民數記4:34-49

摩西，亞倫與諸會眾的領袖，照著耶和華的吩咐，按著家室，宗族，數點從三十歲到五十歲，在會幕辦事，做抬物之工的哥轄子孫共二千七百五十名，革順子孫共二千六百三十名，米拉利子孫共三千二百名，總計共有八千五百八十名。摩西按他們所辦的事，所抬的物數點他們，正如耶和華所吩咐他的。

神按著祂的旨意，讓利未支派中不同的宗族，家室，人數，有共同的作為，不為別的，就是為著會幕的事務獻上自己的心力。若會幕代表著神的同在，會幕事務表示對神的敬拜。那麼，他們的一生活著，就是敬拜神，與神同在的人生。這是神對利未支派的旨意，也是歷世歷代對祂所屬百姓的命定。

我們是歸屬於神的嗎?答案若是肯定的話，那麼，我們一生的輪廓，也將會逐漸的顯明出來。我們的生活背景，經歷，際遇，工作都不相同，但卻都有著相同的目標和方向，就是藉著生活表達對神的敬拜，領受與神同在的真實。若哥轄子孫，革順子孫，米拉利子孫，總是對人數，能力多寡，職務輕重作比較的話，他們對神就無法有真實的敬拜，也無法經歷神同在的恩典。

一樣的，若我們過於在乎自己的得失，總是不忘與別人比較好壞時，我們對神的敬拜便無法單一，因為有許多我們在乎的東西會在無形中加進來，比如別人的眼光與肯定為何，自己的表現與感覺如何等等。不自覺的讓這些外在的，短暫的評量結果取代了神同在的信實。到底是什麼決定了我們可以對神的敬拜，又是什麼決定了我們能夠領受有神的同在?是神信實的話語，和我們回應神的信實的相信。

就讓我們倚靠神的話語，不是我們的職業，生活水平，精緻感受，來學習過敬拜神的生活吧?因為神同在的根據，也是從祂的話語而來。

民數記4:21-33

耶和華對摩西說:你要登記革順的子孫，從三十歲到五十歲，在會幕裡工作的人。他們所辦理的包括抬帳幕的幔子和蓋，皮罩和門簾，以及院子的帷子，繩子和一切使用的器具。他們的職務要受到亞倫的兒子以他瑪的管理。你也要數點米拉利的子孫，從三十歲到五十歲，能進會幕工作的人。他們的職務就是抬帳幕的木板，橫閂，柱子，繩子，一切用具和使用的東西。他們在會幕裡所辦的一切事務，都受到亞倫的兒子以他瑪的管理。

在神的眼中，或管理的人或執行的人，服事是沒有高低貴賤之分。在神的面前，任何服事崗位，都有一種心志和目標，就是把榮耀歸給神，在次序和謹慎的當中，把分內的工作做好。職責不同，任務不同，但因著同有一位神，每個人的獨特性，就在一樣的心思，言語，意念之中發揮的淋漓盡致，是合一，不是疏離，是合作，不是比較，是和協，不是混亂。

當我們還沉溺在罪中，不認識真神的時候，我們是生活在充滿著疏離，比較和混亂的漩渦裡，雖然，有時會有稍微舒緩的小確信，卻不一定會是活潑的盼望。直到我們遇見神，領受得救，赦罪與得勝的恩典之後，漸漸的在疏離之中，我們開始與主有連結的生活，漸漸的在比較之中，我們開始與主有知足的喜樂，漸漸的在混亂之中，我們開始與主有平安的同在。

別期待與主美好的連結，知足的喜樂和同在的平安，成為我們免除災禍的護身符。相反的，生命連結的實况是在疏離的景況中所領受的恩典，知足喜樂的真實是在什麼都沒有了的處境裡所擁有的憐憫，平安同在的實際是在最沒有把握的不確定當中所獲得的力量。因此，別讓注意力被疏離的感覺，比較的思量，和混亂的害怕給抓住。要讓神所要給你的生命，喜樂和平安充滿你的心。因為一生的果效是由心發出，不是由你現在所遭遇的處境，或遇順境或遭苦難來決定。

愛我們的主，幫助我們渴望與祢有契合的連結，勝於人們所能給我們的讚賞和肯定。帶領我們領受從祢而來的喜樂，勝於世上所能給我們的歡愉和享樂。教導我們持守祢所應許的平安，勝於環境所能給我們的安穩和寧靜。主，施恩於我們，憐憫我們，在今天。

民數記4:1-20

耶和華曉諭摩西，亞倫說:計算利未人哥轄子孫，從三十歲到五十歲，在會幕任職，搬運至聖之物的人的總數。他們所辦的事乃是這樣:起營時，亞倫和他的兒子要摘下幔子，遮蓋法櫃，又用海狗皮蓋在上頭。且分別用藍色的毯子，把槓穿上，將桌子與陳設餅，燈臺與燈具，金壇與聖所一切器具包覆遮蓋。把紫色毯子鋪在壇上，將壇上所用一切的器具用海狗皮蒙上。

聖所和聖所一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。祭司亞倫的兒子以利亞撒要看守點燈的油和香料，當獻的素祭和膏油，全帳幕與其中所有，派哥轄子孫所當辦的，所當抬的，好使他們活著，不致死亡。

神把生命賜給人，要人因著信好好活著。信對人而言，是叫人得以在神面前繼續存活的遮蓋，若沒有信，失去人之所以為人的本位，結果將是永遠的審判與死亡。當哥轄子孫抬著聖所的器具，只能感受到它們的重量，卻無法接觸，也無法觀賞時，那不可摸的禁令，是否在自我強烈的意識之下，逐漸成為反其道而行的試探。

當人失去了信，也就失去了生命。當人恢復了信，也就恢復了生命。唯有信，讓人在看似處處受限的不可中，領受真正的自由，叫人在彷彿勞苦的重擔裡，擁有真實的安息。亞倫的子孫和哥轄的子孫，在會幕裡各有該盡的本份與責任，當彼此各盡其職，領受的是生命而不是死亡，擁有的是榮耀而不是羞愧。

今天，神仍要把看似受限卻是自由的信給我們，讓我們有智慧為所沒有的感謝，為所擁有的感恩。神也要把看似重擔卻有安息的信給我們，讓我們有能力為本分承擔，為職任盡責。我們需要敞開心，讓主的信進駐在我們心裡，我們須要停止一切的憂愁，悔恨和苦毒。唯有讓過去成為過去，才能讓未來成為未來。神把今天賜給我們，讓我們仍存有生命氣息，為的就是要把如此的信，成就在我們當中。

愛我們的主，若我們對祢真有信，那正是祢與我們同在的記號，在我們生命中雕刻的痕跡。主，幫助我們對祢的信，不但在歡喜可信之時，更在痛苦無法信之刻。使我們之所以有信，不在於自己能信，而是在於祢的可信。主，憐憫我們，讓我們因著祢的信實，擁有從祢而來的相信。

民數記3:40-51

耶和華對摩西說:要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。摩西就照著耶和華所吩咐的數點以色列人頭生的。以色列人中頭生的男子比利未人多兩百七十三個，必當將他們贖出來，按照人丁，根據聖所的秤重標準，每人收取贖銀五十七克，交給亞倫和他的兒子。於是，摩西按著耶和華所吩咐的去行。

神藉著可見贖銀的收取，顯明以色列人之所以能夠歸屬於神，是有人代替他們，是須要付出相當代價，才得以被贖回的結果。是贖價的付出，啟動了人能夠歸屬，歸向神的真實。神透過藉由利未人的替代贖回以色列人的吩咐，向人啟示祂所要成就的救贖行動，雖是揀選的恩典，卻一點也不廉價。神看人為寶貴，祂願意付出代價，用祂自己的生命，將我們買贖回來，得以被分別為聖的歸屬與祂。今天，若我們真屬於神，那便是神的替代和贖回的行動在我們生命裡的果實。

替代，表示已經有人代替我們承受原本是我們該承受的。贖價，表示已經有人為我們付清原本是我們該償還的。若說我們在死亡的權勢底下，成了恐懼的囚犯，那麼替代就是為我們進入死亡，且已從死裡復活的耶穌。若說我們在罪的權勢當中，成了罪的奴隸，那麼贖價就是為我們流血捨命，使我們掙脫綑綁獲得新生的主。我們每個人都有不同的人生故事， 但替代和贖回，正是我們人生故事的主軸。你會怎麼閱讀在你生活中，那一幕又一幕耶穌為你的替代和贖回的章節呢?

清早，訴說著耶穌為我們成全的替代和贖回的作為，雨水，是耶穌為我們成就的替代和贖回的樂章，陽光，有耶穌為我們預備的替代和贖回的雲彩。若我們只屬於自己，隨著歲月的流逝，我們不會有真正的平安，若我們只屬於環境，隨著世代的變遷，我們也不會有真正的喜樂。但若我們認出我們已經歸屬於主，我們終將發現，平安與喜樂的湧泉，早已在我們生活裡面。我們須要的，就是藉著禱告，祈求和感謝，讓平安和喜樂不受阻礙的湧流出來。

民數記3:14-39

耶和華吩咐摩西數點出生一個月以上利未支派的男丁。利未眾子的名字是革順，哥轄，米拉利。屬革舜的，共七千五百名，要在帳幕後西邊安營。以利雅薩為首，看守帳幕，罩棚，並一切使用的繩子。屬哥轄的，共八千六百名，在帳幕的南邊安營，以利撒凡為首，看守約櫃與聖所內使用的器皿。以利亞撒為利未人眾首領的領袖，監察看守聖所的人。屬米拉利的，共六千二百名，在帳幕北邊安營，蘇列為首，看守帳幕一切所使用的器具，院子四圍的柱子，繩子。在帳幕東邊，向日出之地安營，看守聖所，守耶和華所吩咐的，是摩西，亞倫和亞倫的兒子。被數點的利未人總計二萬二千名。

神是我們生命的源頭，祂造我們，也賦予了我們在世上的使命。 如同以色列人支派，被數點的是滿二十歲以上，能夠打仗的男丁。利未人被數點的是出生一個月以上，能夠看守執行會幕事物的男丁。其他未被數點的，無論男女，都成為出去打仗和看守會幕之人最佳後援的基地。神沒有帶著誰重要誰不重要的眼鏡來看我們，在神的眼中，沒有人是多餘地，我們的生活動作和存留，都在於神所要成就的作為。

既然如此，我們便無法把我們在今生能夠相遇神，認識祂，信靠祂，順服祂視為理所當然。如同心跳和呼吸不再為我們效力時，我們怎能說那是對我們的不公不義而抱怨不平!一個人生活最大的虛空來自於，不認識神使我們之所以存活在此時此刻的意義。沒有方向和使命的生活要求，也許短時間看來，是自由自在的無比，但卻無法否認，那是原地停滯，重複空轉的生命。

想要尋見使命，就必須停止自怨自艾的妄想與埋怨，放下自己自以為義的硬心，來到神的面前尋求，領受神在你生活中的信實和美善，允許神在你生命中的塑造和更新。別被欺騙了，認為自己就是這樣的人，不可也不願被改變，或者將改變視為交易的籌碼，要我改變可以，但得先等到某人某事某環境改變了再說。一個人生命的改變，是神現今對我們這個人所行最大的神蹟，也是神在今生最樂於回應我們的禱告。因為，唯有降服於生命之主，我們才能樂意跟從祂所賦予我們的使命前行。