申命記3：12-22

以色列民得約但河東，西宏與噩二王的土地與城邑，給呂便，迦得與瑪拿西兩個半支派為產業。那時，摩西吩咐說：耶和華你們的神已將這地賜給你們為業，家眷和牲畜可以住下來，但你們所有勇士都要帶著兵器，與你們的弟兄過約旦河西一同爭戰，等到你們弟兄和你們一樣，也得神所賜的地業享平安，你們就可以回到神賜給你們為業之地。

神是藉著同心合意彰顯應許的真實。以色列民在曠野，爭戰得勝從來就不是其中某個支派的功勞，得地為業從來也不是論功行賞的結果。得勝與得地，都在聆聽並遵行神話語的過程中，所領受的神同在彰顯之恩。神不要各支派成為獨善其身彼此教量的群體。當兩個半支派在約旦河東得地為業之後，他們仍要與其他尚未得地為業的弟兄一同過河爭戰，直到神的應許來到。

同心合意表達出生命共同體目標方向一致的生活特徵。若約旦河東的兩個半支派在得地為業之後，就不管其他尚未得地為業的弟兄，與他們一同爭戰，並不表示他們就能夠在地上安居。特別是在為敵的外族依然四週環繞的狀態之下，除了同心合意信靠神話語的應許，以色列民實在沒有其他得享平安的途徑可尋。

同心合意也表達出個人在神面前被破脆塑造的程度。按著人墮落老我的本性，特別是在彼此之間眼前當下有著實質利益上的衝突時，同心合意往往也就成為維護自我利益最激烈的交戰之處。已經得地為業了，優先次序上是否該好好耕耘經營自己的地業，何必再分心關注他人的需要，或者等有餘力再說。我們的一生，在群體裡面，能夠不分彼此的同心合意是恩典，是神在我們裡面的作為。人以為的傻瓜卻是神的智慧，人以為的愚拙卻是神的大能。

申命記3：1-11

勝過希實本王之後，巴珊王和他的眾民都出來與以色列百姓交戰。神對摩西說：不要怕，我已將他們交在你的手中。於是我們與他們爭戰，奪下六十座堅固城以及許多無城牆的鄉村。那亞珥歌伯全境，就是巴珊王地噩王的國。那時，以色列民在約旦河東，將亞嫩谷到黑門山之地奪了過來。

神與百姓一同爭戰，勝過主動攻擊他們的希實本王西宏，也勝過巴珊王噩。奪取了他們的城邑，土地和國度。這對以色列民而言是神蹟。就外在各方面的條件，或身高或武器或防衛能力看來，二王軍力的狀態對戰以色列民，實在沒有節節後退一敗塗地的理由。但神同在的介入，結果也就出乎彼此的意料之外，彰顯出得勝在於神的屬靈定律。

得勝，意味著原屬於舊王的一切，如今是歸於新王所屬。對當時在約旦河東的以色列民而言，舊王是西宏與噩，新王是萬軍之主耶和華。得勝，也表達出原屬於舊主的一切，如今是歸於新主所有。對此時活於現在的我們而言，舊主是受制於墮落本性的老我，新主是耶穌基督並祂釘十字架復活的生命。因此，我們歡呼，是因為我們從裡到外都輸了，我們喜樂，只因為神在我們裡面徹頭徹尾的贏了。

當神透過摩西告訴以色列百姓說：不要怕，我已將他們交在你的手中時，百姓面對敵人但還未交戰的當下，神就宣告得勝的到來。是的，在曠野，百姓得勝的盼望和力量在於神。一樣，在今天，我們得勝的盼望與力量也在於神。勝過什麼？內裡自我的驕傲，硬心與不信。外在妄為的血氣，自義與無知。神已經得勝，但我們是否同意神在我們裡面已經得勝的事實！若答案是肯定的，我們內裡的掙扎，衝突與交戰，也終將降服在神的面前。

申命記2：26-37

摩西差遣使者去見希實本王西宏，用和睦話求容以色列百姓從他們的地步行經過，往我們的神所賜給我們的地去。但神使希實本王心中剛硬，性情頑梗，不容我們經過，率眾出來攻擊與我們交戰。神將希實本王以及從亞嫩谷的城直到基列，神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。唯有亞們人之地與城邑，神禁止的地方我們都沒挨近。

神親自成就祂話語的應許。希實本王西宏，聖經形容神使他心中剛硬頑梗，表達出神在王心中主權的奧秘。就在關鍵時刻，王聽不見身邊謀士的建言，失去眼前局勢判斷的洞見。一心一意想著的就是要出兵與以色列民爭戰。原本以為勝算的謀略，在神手中成了敗亡的喪鐘。而以色列民，此時按著神話語的吩咐謹慎前行，逐步的領受神所賜得勝的恩典，開啟得地為業應許的序曲。

在神手中的結果，總有超乎人所求所想的意外吧！神使希實本王西宏所擁有的一切，包括人民與土地都成了以色列百姓的擁有。讓他們預先經歷神使人得勝的能力，再高大厚實的堅固城牆，也無法抵擋攔阻神話語應許的彰顯。也就是說唯有相信並遵行神的話語，才是經歷神莫大能力的路徑。

當以色列民親嚐勝利的滋味之後，並沒有因此趁勝劍指隔壁的亞們攻城掠地。士氣再怎麼高昂有把握，既然是神所禁止的，也就不會有什麼非分之想。直到如今，神的話語這條路，仍是所有信靠順服神之人經歷神同在能力彰顯的步伐。不因為沒獲得眼見的讚賞或祝福而懊惱，也不因為有獲得出乎意料的得勝與擁有而自誇。神的話語是明白神心意的準繩，也是經歷神得勝能力的定錨。求主憐憫，使我們天天渴慕的是神的話語並聖靈的能力。

申命記2：16-25

以色列那世代的兵丁盡都死亡之後，耶和華吩咐百姓走近亞們人之地，不可擾害與他們爭戰，因為那地是神賜給羅得子孫為業的。先前，利乏音人住在那裏，身材高大像亞納人一樣，但耶和華使亞們人得地接著居住。正如耶和華為住西珥的以掃子孫，得何利人的地，接著居住一樣。起來，前往，過亞嫩谷，與亞摩利人希實本王西宏爭戰，得他的地為業。從今日起，我要使萬民因你的名聲驚恐發顫。

神是牧者，是在旁陪伴在前引導的主。時候到了，神吩咐百姓起行前往迦南，途中得心存對神的敬畏不任意妄為，雖經過亞們人，以東人的地，卻不得憑血氣隨意與他們爭戰，掠奪屬於他們的一切。唯獨要與希實本王西宏爭戰，得他的地為業。神的名聲也要被其他民族聽聞而深感畏懼。

或許，對當時的以色列民而言，亞們人與以東人是最合適驗證他們作戰能力的對象，因為上一代的兵丁主力已經死在曠野，新一代的戰士已經興起，正磨刀霍霍想要與敵人好好的戰一場。但神要他們從旁經過不要想太多。到是有名聲有勢力的希實本王，是神吩咐要爭戰的對象。對於還沒有實戰經驗的士兵而言，他們所能的，就是更加專注信靠順服主帥的指揮。

或許，如此專注信靠順服的聆聽，對於身經百戰，戰功彪炳的士兵反而是更大的挑戰。就經驗來看，怎能就這麼輕輕放過亞們與以東，卻要士兵直接進到嚴峻困難的戰場。當個人豐富的經驗蓋住了神清晰的話語，說：我已經把希實本王西宏的地賜給你了。往往注目的焦點也就跟著模糊了。新一代的兵丁需要的仍是對神話語的專注聆聽且信靠順服的心志。我們也是，就在新的每一天的開始！

申命記2：7-15

神已在以色列眾民按吩咐所行的事上賜福。四十年在曠野與他們同行，使他們一無所缺。於是，百姓離了西珥，經過以旬迦別，轉向摩押曠野的路。從離開加低斯巴尼亞到撒烈溪共三十八年，如同耶和華所說，直到那世代的兵丁都滅盡了。

神是大有能力的主。以色列百姓行走曠野四十年，如同行在豐盛平坦的大道上，有顛簸但不阻礙前路，有驚險但不削弱力量，有痛苦但不至於絕望。當神烈怒的審判臨到百姓當中，他們除了無法進應許地的等死之外，還能有什麼使命盼望可言？有的！曠野是信心的練習場，第一代的成年眾民沒有學會，但並不表示第二代年幼的孩子也要重蹈覆轍。

三十八年曠野的繞行漂流，也有足夠的時間，不是讓以色列民繼續抱怨神的作為，而是讓他們有使命，教導他們的下一代，為預備進迦南地作預備，也有盼望，信靠神應許信實的話語，相信家族的未來仍在神的手中。第一代的人過去了，神信實的話語卻依然清晰堅定。

曠野也可以說是信心的煉淨場。除了神的話語並祂今天奇妙的作為之外，豐富的食物不再成為倚靠，可見的順利也不再成為倚賴時，信心這回事，對我們而言才是真實的。因為人墮落的罪性總讓人心需要透過可見的擁有或不同形式的優勢來展現神是站在我們這邊。卻忘了若不是出於神的憐憫，我們的所能就是遠離神。因為連老我的本身就已經是與神的距離了。要降服於神的話語並祂的作為，或在曠野或在應許地，無論那一個世代，功課是一樣的。