民數記13:1-24

耶和華對摩西說:你打發支派的首領去窺探迦南地。摩西就照著耶和華的吩咐，從巴蘭曠野打發各支派的族長去，其中，屬以法蓮支派的何希阿，摩西稱他為約書亞。摩西打發他們去窺探迦南地，說:你們從南地上山地去，察看居民或強或弱。住處或堅固或脆弱。土地或貧瘠或肥沃。要放開膽量，把那地的果子帶些來。他們就上去，從南邊尋的曠野，到北邊的哈馬口，窺探那地，並從以實各谷中帶回當地的葡萄，石榴和無花果。

神的應許之地，並非憑空的杜撰想像，是經得起百姓前往觀察體驗，並帶回當地的果實，顯明土地的實況。當百姓身在曠野，前往迦南地的途中，他們是如何的勾勒出神應許的遠景?身在艱困曠野處境的百姓，若無法預嚐美善應許的箇中滋味，未來，對他們而言，是非常虛幻脆弱的。因此，神賦予各支派領袖的使命，就是前往迦南地，帶回當地的果實，讓百姓親嚐應許的真實，心得激勵。

若我們的所信，只停留或存留在理解中，沒有實際的應用與經歷時。其實，我們的所信是非常脆弱的，特別是碰觸到我們非常在乎，在意的地雷。比如說:失敗足以瓦解一個非常在意成功的人，失業足以擊潰一個非常在意工作的人，失戀足以擊垮一個非常在意情愛的人。我們每個人都有不同的地雷，只是還沒有被引爆而已。除非，神的應許對我們而言是真實的，我們也曾親嚐了箇中滋味，果真如此，我們就可以有不同的態度面對人生不同的失落，失敗和失去。今天，神仍賦予我們相同的任務，用我們的生活，向人訴說神的信實，為祂所應許的真實作見證。

因此，當我們身在酸甜苦辣的生活實境時，一定要記得，得把為何有酸甜苦辣際遇的最終詮釋權交還給主，別輕率的對自己或別人妄貼標籤，妄下定論。因為，我們之所以活著的任務，不在為自己或別人的人生際遇找到合理的解釋和預測，而是接受主的邀請，來預嚐天恩的滋味，相信主的吩咐，去經歷永恆應許的真實。還在想今天會如何嗎?先來到主的面前接受祂的邀請，與祂同在，且領受祂對你的吩咐，與祂同行吧!

愛我們的主，為我們所有能夠感謝的來感謝祢，也為我們所有無法感謝的來仰望祢。主，幫助我們，讓祢話語的應許成為每天生活動力的來源。主，感謝祢，因為在祢有數不盡的恩慈。

民數記12:9-16

耶和華向亞倫與米利暗發怒。雲彩從會幕上挪開，不料，米利暗長了大痲瘋。亞倫就對摩西說:求你不要因我們愚昧犯罪，將這罪加在我們身上。於是摩西哀求耶和華說:神啊，求祢醫治米利暗。耶和華對摩西說:要把她在營外隔離七天，然後領她進來。於是米利暗在營外被隔離七天，百姓沒有行路，直等米利暗歸營。以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。

神藉著禱告與代求，把人帶回到祂的面前，使人領受赦罪的恩典與等候的慈愛。當大痲瘋忽然臨到米利暗，亞倫為米利暗向摩西懇求憐恤，摩西為米利暗向神尋求醫治。神應允了摩西的代求，但不是馬上醫治米利暗，神當然能夠立即醫治米利暗，但神沒有，祂讓米利暗在營外被隔離七天，藉著等候，讓米利暗經歷神醫治她的大能，讓摩西和亞倫經歷神如何應允禱告，也讓百姓學習如何接納曾患大痲瘋，如今重獲新生的人。

禱告是對生命之主的倚賴，等候是降伏於生命之主的行動。無論何事，當我們意識到需要禱告時，那正是主在我們心門外叩門的回聲。當我們選擇等候主時刻的到來時，那正是主的信實在我們生活中的記號。若不是出於主的催促，不會有人覺得需要禱告，自己趕緊想辦法似乎較實在。若不是出於主的信實，不會有人覺得需要等待，還是自己去作為應當更踏實。是的，每當我們禱告，表示我們這個人需要被改變，每一次的等候，表示我們這個人有著完全降伏於主的渴望。

要禱告，當處境不是按著我們的期待成就時。要等候，當期待不是按著我們的時間發生時。要禱告，因為神有祂自己的方法，神的道路必要高過人的道路。要等候，因為神有祂自己的時刻，神的時間必然長過人的時間。因為我們時常面臨的試探是，想要靠著自己的所能試圖去掌握尊嚴和價值的全局，包括別人的和自己的。米利暗會因為需要被隔離七天而沮喪?摩西會因為米利暗沒有馬上被醫治而失望?亞倫會因為摩西沒有正面回應他的請求而羞愧?或者，就因為禱告與等候，讓他們終究走過當下，人所無法看見的沮喪，失望與羞愧。

民數記12:1-8

摩西娶古實女子為妻，米利暗和亞倫因此毀謗他，說:難道耶和華單與摩西說話?這話耶和華聽見了，就召他們三人到會幕前，在雲柱中降臨，對亞倫和米利暗說:你們中間若有先知，我必在異象中向他顯現，在夢中對他說話。我的僕人摩西是在我全家盡忠，我要與他面對面說話，且他必見我的形象。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢?

神是向人說話的神，也是為人申冤的主。亞倫和米利暗毀謗摩西，質疑摩西是否私自獨攬權柄，不要其他人也可以直接聽見神話語的特權。在摩西無言以對之時，神說話了，神直指亞倫與米利暗的驕傲與對神的無知。神的話語不只在滿足個人對知的需求，更在於能夠對神認識而生發敬畏，信心與行動力。也唯有在神的話語裏，人才能忠於祂所賦予人的角色與權柄。

直到如今，神仍然對你說話，聽見了嗎?那是藉著聖經所啟示耶穌基督的福音，在你心裏振盪所產生的共鳴，訴說著耶穌基督已經成就在我們生命中的故事。還試圖藉著外在成就的數據去說服他人，來肯定自己的價值嗎?先回到神的面前等候吧!能有片刻全然的寧靜不會是在浪費時間。反而是科技越進步，外來刺激越頻繁的結果，讓我們越倚賴的憑眼見，而不是憑著信，漸漸的弱化對神話語的敏銳與聆聽。

別讓隨手可得的即使資訊竊取了你與神相遇的時刻，取代了你與神的關係。亞倫與米利暗和摩西的不同，在於試圖把神的一切都掌握在自己手中，或者渴望讓神來掌管自己所有的一切。前者帶來輕忽與傲慢，後者帶來生命與平安。要清醒，調整時間作息，明確的將時間分別出來，每天至少二十分鐘，默想神的話語並禱告，因為那是關乎生命，你如何領受恩典，每一天。

愛我們的主，求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。求祢用你話語的應許導引我們歡樂的安居且穩健的前行。對祢所存的是敬畏的心，對祢所望的是祢旨意的成全。主，給我們超強的記憶，可以一直記得的，就是祢對我們說過的話語，和祢在我們生命中美善的事跡。主，憐憫我們。

民數記11:24-35

摩西將耶和華的話告訴百姓，招聚七十個長老。耶和華的靈停在他們身上，他們就受感說話。但其中兩個，伊利達和米達本是名單中的人，卻沒有到會幕那裏，就在營中受感說預言。摩西的幫手約書亞說:請我主摩西禁止他們。摩西對他說:你為我的緣故忌妒人嗎?惟願耶和華的靈都降在百姓身上受感說話。摩西和眾長老回到營裏去之後，有風從耶和華那邊颳起，把鵪鶉飛散在營邊，百姓起來，終日終夜捕取鵪鶉，為自己擺列在營的四周。肉在他們牙齒間尚未嚼爛，耶和華的憤怒就臨到，用重災擊殺他們。那地方便叫做貪慾之人的墳墓。

神的作為奇妙無可測度。摩西招聚眾長老到會幕前，神使用他們的口，訴說著祂的榮耀。但有兩人，不知什麼原因，沒有跟著一起到會幕前，卻也被神使用，就在營中訴說起神所要成就的事。神要如何彰顯祂的榮耀，並不受限於人的想法。神的掌管可畏無法取代。百姓因為沒有肉吃對神心生不滿。等有肉吃又需索無度，貪心的不得了，把肉堆的滿滿的，那捕取鵪鶉的貪婪，反而惹動神憤怒的火苗，成了埋葬他們的墳墓。

當人們的心陷入比較的泥沼裏時，就無法分辨看清出於神的作為，因為已經被這個比較抓住了。比如說，年輕的約書亞，被耶和華的臨在，受感說話的比較困惑了，以為神的作為只能在特定的時間場合中才有，因此，他希望可以站出來保護神的尊嚴。曠野的百姓，被每天神所供應的嗎哪和埃及大魚大肉的比較迷惑了，以為神提供的嗎哪根本無法跟埃及的大餐相比，覺得他們在曠野是受了神的欺騙，抱怨，不滿，無望之心猶然而生。

今天，我們還在比較嗎?還在想著過去得什麼現在失什麼，過去是什麼現在少什麼，這人有什麼我卻沒什麼??神不要我們活在比較之中，以為藉著自己莽撞的行動，就可以證明些什麼。因為那會是一條通往愈加不滿，貪婪與絕望的墳墓。神要我們活在祂話語的光中，承認自己的軟弱與有限，不然面對比較時我們彷彿無所不知的拍板認定:我所作的比較絕對正確無誤?別讓比較成為你的神，要專注仰望神的憐憫，信靠神的帶領，遠離比較，是百姓在曠野的歷史給我們的鑑戒。

民數記11:10-23

摩西聽見百姓的不滿，就對耶和華說:這百姓豈是我懷的胎，祢竟對我說:把他們抱在懷裡，直到應許之地。管理這百姓的責任太重，我獨自擔當不起。耶和華對摩西說:你招聚七十個長老到我這裏來，使他們在會幕前與你一同站立。我要把降於你身上的靈分賜他們，和你同當管理百姓的重任。

也要對百姓說:你們的哭號耶和華聽見了，祂必給你們一整個月吃肉，甚至肉從鼻孔噴出，使你們厭惡，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華。摩西對耶和華說:這與我同住步行的百姓的男人就有六十萬，怎有一整個月的肉可吃。耶和華對摩西說:耶和華的膀臂豈是縮短了嗎?現在要看我的話向你應驗不應驗。

神是聽禱告的神，也是給人信心和智慧解決問題的神。當摩西面對眾人的抱怨與不滿，感到無能為力之時，神讓摩西有解決問題方法，就是賦予摩西所招聚的七十個長老一同分攤管理之責。同時，又提到百姓會有肉吃，且吃到怕的程度。怎麼去生出這些肉來給百姓吃?神似乎給了摩西更大的難題。但神對這看似不可能的難題解決的提示是:在神豈有難成的事!

摩西管理百姓的無力感，幾乎的無法承受的地步。摩西幾乎也抱怨了起來，但摩西是向神訴說。神不怕我們向祂抱怨，因為祂不會對我們的無力和不滿感到驚訝，反而，祂會給我們面對問題所需的改變與能力。但我們若忘記跟神訴說，單單向人發洩心中的不滿時，通常無濟於事，只會讓抱怨的氛圍更加擴散開來。向神訴說苦境與無力，是經歷神福音大能拯救的必經過程。若我們的禱告，跟神的訴說，總是一篇修飾完美的詞彙和一張成積非凡的清單，也許，反而讓神無從介入了。

要以平常心看待發自內心的不平和不滿，並立即的把這些帶到神的面前，向神訴說，交託給神，尋求神大能的幫助，且相信神的膀臂並沒有縮短，祂要按著祂的時間和方法，來向我們顯明祂自己。別把自己所感到的不平或不滿當成藝術品，不但緊緊收藏還不時的拿出來細細品嚐，不。這不會是神要我們做的事，因為如此行，不會讓我們跟神愈來愈親近，反而會讓我們漂流，直到自己不知神在何處。要儆醒禱告，讓神來介入你的無力與不知。