經文：民數記23：27∼24：9
27 巴勒對巴蘭說：「來吧，我領你往別處去，或者神喜歡你在那裡為我咒詛他們。」28 巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毗珥山頂上。29 巴蘭對巴勒說：「你在這裡為我築七座壇，又在這裡為我預備七隻公牛，七隻公羊。」30 巴勒就照巴蘭的話行，在每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。1 巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。2 巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住。神的靈就臨到他身上，3 他便題起詩歌說：「比珥的兒子巴蘭說，眼目閉住的人說，4 得聽神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說：5 雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！6 如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。7 水要從他的桶裡流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必要振興。8 神領他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。9 他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」

巴勒帶巴蘭到一處得以瞭望曠野的山頂上。巴蘭見兩次的法術並沒有達到咒詛以色列人的目的，就改換策略，面向曠野，安靜看著按支派安營的屬神的百姓。神的靈臨到巴蘭，巴蘭就寫下詩歌。閉目的得聽神的話語，睜眼的得見神的榮美。雅各的帳棚何其美，如山谷，如園子，如所栽水邊的樹。如活水要湧流，如種子要撒種，君王必贏過亞甲的權勢，國度必復興勝過萬邦的榮景。神領出埃及的那民，蹲如公獅臥如母獅，無人能敵也無人能擋。祝福他們的要蒙福，咒詛他們的要受詛。

神對以色列人的心，遠超過巴勒想要咒詛以色列人的意。巴蘭愈是降服於神，就愈無法背對神反其道而行。看來，受巴勒之託要來咒詛以色列人的任務，反成為在異邦之地，君王面前的宣告～神奇妙的作為必要在萬邦展現，神大能的榮美必要向萬民顯明。祝福神百姓的那國也要蒙福，咒詛神子民的那邦也無法倖免於咒詛。原來，神的意念並非人力所能左右，神的道路並非人途所能動搖，神的應許並非人志所能增減。巴勒的王權無法越過神的主權，巴蘭的慾念無法遮掩神的清晰，所築的壇所獻的牛羊也無法混濁神的定意。神的意念，道路，應許，成就之間是一致的。

而如此的一致，藉著神自己的時間與方法裡，在每個世代中向人啟示祂自己。巴勒與他的使臣，巴蘭與伴隨他的人，已成為歷史，神卻仍在歷史中掌權。想要透過咒詛勝過以色列人的摩押國，如今也早已不復存在，而歷經千瘡百孔苦難的以色列民族，如今卻仍在現今世代的舞臺上。時間，不能淹沒神要作成的事。方法，不能抹滅神曾說過的話。時候到了，人的所能就是在神的恩典中以信靠來回應神的拯救，在神的憐憫裡以順服來領受神的得勝。或許，那時人來人往，不是所有人都清楚巴勒與巴蘭來來去去在做什麼，但神所劃界之處，他們卻一點也無法越過。願我們也持續在神的手中，無論清楚或未知，依舊是在神的時間和方法裡平靜安穩且全然信靠！

經文：民數記23：13∼26
13 巴勒說：「求你同我往別處去，在那裡可以看見他們；你不能全看見，只能看見他們邊界上的人。在那裡要為我咒詛他們。」14 於是領巴蘭到了瑣腓田，上了毗斯迦山頂，築了七座壇；每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。15 巴蘭對巴勒說：「你站在這燔祭旁邊，等我往那邊去迎見耶和華。」16 耶和華臨到巴蘭那裡，將話傳給他；又說：「你回到巴勒那裡，要如此如此說。」17 他就回到巴勒那裡，見他站在燔祭旁邊；摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說：「耶和華說了什麼話呢？」18 巴蘭就題詩歌說：「巴勒，你起來聽；西撥的兒子，你聽我言。19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？20 我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。21 他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。22 神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。23 斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列，說：『神為他行了何等的大事！』24 這民起來，彷彿母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。」25 巴勒對巴蘭說：「你一點不要咒詛他們，也不要為他們祝福。」26 巴蘭回答巴勒說：「我豈不是告訴你說凡耶和華所說的，我必須遵行嗎？」

巴勒不見耶和華神咒詛以色列民。就帶著巴蘭到另外一處，築壇獻牛羊。仍要巴蘭看看有否咒詛以色列人的機會。耶和華神的話語臨到巴蘭，巴勒滿心期待且好奇神說了什麼。巴勒要聽我言，神不會說謊也不至於後悔，神是照著所說的去做，按著所言的來成就。神既然領以色列人出埃及，為他們行了大事，就沒有什麼看似神秘的占卜法術之力能夠讓他們與神的所是與所能隔絕。以色列民仍將如母獅挺身，如公獅有力。巴勒一聽巴蘭的話，深感不滿，不能咒詛至少也不要祝福。巴蘭兩手一攤，我不是告訴你了，我就是說神要我說的！

巴蘭的腳和巴蘭的意是不一樣的。巴勒執意咒詛以色列人，又帶巴蘭到另一個地方。或許，巴蘭不想得罪巴勒，讓巴勒不開心，也就跟著去，按著占卜之法又築了壇且獻了祭之後，為巴勒聽聽耶和華神要說什麼。或許，也如賭徒般心存僥倖，若真不能咒詛以色列人，至少消極的不祝福百姓，同樣也可以達到財源滾滾目的不是嗎！但神的話語巴蘭心存的小期待沒有了。神怎麼說就怎麼作，神怎麼應許就怎麼成就，沒有什麼灰色地帶可賄賂，沒有什麼漏洞可討好，也沒有其他空隙可脅迫。這時，巴蘭似乎也成了不是不配合巴勒的無奈者，好像在跟巴勒說，沒有功勞也有苦勞，雖事與願違，之後還是要記得給賞喔！

就某種情況而言，我們是否也有類似意志與腳程不一致，看似無奈且無辜的被動處境呢？明知神所說的話，神要作的事，卻仍然主動或被動跟著潮流，隨著人意，按著喜好走，且心存僥倖，有著無限的想像空間。或許神也會看似無傷大雅，祂的眼只要稍微眨一下，手稍微鬆一下，讓錢多滾進來一些，讓權勢多更顯露一些，讓享樂多愉悅一些，也是不錯的吧！巴蘭一次又一次跟著巴勒，也一次又一次在神的話語裡碰壁，真是無奈啊！但真是無奈嗎？若巴蘭沒有因此獲得巴勒正面的回饋，那就更無辜了。求神光照並幫助我們，那試圖賺取獲得人的肯定接納，而努力尋找所信裡可以兩全其齊美的灰色地帶，卻將神清晰明確的應許擱置一旁的忽略。求神憐憫！

經文：民數記22：31∼40
31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。33 驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留他存活。」34 巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」35 耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。36 巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他；這城是在邊界上，在亞嫩河旁。37 巴勒對巴蘭說：「我不是急急地打發人到你那裡去召你嗎？你為何不到我這裡來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？」38 巴蘭說：「我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說什麼呢？神將什麼話傳給我，我就說什麼。」39 巴蘭和巴勒同行，來到基列胡瑣。40 巴勒宰了牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。

巴蘭的眼目蒙光照，看見神的使者，就低頭俯伏，終於明白自己三次打驢的愚昧。原來驢是在救他不是給他麻煩，而承認自己的罪，願意悔改回轉。領受吩咐，就跟著巴勒的使臣到摩押，說神要他說的話就是！巴勒盼到巴蘭的來訪，高興的不得了。若早一點來到，尊榮與財富早就是你的了，怎麼拖延到如今，真是可惜啊。由於巴蘭在途中與神使者的相遇，也與死亡插肩而過，就不太有過多的想像空間。我來是要把神要我說的話告訴你。巴蘭隨著巴勒到了巴勒要巴蘭去的地點，巴蘭以及跟著巴蘭一起來的人都接受了巴勒熱情且豐富的饗宴款待。

蒙神光照，與神相遇，看見自己的罪惡，明白自己的愚昧～怒氣帶來的羞愧，讓巴蘭抵達摩押京城巴勒王那裡時，知道此行的任務和目的，是傳達神要他說的！相較於巴勒極具歡迎之能的盛情招待，想說巴蘭為他帶來的是勝過千軍萬馬的神秘力量～神的咒詛。想必把以色列人趕出摩押平原只是遲早的事，只要努力讓巴蘭願意協助，便勝卷在握。一個是被提醒，神沒說的不說，一個是傾全力之能，無論如何就是要達目的。巴蘭面對巴勒極力的試探引誘，接受了巴勒樂不思蜀口腹之慾的招待之後，巴蘭並他身邊的人真還能立場堅定不被動搖的全身而退？

巴蘭，知道神是輕慢不得，也明白身為神話語傳達者的角色，且在不久之前的途中，才剛經歷了驢開口說話的神蹟，卻仍一步步趨近想要咒詛以色列民的陣營裡，帶著和他隨行的人一同與摩押王吃喝快樂把酒言歡，讓領受並傳達神要他說的話，反成為不是那麼要緊，可以明天再談的次要任務。當重要的與次要的次序錯置時，輕忽藐視不把神當神的試探引誘也隨之而來有了潛伏運作的空間。既然來到摩押地，豈可不接受招待，既然接受招待，豈不好好享受一番，辜負了人家的好意，卻把先前途中，在神使者面前，險些死亡的驚險遭遇拋諸腦後。求神憐憫光照，不榮驕傲自義無視於神以及罪咎控告自卑自憐的試探引誘輕易的靠近！

經文：民數記22：15∼30
15 巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。16 他們到了巴蘭那裡，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：『求你不容什麼事攔阻你不到我這裡來，17 因為我必使你得極大的尊榮。你向我要什麼，我就給你什麼；只求你來為我咒詛這民。』」18 巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華─我神的命。19 現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。」20 當夜，神臨到巴蘭那裡，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」21 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。22 神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。23 驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫他回轉上路。24 耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上；這邊有牆，那邊也有牆。25 驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了；巴蘭又打驢。26 耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。27 驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。28 耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？」29 巴蘭對驢說：「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」30 驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」

巴勒沒有因為巴蘭的不容就停止念頭，又差遣一批更龐大更尊貴的使臣來說服巴蘭答應他咒詛以色列民。巴蘭看見巴勒如此的陣仗與誠意，雖然口說我不得越過神的命令，卻仍讓使臣留宿，等他再聽聽神有什麼話要對他說。和使者一同前往朝見巴勒王吧！巴蘭照做，卻不知神的使者早已拔刀在路上等著，且是巴蘭所騎的驢看見而驚慌閃躲，巴蘭以為驢子不聽使喚，三次用杖打驢要驢按著他的路線好好的走，甚至生氣到想把驢子給宰了。這時，神開了驢子的口，說：我從你幼年服事你至今，曾在路上如此驚恐連續想要閃躲什麼嗎？沒有！

巴蘭面對試探，依從巴勒提供的尊貴與盛情而搖擺。或許在神明確且具體的命令之外，說不定還可以有什麼無傷大雅的灰色地帶可尋。神許可巴蘭和使臣一同前往摩押面見巴勒王，不就是一個機會！巴蘭騎著他最熟悉的驢子，走他最熟悉的路。怎知路程中狀況不斷，驢子是怎麼了，這麼不聽使喚，給他的是更多的懊惱和麻煩，杖打驢子的力道和次數也超過以往的紀錄吧！神是全能的神，必要時，驢子說話的超自然神蹟也會發生，先知巴蘭對神能做的事瞭然於心，因此，聽見驢說話並與驢對話，對巴蘭而言，並非是什麼令人可笑瘋狂的事，且反成一段無法被忽略神親自介入的歷史記載。

歷史不只是歷史。面對試探，明知神的命令明確與具體，卻仍因著個人的喜愛與偏好，再加上可見外掛光鮮且及時的尊貴和增榮，而期待著神的吩咐之外能否有更多灰色地帶可以發現！特別是領受可以同去的答應之後，就更雀躍不已，以致於路途過程中任何的不順都要被視為與神心意相反的阻擋，哪怕最熟悉的驢子的反常和異樣，也成了應當嚴加鞭打斥責的對象。直到驢子開口說話，讓巴蘭意識到，路上不只有他和驢子，也有神的使者，且就在幾個關鍵路口上，舉刀隨時準備中止巴蘭要走的路。求神使我們心敏銳，察覺前行的途中，在熟悉的人事物裡也有神在。