經文：箴言24：1-22
1 你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；2 因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。3 房屋因智慧建造，又因聰明立穩；4 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。5 智慧人大有能力；有知識的人力上加力。6 你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。7 智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。8 設計作惡的，必稱為奸人。9 愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。10 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。11 人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。12 你若說：「這事我未曾知道。」那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？

13 我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。14 你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。15 你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家，不要毀壞他安居之所。16 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；18 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。19 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；20 因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。21 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，22 因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？

接近火源的豈能不著火。遠離惡源，才是親近智慧的開端。以智慧為根基的必不輕易動搖，因謀略，知識和能力都由智慧而出，且不是圖謀強暴，談論奸惡的心所能觸及掌握的範圍。在患難之日膽怯的心只會雪上加霜，加快崩解的速度。若有人明明無助的陷入死地，看見之人豈能冷漠以對呢！父母豈不希望子女擁有智慧的根基，堅定的信心和活撥的盼望，縱然人生路程中一而再而三的跌倒，也能夠不斷的，勇敢的再爬起來，而不是輕易就放棄頹廢的過生活。不要羨慕作惡，也不要害怕患難，要敬畏神，不要有分於反覆無常，因為忽然臨到的災難，要讓以為聰明的謀劃算計歸誰呢？

在複雜多變的處境裡，保有一顆單純信靠神的心，確實沒有比這更令人羨慕的寶貴禮物了。也唯有如此的智慧能夠領人信入永不動搖的確據把握裡。當人親嚐主恩的滋味，就不會想再去聞作惡的味道，當人預見神榮的美善，就不會想再有分於詭詐。原來，一個愈真認識神的人，也愈會是一個被神分別為聖的人，這不是說這人有什麼高人一等的條件資格或能力。只因這樣的人愈來愈堅定的站立在永恆不變的確據上，所以也就更能合乎中道的心存敬畏與感謝出現在我們周遭的人事時地物，那稍縱即逝的短暫，不會想要去抓住圖謀什麼，反而是遙望神藉此所要成就的美善而讚美。

為父為母的，也會希望所養育的兒女們，都能有如此的智慧和眼光吧！無庸置疑，神作工直到如今，但人真相信神仍是不誤事也不誤時，掌管萬有的主宰，是信實且是良善的神呢？當答案不是肯定的，人就得要出手幫幫神，人就得要出聲提醒神，人就得要出力扶持神。這樣，神才有辦法繼續做人想做但做不到的事情。人高興了，神也就是神了。真是這樣的嗎？不是！因生命的真相是～人若離了神，就如枝子離了葡萄樹，非但不能結果子，終局只能等著枯乾被丟棄。人需要神，且容許神全然擁有我們一生的主權，唯有如此，我們便在神的光中，得見神的榮美，就在此時，就在此刻！

經文：箴言23：17-35
17 你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華；18 因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。19 我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。20 好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往；21 因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。22 你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視他。23 你當買真理；就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。24 義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。26 我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。

27 妓女是深坑；外女是窄阱。28 他埋伏好像強盜；他使人中多有奸詐的。29 誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？30 就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。31-32 酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。33 你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。34 你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。35 你必說：「人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。」

敬畏神的，有遠離嫉妒的智慧，對神的良善所作的回應必不徒然，也不至於失去盼望。凡聆聽並遵行父母在正道上指引的，放縱享樂的習性不會是朋友，比較會像是逃都來不及的土匪，好吃懶做的習慣不會成伙伴，比較會像是躲都來不及的強盜。歸屬於神的心，喜悅神的道與神的路。酒精引發舒暢的真相將被揭露～眼見怪異，口出乖謬，手足舞蹈，腳踏死地，卻還以為是擁有最美麗的天堂。縱慾帶來歡愉的後果將被顯明～如遭強盜，遇奸詐，陷迷惑，受綑綁，成了死亡的奴隸卻還以為是最幸福的國王。

有誰能夠在放縱之後洞見所須付上的，是連自己也付不起的代價。有誰能夠在背道而馳之後察覺所面對的，是連自己也不知如何面對的殘局！除非，回到生命受造之時的源頭，重拾人之所以為人的價值，恢復與神和好，與人和睦的生活方式。否則，人只能在享樂中找歡愉，在放縱中尋價值，在自我裡找意義了。一個用盡了力氣，在水中載浮載沈的人，怎能拉自己的頭髮或手腳來脫離溺斃呢？是須要有外力的支援支持支撐的介入來脫離死境！神向人的伸手，像深夜的星光，如破曉的曙光，是曠野的甘霖，是荒漠的湧泉，人豈能聽而不聞，視而不見，知而不行的沒有回應呢！

神的恩言一直在說，聽見了嗎。神的作為一直在顯，看見了嗎。神的引導一直在指，跟隨了嗎。有太多雜訊聽不清楚的，得安靜下來，讓神的慈言對你說話。有太多畫面看不明白的，得停頓下來，讓神的為你成為影像。有太多選擇不知道怎麼跟的，得察覺出來，讓釘痕的手領你前行！別讓忙碌殺死了你與神的關係，別讓緊湊掐住了你對神的信靠，別讓眼見窒息了你對神的順服。內裡的平靜不由現況的氣候決定，內室的安穩不由外在的溫度決定，內心的喜樂不由遭遇的好壞決定，因為，現況，溫度，好壞隨著時間會變，神並祂的話語，卻安定在天永不改變。也是我們聆聽，信靠，順服的根基所在。

經文：箴言23：1-16
1 你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。2 你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。3 不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。4 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。6 不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；7 因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說：「請吃，請喝。」他的心卻與你相背。8 你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空。9 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。10 不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；11 因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。12 你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。14 你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。15 我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。16 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。

在筵席中，與長官一起吃飯，人在心也要在。別以為錢財永遠抓的住而過份勞碌成為它的奴隸。不要貪圖惡人提供的美食，因為接受圖謀不軌的請客，仍要為所吃的食物付出代價，你在宴樂中所說的話，也會成為自己的網羅。不要圖謀孤兒寡婦僅有的家當，別輕忽護衛他們的生命之主對你的審判。身為父母的，孩子還小的的時候，就須要有清晰且確切的管教，別在孩子不再受教時，後悔莫及。身為子女的，你的正直與智慧是父母歡喜得慰的所在。

神是永恆之主。凡以為短暫就是永恆時，對短暫的貪圖與想望，便會逐漸取代對永恆應許的追求與渴望。錢財，將左右他的意念，宴樂，將填充他的心懷，失去了原本神要用這些來對他的祝福，落入了讓這些取代神在他心中的位置，成為把他勒住愈來愈緊的捆索。因此，從幼小開始，若能讓他學習認識真道並行走正路，陪伴他應用與經歷關乎永恆的價值，有合宜看待面對短暫的態度和眼光。這孩子在主裡，仍會是父母對他的付出，最感值得所在！

關乎永恆，特別是生命的培育和陪伴，父母為孩子的付出與擺上，必不歸於徒然。過程中的艱辛冷暖，除了神以外，故中滋味，也只有自己能夠體會。因著長遠眼光的信靠和仰望，屈膝在神面前，信靠並察覺神此時此刻的同在和引導，把現場交在神的手中，深願神的旨意成全，而一次又一次的，與主一同跨越了眼前當下可能遭遇的挫敗，失望甚至是無助的重擊。只要不把錢財短暫的擁有，曲終人散的歡樂錯置為永恆，我們的內裡，除了神並祂的話語，以及所賜下的生命力，就再也沒有什麼會是永遠的了！

經文：箴言22：17-29
17 你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。18 你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。19 我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。20 謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？21 要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。22 貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；23 因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。24 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；25 恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。26 不要與人擊掌，不要為欠債的作保。27 你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？28 你先祖所立的地界，你不可挪移。29 你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。

能夠側耳聆聽，留心領會，心中存記，嘴裡述說神的所是與所能的人是何等的有幸。可以接受指教，樂意倚靠，擁有知識和謀略來察覺神的臨在與祂正在進行的工的人是何等有福！這樣的人會懂得不因人的貧窮就強取，不因人的弱勢就豪奪，不因人的困苦就欺壓，不因人的柔弱就打劫，不因人的暴怒就害怕，不因人的欠債就濫情。要守住先人所傳承下來的產業，已過的昨日要交託，未過的明日要仰望，正過的今日要殷勤，認真過每一天的生活。

神的所是是須要認識的，藉著持續的聆聽並遵行祂的話語，認識神是信實的，是慈愛的，是憐憫的，是公義的，是聖潔的神。神的所能是須要經歷的，藉著不停的信靠並順服的練習，經歷神在生命中的醫治，恢復，拆毀，建造，扶持，更新，充滿的奇妙作為。對神的認識與經歷，讓人的眼光，態度和心志的慣性將逐漸被改變轉化更新。面對貧窮、困苦，怒氣，欠債，以及每一個昨日今日和明日，心中存記的會是神的信實和慈愛的拯救，口裡述說的會是神的權柄和能力的掌管。

如今，我們心中存記的是什麼呢？是過去的悲慘，今日的困難，明日的未知，或是過去的蒙愛，今日的蒙恩，明日的引導！我們口裡述說的是什麼呢？是過去的無奈，今日的無助，明日的無望，或是過去的得救，今日的得勝，明日的凱旋！若說要認真的過每一天，要敏銳察覺此時此刻主的臨在並在我們裡面施作的工，就得看見心中存記停留的是什麼，就得知道口裡述說表達的是什麼，因為，那才是我們實際相信的對象並真實倚靠的內容所在。神的所是與所能，此時，仍是你我真相信的對象和內容嗎？或者實際還有其他正左右著我們的心，只是不知道或不承認而已。此刻，求主引導我們的心懷意念，信入神的所是與所能裡！

經文：箴言22：1-16
1 美名勝過大財；恩寵強如金銀。2 富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。3 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。5 乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。7 富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。8 撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖也必廢掉。9 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。10 趕出褻慢人，爭端就消除；紛爭和羞辱也必止息。11 喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。12 耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。13 懶惰人說：「外頭有獅子；我在街上就必被殺。」14 淫婦的口為深坑；耶和華所憎惡的，必陷在其中。15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。16 欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。

受造的人，會為自己為何來到世界感到好奇，也會想要知道造他的那一位是誰，勝過擁有龐大卻短暫的財物帶來的踏實。只是，若不是神主動尋找人，人更多找到的，只會是與自己無益的荊棘，網羅，偏離與災禍。神並沒有事不關己的放任人走向敗壞滅亡。祂讓人在生活中領悟智慧的生命之道，領受生命的智慧之恩，遠離乖僻，褻慢，羞辱，奸詐的愚蒙幽暗，趨近敬畏，教養，受教，清心的榮美，不是缺乏是有餘，不是黑暗是有光。

被造物主找到，與賜氣息的神相遇，恢復起初面對面沒有阻礙的生命聯繫，知道我是神所愛的時，過去老我的那份掙扎無知便顯得愚昧膚淺，明白我為何來到這世界時，現在舊我的那份不受教的驕傲也愈來愈沒有地位，看見我一生要往何處去的歸屬時，未來新我的那份想要與神同在，同行，同工的渴望就愈加強烈。能夠遠離罪惡與死亡的轄制，不再受困於黑暗與敗壞的權勢，全然是神大能的恩典作為與賞賜。原來，逆風是為了能夠飛翔，黑暗反而更顯星光的燦爛！

能夠謙卑受教是何等的有福，樂意屈膝服事是何等的生命。反之，硬心自義不改是何等的堪憂，硬頸高傲自滿是何等的堪慮。箴言，藉由生活體驗領悟的行事為人智慧，心存對神的敬畏，終究是左右走向與結果的總樞紐。沒有人喜愛敗壞，卻往往在敗壞中不自知，沒有人樂意滅亡，卻經常向滅亡招手而沒自覺。因此，箴言就好像是一面鏡子，讓我們停下腳步，靜心察覺領受，我在主裡面與主在我裡面之間的距離，並繼續仰望祂在我裡面的工，讓兩者之間愈來愈趨近於同步。