約伯記1:6-12

有一時刻，撒但來到神的面前。告訴神牠是在地上走來走去的那一位。並且全然否認神對約伯的完全，正直，敬畏，遠離惡事的認識，而向神提出糾正，說：約伯敬畏祢，豈是沒有原因。豈不是因為祢四週圍上籬笆把他和他的家保護的好好的，約伯所作的都蒙祢賜福，約伯的家業也都豐富的不得了。如果祢伸手毀了約伯一切所有的，我保證約伯馬上離棄祢。神要讓撒但知道牠所不知道的。批准撒但要做的事情，但沒有容許撒但取約伯的性命。

神是無所不知的神，祂知道我們，比撒但對我們的知道更徹底。神是無所不能的神，沒有神的同意，撒但在約伯身上什麼也作不了。神是無所不在的神，約伯的一生在神的手中，撒但的敵對也在神的手裡。縱然撒但看來可以作人做不到的事，卻仍是受限的，有祂所不知，不能與不在的。雖然約伯是有限的，也有他所不知，不能與不在的。卻有神對他的認識，憐憫與看顧。這看顧包括，容許在人看來，與賜福完全相反的災禍臨到約伯的身上。顯出，約伯對神的敬畏與正直，並非只因神讓約伯有兒，有錢，有名，才有的結果。

話說，擁有世人所羨慕的財富與生活，真的比過著平凡又無奇的普羅大眾更容易敬畏神，正直，遠離惡事？或者剛好相反！生活中，許多事，我們無法窺見全貌，也無法全盤掌握，許多時候，更是分身乏術，無法面面俱到。除非，信靠神的全知，不然驚恐就一直跟著我們，除非，仰賴神的全能，不然擔心就一直纏著我們，除非，順服神的全在，不然無助就一直擾著我們。因此，神容許我們遭遇面對驚恐，擔心與無助，並藉此引領我們來到對祂更深的認識，相信與敬畏。

約伯記1：1∼5

烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。他生了七個兒子，三個女兒。家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。他的兒子按著日子各在自己家裏設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姊妹來，與他們一同吃喝。 筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。」約伯常常這樣行。

約伯，一個認識神也被神所認識的人，一個信靠神也被神恩圍繞的人，一個敬畏神也被神親近的人。世人所羨的兒女，他有，眾人所慕的家業，他有，社群所盼的和樂，他有。一幅如天堂般的榮景，就在約伯的家裡呈現出來。約伯到底是因著擁有兒女家業與和樂，所以對神心生敬畏，戰戰兢兢的與神保持和好的關係，來維繫當下所擁有的一切。或者是因著打從心底對神全然的信靠和順服，而領受了神賜放在他生命中的憐憫與恩慈，有了兒女、家業與安樂的生活。

約伯，在當時算是具有指標性的大戶人家。對許多人而言，若能過著如約伯般的生活，今生，該不會有甚麼遺憾了吧！想必約伯會是眾人所注目談論的焦點，或許，如何可以過著如約伯般幸福快樂生活的秘訣，正是當時的人最感興趣效法學習的內容。沒有人不想跟約伯一樣。擁有兒女和家業卻不自大，雖是富裕與榮景卻敬畏神。我們呢？擁有卻不會認為是理所當然，豐盛卻不會覺得應得配得。果真如此，擁有與豐盛就不至於成為往後患得患失，纏絆著我們心思意念，揮之不去的無形網羅。

神藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的，必滿有肥甘。（約伯記36:15-16）神是我們在困苦中的拯救，隨時的幫助。如同在湍急的水流中，神要帶領我們使全身的肌肉受鍛鍊，漸漸足以在急流中繼續往前，這便是藉著困苦來救拔困苦人，為著我們自己生命歷練的益處，更重要的是，要使我們成為他人的祝福與好處。以致於每當我們遇見身處急流中的人們時，我們便能有從神而來的智慧，用神的話話語來堅固，安慰，並在實際的行動中扶持我們的弟兄姊妹，把我們與神之間的那種生命的關係帶進教會肢體的當中，這便稱之為團契生活。因為一個落單的基督徒，在急流中伴隨著無助與害怕，所能聽見的，就只有令人不知所措，湍急水流嗡嗡作響的聲音。如何讓人受困苦壓迫的當下，仍可以聽見神慈愛之言？在團契生活中彼此的關懷代禱，讓你我在困苦的雜音之外，可以聽見，看見神對你我的幫助引領，出離患難的意思是，雖處在患難卻不被患難綁住，不受患難的挾制。以致於身處狹窄的患難，卻有著無比寬廣的自由，有從神而來的安慰，有神一同坐席的歡樂與平安。

神救贖我的靈魂免入深坑，我的生命也必見光。神兩次三次，向人行這一切事，為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。（約伯記33:28-30）這裡的深坑也有陰間，墳墓，死廕之地的意思。如此看來，人落入死廕幽谷絕非神所樂意見到。相反的，神一切的作為不就是要一直讓人知道，神要拯救我們脫離黑暗權勢，死亡威嚇。只是神的作為不是人所能完全測透明白，以致於時常感受不到神的同在保護。當我仍然只感受到黑暗的時刻，我是否依然能夠相信說：我的生命必見光？不要懷疑，神三番兩次就是要我們知道祂是可信的。為什麼需要兩次三次呢？"相信"是在時間的裡面互動所培養出來的一種果實，絕不是不明就裡，單憑著血氣，矇著眼就往下跳的魯莽行動。神要我相信祂，卻不是如推銷員般，非得要我在半堆半就的情況下來相信祂。神用祂的愛來吸引我們來靠近祂。這需要時間，也需要在時間裡產生。我把"相信"稱為是一種與神的生命連結，分享著神的性情的一種生活關係。當神與我同在，被祂的榮光所照耀，我便與活人一樣。我本來就是活的，怎麼又與活人一樣呢？我活著，若不是在神的恩典與生命裡活著，那還不算是真正活著，因為這些賴以活著的肉身與外表，這些都要毀壞死去。唯有靠著神活著，且為著神的緣故活著，我便算是真正活著，如同聖經上所說：如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。如此的生命如明光照耀，不但自己被光照，同時也照亮了別人。

敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（約伯記28:28）敬畏如同接近光源，讓主把我們的心與祂緊緊相連，使我們看見自己的心的同時，也感受了主的溫暖與接納，這便是智慧的意涵所在。敬畏主對我們而言同時是要求也是邀請。一方面之所以是要求是因為我們容易落入黑暗的迷惘，甚至被黑暗的表象所吸引，把黑暗視為光明，把光明視為黑暗。在黑暗的時間久了，漸漸的對光明感到刺眼而想要逃避。另一方面之所以是邀請是因為我們需要有外力的介入，吸引我們朝向光明，漸漸的習慣以致於渴慕接近光明。光明已經來到我們的生命中，同時我們仍然容易受黑暗的迷惑。欺騙我們以為光明仍離我們好遠，似乎我們仍然屬於黑暗。主要幫助我們突破黑暗的籠罩，不是把黑暗除去，雖然把黑暗挪去是最快的方法，卻不一定對我們最有益處，甚至可能帶給我們更大的傷害，使我們從光明中更加的退縮。因此，我們遠離惡，逃避惡，好讓主介入在我與惡之間。若單單靠我們自己來面對惡，那肯定是必死無疑，因為我們早已是在惡者的權勢下，成為罪惡與死亡的俘虜了。我們所能的，就是靠主，讓主在我前面為我征戰。並且領受主已為我們得勝的歡呼。藉著日日對主的信靠，歡呼喜樂。以信心之眼，穿透黑暗，投向恩主的懷抱。