經文：箴言16：1-19
1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。6 因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。

10 王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。11 公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。12 作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。13 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。14 王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。15 王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。16 得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。17 正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。

把自己覺得不錯，想要去做去說的，交託並聚焦於神，讓這些都在神手中的，便有智慧的亮光，衡量，渠道，益處和視野，心存敬畏而不會過份膠著糾結於眼見，因為神正施作的工仍在進行，神正引導的步伐仍在前行。因此，聆聽神的話語，如同接收一國之君所給的吩咐，信靠神的掌管，如同迎接一國之王所在的親臨，順服神的主權，如同降服一國之君智慧的審斷。有什麼能夠在敗壞之前，就察覺驕傲的腐蝕而止步？是謹守主道！有什麼可以在跌倒之前，就明白雜心的混亂而儆醒？是謙卑跟隨！

若面對一國之君的吩咐，親臨，和審斷，尚且足以帶來強而有力的動機，歡欣和希望，更何況萬王之王，萬主之主的恩言，憐憫，慈心與笑臉，豈不更為原本墮落敗壞污穢不堪的破碎，帶來整全的聖潔，公義和救贖智慧的生命實際。如此的生命將翻轉凡事以自我為中心的老我慣性，漸漸取而代之的，是愈來愈老練於以神為中心，凡事交託仰望倚靠神的所是和所能來榮神益人～口舌裡有神的話語，腦海裡有神的應許，行為裡有神的引導，意志裡有神的旨意，內心裡有與神相會的至聖所，國度的眼光，與主同死同活的聯合。

人心本會為自己籌算，但碰觸到自己的極限時，便有更多的無可奈何。想安全的活著，卻處處有風浪，想平靜的歇著，卻處處有困難，想安逸的躺著，卻處處有挑戰。直到與神相遇的那一刻，眼界被開啟，看見神的恩手也在風浪，困難，問題和挑戰之中，使用它們，來磨塑，試煉，引導我們的眼光更加面向而不是背對神。心也得以敞開，明白神的意念是賜平安的意念～神所引導的腳步，是在風浪中安靜，是在困難裡安歇，是在問題中安穩，是在挑戰裡安心的生命力。因此，每當交託給神的同時，表示神也已經在當中了！

經文：箴言15：16-33
16 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。17 吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。18 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。19 懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。20 智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。21 無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。22 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。23 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。24 智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。

25 耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。26 惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。27 貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。28 義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。30 眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。

心存敬畏，勝過財寶的多寡，彼此相愛，勝於吃喝飲食的內容，節制的情緒，關乎紛爭的挑啟或止息。懶惰與正直，智慧和愚昧，聰明與無知，謀士和商議，生命和陰間的路徑，驕傲，惡謀，貪戀前往的結果，人並不陌生。但，義人的心，垂聽禱告的神，卻不見得人人都能明白。喜樂的心眼中有光，美好信息蘊藏力量，管教責備顯露生命實際，尊榮的幼苗是謙卑。

以神為中心的生命，新的生活樣式會被建立，舊有的習慣將逐漸式微。財寶的多寡，吃喝的內容，思緒的起伏，感受的好壞，都不再成為價值判斷的依據，也再無法左右是否繼續信靠，順服，敬畏神的決定。只因為神是神，知道眼見以為的全貌，在神的手中不過是微小的片段。只因為人是人，明白眼前有限的擺上，在神的手裡也能有永恆的微光。過往，人是驕傲的囚犯，貪戀的奴隸，如今，神能夠把人從驕傲牢籠裡釋放，帶人進入謙卑的國度，讓人從貪戀捆鎖中得自由，領人來到敬畏的光中！

還在紛爭煩亂，爭競相恨，藐視輕看，藏在暗處的泥沼裡打轉，翻騰不已嗎？若繼續在自我中心的世界境地裡，還真是無解。無根的浮萍，除了隨波逐流，也只能隨機抓住從身旁流過的任何浮物，讓浮物來決定接續的飄盪，直到所倚賴的浮物，又抓住了另一個比自己牢靠的漂流木，然後，就這樣一同飄向無際的大海。敬畏是根，是往智慧的土裡長的。敬畏的智慧，是神所作成在人裡面的工，讓生命是穩固的，生活有歸屬也有方向，就是不再飄盪也不再流浪！

經文：箴言15：1-15
1 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。2 智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。3 耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。4 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。5 愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。6 義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。7 智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。9 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。10 捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？12 褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。13 心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。14 聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。15 困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。

耶和華的眼目遍察全地，智慧言語帶來建造，愚昧言詞使人心碎。藐視管教是愚昧，領受責備得見識。義人得財有益，惡人獲利受擾。耶和華憎惡惡人所獻的祭，所走的路，喜悅正直的禱告，公義的追求。世人的心在神的面前無所遁形不能隱藏，喜樂的，面容也有溫度，憂愁的，靈裡也受虧損。聰明的心搜尋知識，愚昧的口吞嚥愚昧，困苦的日子怎能沒有愁苦，心中暢快的常享豐筵的滿足。

或建造或心碎，或藐視或領受，或得利或受損，所獻的祭，所走的路，或惡或正，或表面功夫或發自內心，這些都在神的眼目之中。世人所處心懷意念的光景，在神面前也都是赤露敞開的，或喜樂的容光，或憂愁的跛步，或謹慎品味的懇求，或狼吞虎嚥的失察，或困苦裡的愁苦，或暢快中的滿意。這些也都要把人帶到哪裡呢？是更專注自己，無視於神的所是，更高舉自我，無知於神的所能，或是更信靠於神的所是，更降服於神的所能之中。

神的眼目，表達出比人的所見是更加透徹，深遠及寬廣。人以為的聰明，追逐的成就，擁有的豐盛，快樂的時光，口裡的美言，自認的虔誠，天地認可的良心，在神看來，是否也是如此呢？當中，若缺少了對神的認識與信靠，若不曾對神有經歷和順服。這一切不過是仿造，或是未經磨塑提煉，仍有諸多參雜不純的非成品。因此，以神的話語為亮光，以神的道為可走的路，以神的愛覺察失喪靈魂的處境和需要，以神的心為眼來看自己，看別人，看世界，這才是今天我們當有的渴望，尋求和聚焦！

經文：箴言14：17-35
17 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。18 愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。19 壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。20 貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。22 謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。24 智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。25 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。

26 敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。27 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。28 帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。29 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。31 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。32 惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。33 智慧存在聰明人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。34 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。35 智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。

怒氣沒有節制怎能不收愚妄，詭詐的埋伏怎能不被愚昧挾制呢？貧窮的與富足的，彼此的朋友群不同，惟心存憐憫的是有福的。謀惡的與謀善的結果不同。勤勞有益身心，多言無行只有虛空。敬畏神的有生命泉源，不受死亡威嚇，根基穩固。不發怒的有聰明，不聒噪的有生命，不嫉妒的有力量。不以外貌待人的是尊敬造物的主。公義的君王使國度興盛，智慧的部屬使領袖蒙恩。

沒有人喜歡愚昧，卻往往活在無知的愚昧裡不自知。沒有人想走彎曲不平的小徑，卻時常走在暗昧不明的扭曲之中不自覺。沒有人愛好怒氣，卻經常處在高低起伏交錯不定的情緒裡不認為有什麼問題。敬畏神的人，還是會有無知的時候，卻因著神話語的亮光並不會被困在無知裡，還是會有走岔了路的時候，卻因著神慈聲的呼喚並不會執迷不悟不悔不改，還是會有幾乎被情緒給淹沒的時候，卻因著神信實的引導並不會成為情緒的奴隸。是神並祂奇妙的作為，翻轉了人原本無能為力的生活窘境，替換了原本對神的藐視到敬畏的生命更新。

從此以後，有內裡的安息代替翻騰的情緒，有智慧的源頭代替愚昧的無知，有生命的道路代替死亡的曲徑，有信實的話語代替詭詐的謊言，有活潑的盼望代替眼見的風浪，有永恆的亮光代替眼前的黑暗。或個人，或群體，或國家，敬畏神的會帶來屬神的智慧，信靠神的會領受應許的契機，順服神會擁有屬天的榮耀。箴言，對作者而言，是歷經生活體驗生命歷練之後的真言，對我們而言，也是讓我們面對過去，現在和未來，得以細細品味，背誦，記住並傳承給下一代的，簡短卻強而有力的傳家珍言！

經文：箴言14：1-16
1 智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。2 行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。4 家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。5 誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。6 褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。7 到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。8 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐。9 愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。10 心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。11 奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。12 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。13 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。14 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。

婦人憑著智慧撐起這個家。敬畏神的往正直誠實謙卑的方向走，藐視神的朝乖僻驕傲謊言的地方居。家庭本身如同耕作，是須要付代價經營的現場，得要習得通達明白生活中苦與樂的意義和價值，否則愚昧，詭詐，戲耍就要趁機闖進來反客為主。奸惡或興旺，為正或死亡，喜笑或憂愁，快樂或愁苦，背道或知足，就從源頭洞悉朝往的方向和結局，是遠離神，狂傲自恃或敬畏神，遠離惡事。

智慧，讓人在生活現場有價值的分辨與選擇，是以神為中心，且以關乎神的事為樂。容許自己轉向神話語光照的道路，並且跨步朝往榮耀神的方向去行。智慧，是神主動向人介紹祂自己所賜下的恩寵。這恩典，早已在被神尋見，關係被恢復之人內裡至聖的所在之中。還在往外尋找內住的智慧，以致於除了神並祂的話語之外，還需要更多來自環境的順利，他人的讚賞，自我的實現來確認自己確實是有智慧的。

有智慧的人，是被神分別為聖的人，不會因著環境的墮落而跟著敗壞，是領受神應許盼望的人，不會身處困苦的艱難而跟著無奈，是回應神呼召邀請的人，不會身在世代的潮流而跟著飄移，是認識神所是所能的人，不會面對成就的起伏而跟著起舞。因此，天天與智慧同行，是時時有智慧同在的秘訣。若不在神話語的光中尋求並轉向智慧，沒有灰色地帶，很快的，取而代之的，就會是背向神的狂傲與自恃，且被無盡的愁苦幽暗淹沒。要儆醒，要明白生活現場的意義和價值，別讓智慧遠離你。