約伯記37：1∼13

1 因此我心戰兢，從原處移動。2 聽啊，神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。3 他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。4 隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。5神發出奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透。6 他對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。7 他封住各人的手，叫所造的萬人都曉得他的作為。8 百獸進入穴中，臥在洞內。9 暴風出於南宮；寒冷出於北方。10 神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。11 他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；12 這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的，13 或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。

瞬間臨到令人生畏的閃電雷聲，是聽命於神，是神的聲量，是神造作萬事的僕役。若發電光閃就在剎時不及閉眼不看，轟轟雷聲就在瞬間無法掩耳否認。神行事人怎能看透掌握呢？大雨、風暴與冰雪，都要叫人知曉無可推諉，天地萬象之間，有神的規律，定意和作為。或行公義或施憐憫，人們且遭受且承擔。且哀求且嘆息，且等候且仰望，若不把神造作萬事的電光雷聲大雨風暴冰雪當成神，便知道它們也在神的手中，總有事過境遷的時刻，內裡生發的會是對神更加深刻且深遠的敬畏、敬拜與敬虔。

因此，什麼是我們的神，什麼就會深深的抓住並成為我們內裡最大的驅動。若閃電雷聲是我們的神。瞬間的突然便是我們無法逃脫的驚恐牢籠。若暴風冰雪是我們的神，酷寒的孤寂便是我們避之唯恐不及的搜捕追趕。但正因著神的愛是我們內裡驅動的核心，神的拯救是我們最深平安的所在。因而相信所遭遇的意外不是我們的主宰，所面臨的孤寂也不是我們的主人。我們的主是愛我們，拯救我們，賜生命氣息和堅定祂應許的那一位！這時，什麼是你的神，你的主，你的驅動和你的平安所在？

約伯記36：16∼33

神也必引你出離患難，進入寬闊之地。但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。難道你一切的資財勢力，叫你不受患難嗎？神行事大有能力；你不可忘記稱讚他所行的。神為大，我們不能全知；他的年數不能測度。誰能明白雲彩如何鋪張，和神行宮的雷聲呢？他將亮光普照在自己的四圍；他又遮覆海底。他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。

神行事的偉大人的言語不能完全訴盡，神意旨的寬廣人的觀看無法窺見全貌。每當感謝讚美時，本身就是神蹟，因為正用有限且受限的文字語詞描繪訴說著無限且不受限的造物主的治理。每當信靠順服時，本身就是奇事，因為正以有限且受限的知情意識感受經歷至榮至聖至善的全能者的主宰。人們所以為的這樣，其實，不過是滄海的一瓢，人們所認為的那樣，其實，不過是桑田的角落。人與神的相遇，除了啞口無言的驚訝，有的便是全然的靜默，除了無法逃避的赤裸，有的便是全然的仰望。

面對資財豐富時，遭遇受苦患難時，兩者不一樣的是，環境會給予不同的評量，社群給予不同的評論，自我給予不同的評價。而兩者一樣的是，都無法越過有限時空的界線，都不能跨過神全能的掌管，都不應作為評量評論評價定奪的根基。因此，當我們可以看見卻能夠不憑眼見感謝神，擁有感受卻能夠不憑感覺讚美神，親身經歷卻可以不憑經驗敬拜神，也許，那會是我們每時每刻與神相遇時，神已經為我們預備的，與祂最精心的時刻。神真的是太偉大了。我們需要將所看見所感受所經歷的奇妙，也放手交還給祂，渴望的，仍是單單與主相會！

約伯記36：1∼15

以利戶又接著有話為神說。神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就叫他們知道有驕傲的行動。也開通他們的耳朵得受教訓，離開罪孽轉回。 他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂； 若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。

神的能力極大，向困苦趨近申冤，神的智慧甚廣，向義人顯明看顧。以利戶認為，神必光照尋求祂的人在苦難中在鎖鍊裡得知驕傲之處，得聽訓悔之言，得離罪惡之淵。而人也必須以神為神的聆聽且順從，來獲得亨通度日，福樂年年的祝福。反之，落入被刀的殺滅，無知無識的死亡也會是可以見得的結果。神藉著困苦救拔困苦人，以利戶試圖為受苦的約伯帶來些許即時的安慰與激勵，似乎為約伯在苦難中開啟可以更加努力自省，進而更加親近神的道路。如此以人自己的困苦為焦點的得救努力，真能夠有力量可以拉受苦中的約伯一把？

神確實有能力在人受苦時，為人指向與祂更加親近的道路，但這對於早已失去行動能力的人而言有何益處呢？除了更加無耐的乾瞪眼之外，還能如何。除非，有能夠完全承擔他的重量，成為他的雙腳，背著他一同前行的那一位。神的確有智慧在人受難時，為人開啟與祂更加接近的天門，但這對於早已失去察覺能力的人來說有何幫助呢？除非，有能夠全然擔當他的無知，成為他的雙眼，牽引他一同注目仰望的那一位！對苦難的自省不能拯救人，唯有掌管苦難的神是人得救的智慧，人自行的努力也不能拯救人，唯有經過苦難的神是人得救的力量！

約伯記35：1-16

以利戶又說：我要回答你和在你這裡的朋友。你若犯罪，能使神受何害呢？你若是公義，還能加增他什麼呢？人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，卻無人說：造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱，教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。

神的作為無處不在。對以利戶而言，在人看來神無所作為也是神的作為之一。神的沈默並非只是沈默。以利戶認為，約伯困惑的哀聲正在累積就等著神的怒氣的發作。哀求只因多受欺壓，求救只為不受轄制？或者，哀求正表達出對哀求對象的信靠，在足以發怒的情況下期盼能有更多憐憫的仰望，求救正顯示出對求救對象的倚賴，在足以降罰的行動前渴望能有更多恩慈的賜下。神的作為處處都在。有憤怒降罰，也有恩慈憐憫，有幽暗死蔭，也有生命平安，有困惑不解，也有醒悟回轉。

因此，向神的哀求，是全然敞開在神的面前，如同僕婢仰望著主人的施恩，向神的求救，是全然降服於神的腳前。如同囚犯渴望著法庭的釋放。呼求憐憫與拯救，是神此時此刻仍在我們裡面持續進行的工。我們需要認識神在我們裡面的義，領受神在我們裡面的救，經歷神在我們裡面的愛，來迎接神許可臨在我們當中的處境際遇和環境。困難問題和挑戰。有禱告等候，有信靠順服，有委身行動。果真如此，我們日常的活出樣式，便見證出神奇妙拯救改變更新的福音大能！

約伯記34：21∼37

神注目觀看人的道路，看明人的腳步。神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。他使人安靜，誰能擾亂呢？他掩面，誰能見他呢？有誰對神說：我受了責罰，不再犯罪；我若作了孽，必不再作？他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？明理的智慧人必對我說：約伯說話沒有知識，言語毫無智慧。願約伯被試驗到底，因他在罪上又加悖逆，用許多言語輕慢神。

神公義的審斷不倚靠人的討論，神公義的行動不倚賴人的協商。再怎麼聰明的變形仍無法扭曲神的鑒察，再怎麼滑溜的敏捷仍不能遮蔽神的全知。面對約伯在苦難中的困惑哀嘆，以利戶認為約伯對神真是輕漫沒有智慧。或許，以利戶會覺得約伯得持續在受苦中被試驗，才能學乖，學會什麼是全然的降服、謙卑的智慧。以利戶對神絕對公義的認識，成了剖析約伯受苦景況時，冷靜遙望約伯未來需要的預言家！認識神的知識若不是帶往對自己的反思，就是帶往對他人的犀利了。

對神絕對公義的認識，要把我們帶到哪裡？是為贏得神一絲的笑容而努力再努力，亦或是為領受神全備的救恩而相信再相信！前者會像是無法停歇直轉的陀螺，深怕停了下來就會倒下去。後者就像是綻放的花朵，再還沒有開花之前，看起來有如沒有進度毫無動靜的原地踏步。除非一鏡到底的連續縮時快轉才能恍然得知端倪。在信心的旅程中，特別是在受苦難當之時，知道神的所是所能不難，相信神的所是所能很難，經歷神的所是所能最難。求主恩待憐憫我們，因著知道而定位內心至聖的鏡頭，因著相信而有如縮時撥放的活潑盼望，因著經歷而有根基確據的生命平安。