂為人預備著可以從敗壞死亡中回頭的醒悟，有能力且願意坦然的承認並面對軟弱，領受一個重新的開始，這開始並非表示從此以後生活可以永無缺失，而是有著可以不被困住的出路。

對當時的以色列百姓而言，按著典章律例，透過祭司代為獻上所預備祭物，是得寬恕蒙赦免的出路。對此時的我們而言，相信耶穌在十架上為我們的捨命與復活，是得寬恕蒙赦罪的確據。藉著耶穌，罪咎與控告不再成為定罪的監牢，因著耶穌，罪咎和控告是讓人回轉歸向主的路標與邀請。因此，在基督裡，別因罪咎與控告而灰心，更別因罪咎與控告而麻痺。耶穌是神為我們的生命所預備的道路。

既然如此，我們還再為自己所面對的罪咎與控告尋找出路嗎？若單單後悔能夠扭轉局勢，那就用力的後悔吧！若單單自責能夠潔淨的良心，那就盡力的自責吧！但離了神，那過份的後悔與自責只會把我們帶入更深的罪咎與控告的絕境死地裡。此時，就放下想要和罪咎控告搏鬥爭輸贏的念頭，仰望耶穌基督並他釘十字架吧！在那裡，勝負已定，我們需要的，就是跟著得勝的凱旋前行。

愛我們的主，當我們抬頭仰望，願祢的榮美就照映我們且在我們心中停留。求祢賜給我們的不是和罪咎控告搏鬥的蠻力，而是悔改的心，赦罪的恩與改變的行動。因為祢已經得勝，跟隨祢的人也必要經歷生命的更新與改變。主，感謝祢，我們成聖的盼望和力量在於祢，也出於祢。主，憐憫我們，因祢有數不盡的恩賜。

民數記15:1-21

耶和華對摩西說:你們到了應許地，無論是燔祭，或是平安祭，或是甘心祭，或是逢節期獻的，若取牛群羊群，或按著份量比例調和細麵和油，或羊羔和酒，都要奉給耶和華，作為馨香之祭。若有同住的外族人，願意將馨香的火祭獻給耶和華，也是照一樣的定例辦理。你們並與你們同居的外人當有一樣的條例典章。耶和華對摩西說:你們到了應許地，吃那地的糧食，就當用初熟的麥子磨麵，舉祭獻給耶和華。

神是信實的，要成就祂所喜悅的事。當以色列民還在曠野時，神就藉著摩西告訴他們，到了應許地之後，該如何過一個以神為中心的敬拜生活。當會眾仍在曠野飄流時，神就藉著祂的話語在預備他們，到了應許地，如何成為敬畏神的百姓，聖潔國度的子民，並學習讓同居的外族人，有一樣分享神恩典的機會。神在曠野，藉著祂的話語，預備祂的百姓，雖身處曠野，卻有著如同已在應許地上生活的方式和態度。

此時，是什麼決定了你的生活方式和態度?是成就的大或小?是財富的多或寡?是情愛的有或無?是工作的好或壞?是的，我們的成就，財富，情愛，工作會有起伏，但這些不會決定我們的生活方式和態度，因為它們不過是神用來預備我們過分別為聖生活的僕人。除非，我們還不認識或忘記了神在我們生命中該有的位置，錯把它們當成主人來看待對待時，就很難不被這些刺透而傷痕累累。神是信實的，祂沒有把我們生活中的起伏挪去，祂仍允許我們承受衝突和掙扎。因為，應許地上的生活方式的預備，是從心開始，而態度的鍛鍊得從品格出發。

對當時的以色列民而言，曠野的艱難與應許的確據，交織成他們的生活實境。神藉著鉅細靡遺具體的獻祭規範，預備著他們過應許地的生活。今天，神仍然藉著生活實境和祂的話語，在預備所有信靠祂的人，過一個在地如同在天的生活。既然須要預備，就非一促可即，神對我們的忍耐可見一般。因此，別對祂的話語覺得麻煩，也別對臨到我們的問題和挑戰感到厭煩，那是神對我們的預備，催促著我們禱告，領受在地如同在天的生命力。