民數記6:22-27

耶和華曉諭摩西:亞倫和他兒子要這樣為以色列人祝福，說:願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。

神揀選祂的子民成為流露屬天祝福的器皿管道。表達神樂意賜福在人們當中，藉著真理之光賜下平安，看顧和保護。領受祝福，也讓祝福湧流，便是祝福的力量所在。祝福不是為了減少困難的程度，也不是為了增加成功的速度，而是要我們認識神，看見祂對我們的在乎。祂對我們最大的祝福，是無論何景況，祂都與我們同在同行的信實。

今天，神要祝福你，與你同在同行，讓你在放心不下的煩惱中得釋放，使你在無法放手的憂愁裡有平安。當然，神肯的話，祂能夠讓眼前的困難和痛處馬上消失，但更多時候，祂要讓我們學習如何與問題和挑戰共處，是去駕馭它們，不是被它們制伏，而秘訣就在於禱告。當我們降伏在神的面前，困難和痛楚就成為為我們效力的僕人，相反的，當我們不理會神，只想要讓自己成為主人時，問題和挑戰就要成為一生揮之不去的夢魘和敵人。

今早出門以前，是我們跟神禱告的最佳時刻，藉著禱告，祈求和感謝，領受神與你同在同行的祝福。這祝福，不讓我們只看見或感受到自己的如何，也能夠靠著神的恩典，自然的流露出對神的敬畏與相信，對人的真誠與熱情，不隨意沮喪，也不輕言灰心。在日常生活裡，領受因著那加給我力量的，凡事都能的祝福。

愛我們的主，感謝祢，讓陽光臨到大地，祢的創造，在我們眼前是如此的明亮。主，感謝你，把時間賜給我們，祢的慈愛，在我們一生是何等的豐盛。主，求祢讓我們對祢的相信如同陽光一樣的清晰，對祢的認識如同歲月一樣的累積，知道，每一天都是新的一天，每個時刻都是向祢禱告祈求和感謝的機會。主，憐憫我們，幫助我們時時領受祢同在同行的祝福。

民數記6:13-21

拿細耳人滿了離俗的日子，祭司要在耶和華的面前獻那人的贖罪祭和燔祭，平安祭，素祭和奠祭。拿細耳人要在會幕門口，把所剃離俗的頭髮，放在平安祭下的火上，之後，祭司就要取一條已煮的公羊前腿，一個無酵餅和無酵薄餅作為搖祭，作為歸給祭司的聖物。

人能夠有什麼得以在他人面前誇燿?若有的話，拿細耳人與眾不同的敬虔生活的方式，確實足以讓人能夠身為拿細耳人為榮。但人能夠有什麼得以在神面前討賞?實在沒有。拿細耳人在滿了離俗的日子之後，首先舉行的不是慶功宴席，是贖罪祭和燔祭，特別是在完成什麼可歌可泣的任務使命之後，首要的，仍是回轉歸向神。

然後，緊接著是表達對神的感謝，敬拜與委身的獻祭。神在拿細耳人身上為大，不但是在許願離俗的階段，也在離俗期滿之後。神在拿細耳人一生中的地位，並沒有隨著時間而改變。一樣，若我們是神從世界中分別出來事奉祂的人，無論在怎樣的事奉崗位上，神在我們一生中的首位，也不會改變，不是嗎?或者，在走完事奉道路之後，我們明白的是，我們只不過是僕人，我們不過是做了當行的本分罷了。

果真如此，那生命祭壇上代表著悔改回轉，全然獻上，不住感謝，敬拜與委身的火，就不會停止。這火要焠煉神所賜給我們如同寶石的信，使我們能夠因著信，憑著信，經歷福音的能力，仰望神活潑的應許，今生或許會，或許不會親眼看見應許的成就，卻仍然帶著盼望，深信神必要親自成就祂自己所說的。因為是神的信實，讓我們擁有不被感覺，經驗，環境，遭遇所動搖的根基。

愛我們的主，願祢不停止在我們生活中為聖的作為，不吹滅在我們生命中壇上的火苗。引導我們時時在祢信實的話語中，應許的盼望內，無比的慈愛裡活著。幫助我們不忘記敬畏祢，尊祢為大，以祢為樂。主，感謝祢，因為祢是我們生命的主，從起初到永遠，不曾改變，也不會改變。

民數記6:1-12

耶和華對摩西說:你要曉諭以色列人，無論男女，許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華，遠離清酒濃酒，不可用剃頭刀剃頭，不可挨近死屍，要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。

神是聖潔的， 是我們立定心志，將自己分別為聖歸屬於祂的起源與理由。若神不是聖潔的，我們任何想要憑自己的努力為聖的意圖，都將成為對我們自己最猛烈無情的控告和審判。但神是聖潔的，所有歸屬於祂的人， 也就出於樂意，不是被勉強的來信靠神的聖潔，過有別世界價值觀與潮流的生活，雖活在世上，卻以歸屬於神為樂。

拿細耳人歸主為聖的許諾與心願，並非靠自己一個人完成，因為就算無心的沾染污穢，也會成為不潔，需要有祭司為他獻上贖罪的祭物，才能得以恢復，重新開始歸主為聖的日子。聖潔，並非單以外在生活行為的結果來論定。聖潔，是以聖潔的主為我們唯一的信靠，是因著渴望祂的拯救，改變和更新，成為我們聖潔生命的根基，力量和引導。

今天，我們還在計算自己在神面前聖潔的程度嗎?這會是一個陷阱，結果不是高人一等，就是矮人一截。神不要我們活在自高或自貶的糾結裡面。每當我們意識到是否聖潔時，正是我們尋求神的憐憫和幫助的時刻，祂的話語會光照我們的心，催促我們來信靠祂，領受祂在十架上為我們成就的贖罪祭，且從死裡復活得勝的生命。

聖潔，從因著有主，因為是主開始。若離開了主，人所看為的聖潔，仍舊是一件不堪的破衣。渴望聖潔嗎?那是主把渴望祂聖潔的心志放在我們裡面的記號。不要不理采這樣的感動，因為祂的聖潔要撞擊老我的慣性，讓我們經歷福音的能力，生命的改變和更新。

民數記5:11-31

耶和華對摩西說:若有丈夫對妻子的忠貞產生疑恨，這人就要為她獻上素祭，祭司要用瓦器裝由聖轉苦的水，使那婦人近前來，站在耶和華面前起誓，若背著丈夫，與人行淫，願在民中被人咒詛，婦人回答:阿們，阿們，之後喝下苦水。若她行了污穢的事，得罪了丈夫，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦。若是清潔的，就要免受這災 ，且要懷孕。

神是婚姻的設立與保護者。男女藉由婚姻讓二人成為一體，不但在身體上，也在心靈層面上，因著對神的承諾，所帶來對彼此的委身。因此，婚姻維繫的基礎，不在於容貌，感覺，個性為何，在於從神而來的恩典，能力和作為。當二人共同專注於對神的承諾，二人也將共同經歷婚姻中不可能中的可能，就是生命的改變與更新，縱然步調不同，有人先，有人後，但都朝向著對神的敬畏向前。

婚姻品質，是在對神敬畏的態度底下不斷的精進。若失去對神的敬畏，婚姻將成為允許彼此的對立，疑恨，敵視進入當中廝殺，成為血淋淋的戰場。在婚姻的裡面，我們需要有清潔的心，正直的靈，在神的恩典中成為對的人，在神的愛中對待彼此。這是神在婚姻中所要賜下的祝福。婚姻是一個領受愛和恩典的關係，如同一個信靠耶穌的人，便是進入一個藉由十字架成就的愛和恩典的生命裡。

今天，若我們一直在意的，是為主已經獻上多少金錢的付出，為主付出了多少青春歲月的犧牲，然後，計算著為主所擺上的，和眼前實際所得的回報比例是否對等時，那將會是一個怎樣的信仰實際?一樣，婚姻是在神的愛與恩典底下，二人共同經營的結果。婚姻也唯有在神施恩憐憫的作為當中，學習互信，互望，互愛的功課，我們才能經歷婚姻當中，神已經為我們成就的恩福，那豐盛的生命和滿足。因此，預備自己在神面前成為對的人，不但是在進入婚姻之前要作的事，也是進入婚姻之後，二人當共同努力的本分。

民數記5:1-10

耶和華曉諭摩西說:你要吩咐以色列人，使一切患痲瘋，漏症，因接觸死人而不潔的， 無論男女， 都出到營外，免得他們玷污自己的營，這營就是我居住的。耶和華怎樣而吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。耶和華對摩西說:無論男女，人若犯罪，以致得罪耶和華，他要承認自己所犯的罪，償還虧負人的損失。以色列人所獻的聖物，要歸給祭司。

神不是一位任憑我們沉溺罪中滅亡卻視而不見的神。神是聖潔的 神，是用祂自己的生命，將我們分別為聖的拯救者，透過祂話語的吩咐，使我們的生活以祂的話語為依歸，不以自己的意志和想法為大。如同當時患病而不潔的人，必須中斷他習以為常的生活起居，出到營外才行。若有虧負人的，要有額外的償還，彷彿被虧負之人所受窘迫一般。讓我們意識到，唯有神能夠潔淨我們的不潔，是神親自代替我們承受窘迫，償還虧負的作為。

我們能夠了解經過手術，切除發出惡臭的患部，是讓身體恢復健康的方法之一。卻不容易甘願接受，必須經過令人感到意外的麻煩與痛苦，而有份於神的聖潔。分別為聖，表示祂是主，我們不再歸屬於自己，也不再須要獨自面對，行走人生的路程，而是有主與我們同行，有祂的信實為後盾，在前面為我們預備道路。分別為聖，表示我們漸漸的，不再透過自以為義的憑己妄行來尋見平安，喜樂和滿足。今天，分別為聖，仍是從神而來的恩典，從神而有的憐憫。

令人感到意外的麻煩，不方便和痛苦，真的對我們一點益處也沒有?若我們只讓自己身在其中，不把它們交託給神，那麼，除了讓我們更痛苦沒有盼望之外，真的會一點益處也沒有。除非，我們懂得讓神介入在當中，我們信心的眼界會被擴張，漸漸的明白，那令你感到麻煩，不方便和痛苦，一點也不意外，因為，那是神將我們分別為聖的篩網和銼刀。