約拿書4：1-11

約拿因耶和華沒有降災於尼尼微城而大大的不悅，且甚發怒。就禱告耶和華說：求祢取我性命吧！因為我死了比活著還好。耶和華說：你這樣發怒合乎理嗎？於是約拿出城，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。耶和華安排一顆蓖麻遮蓋他的頭，救他脫離苦楚，約拿因這棵蓖麻大大喜樂。次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻以致枯槁。日頭出來，神安排炎熱的東風，使他發昏，他就為自己求死。神對約拿說：你因這棵蓖麻發怒合理嗎？這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜。何況尼尼微城其中有十二萬多人還未認識我，我豈能不愛惜呢？

神是一位樂意與人對話，讓人得以悔改回轉，明白祂心意的神。當約拿因著神憐憫尼尼微城而發怒時，神沒有以同等的怒氣回應約拿，而是忍耐的，透過約拿對蓖麻的生所感受到的喜樂，對蓖麻的枯槁所感到的憤怒，讓約拿更深的認識，那等候浪子回頭，為父的心腸，此時，不但在尼尼微城裡，那認罪悔改的人身上彰顯，同時也在約拿忿忿不平的內心中全然的顯明。當約拿學會以為父的心，來看待尼尼微城中還未認識神的人，約拿心中的憤怒不滿，也就要獲得解決了。

尼尼微城能夠免於受審的災禍，並非理所當然。約拿忿忿不平卻還能夠在神的面前站立，也非理所當然。是神那為父的心，使尼尼微城的人有悔改的機會，是神的憐憫，讓約拿在不滿的心緒中與神對話的同時，還能夠安然站立。為父的心最容易接受，也最難懂。容易接受是因為我們都在祂救贖的恩典和豐盛的慈愛之中，被祂所愛，可以有好多喜樂的理由，所以我們接受。最難懂是因為我們幾乎無法接受那仍在無知悖逆抵擋神，在人以為理當嚴厲受審受災的人，神的憐憫怎能如此的臨到他們，所以最難懂。其實，若不是出於神的恩典，人沒有永恆的盼望可言，但出於神的憐憫，生命就有醒悟回頭，成長成熟的機會。或尼尼微城的人，或約拿，或我們都是如此吧！

今天，就是一個機會，什麼機會？從憤恨不平中回頭，從自怨自艾裡回轉，從驕傲自高中回頭，從自卑自貶裡回轉。怎麼回頭，怎麼回轉。要禱告，安靜在神的面前，默想神在我們生命中拯救的作為，允許神介入其中，更新我們的心懷意念。要明白，若不刻意的保守我們的心，這世界扭曲的思維洪流，就要不知不覺的沖刷腐蝕我們對神的信靠，永恆的盼望與相信，取而代之的將是眼前立即的回饋，感受即刻的享受和眼見為憑的成功。

愛我們的主，求祢幫助我們以祢的憐憫為我們的心志，以為父的心腸為我們的態度。讓我們所領受，從祢而來的憐憫，也能夠從我們心中流露出來。讓我們所體會，從祢而有為父的心，也可以從我們心志裡表達出來。主，幫助我們倚靠祢的話語更勝於我們眼見的理解，引導我們行走在你的憐憫之中，專注於祢要我們專注的，遵行祢要我們去行的。有為父的心，仰望祢要我們等候的盼望，相信祢要我們相信的應許。

約拿書3：1-10

耶和華的話二次臨到約拿說：你起來！往尼尼微大城去，宣告我所吩咐你的話。約拿便照著吩咐起來，往尼尼微去，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！尼尼微人信服神，便宣告禁食，從大至小都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中，差人遍告通城說：王和大臣有令，人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，就收回所說要降的災禍。

神是等候人悔改，並施恩憐憫人的神。神回應了約拿在魚腹中的禱告，不再追究過去約拿的悖逆，讓約拿重見天日，回到地上，並再次給約拿機會，吩咐他要前往尼尼微城，宣告神要他傳講的信息。當尼尼微城的人聆聽並遵行神的話語，從王到百姓一同為罪憂傷痛悔，披麻蒙灰時，鑒察人心的神，也不再數算尼尼微城的人過去的惡，神的赦罪之恩取代了即將臨到的審判作為。神若細究人心的罪與惡，約拿與尼尼微城的人，沒有一個人能夠在神面前站立。憐憫原是向審判誇勝。

果真如此，還有什麼控告可能是我們身陷其中，不自知也無法自拔的？若神完全的赦免真的已經臨在當中，為何我們還需細數自己或別人，如昨日般已經過去的，那或有意或無心的罪與惡？若只停留在對罪與惡的控訴與後悔裡，並不能讓我們真正重見天日或免於審判。除非我們察覺並同意神已經為我們所成就的救贖之工，且信靠順服神的話語和差遣，從自我的寶座上下來，尊主為大。我們便能漸漸的體會到，憐憫原是向審判誇勝，為要我們不再留戀於罪與惡的泥沼，而是朝向光明，渴望生命。

讓屬算神的恩典來取代對自己或別人的控訴與後悔裡吧！若約拿一直停在魚腹裡那暗無天日，令人絕望又驚恐的記憶，約拿就無法聽見並遵行神的話語，繼續起來前行。若尼尼微城的人一直陷入災禍將臨的恐懼，卻無視於神的赦罪之恩與憐憫，尼尼微城的人也就無法經歷認罪悔改之後神的拯救大能，那真實的生命平安。憐憫原是向審判誇勝，審判在於神，我們不需越權，否則我們就要自義了。憐憫也在於神，我們也不能越界，否則我們就要妄為了。

愛我們的主，幫助我們不輕看從祢而來的憐憫，成為廉價的恩典，任意妄為的藉口，也引導我們，不輕易的陷入自我控告或控訴他人的泥沼裡。主，賜給我們清潔的心，聆聽你的話語，領受祢對我們的憐憫。主，使給我們有正直的靈，遵行祢的旨意，領受祢對我們的差遣。主，感謝祢，是因著向審判誇勝的憐憫，使我們得以有祢的同在，是因著向審判誇勝的憐憫，使我們能夠與祢同行，在今天，在此時。

約拿書2：1-10

約拿在魚腹中禱告耶和華，說：我遭遇患難求告祢，祢就應允我。祢將我投下深淵，我從祢眼前雖被驅逐，我仍要仰望祢的聖殿。諸水環繞幾乎淹沒我。耶和華-我的神啊，祢卻將我的性命從坑中救出來。我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主。但我必用感謝的聲音獻祭於你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。

神垂聽人在聖殿裡的禱告，也聆聽人在深淵中的呼求。約拿在魚腹中動彈不得，也許除了必須忍受令人作噁的氣味，還必須以令人難以下嚥的腐物為食。約拿在魚腹裡的處境早已超過人所能想像與忍受的極限。但特別的是，約拿並沒有因此忘記，也沒有放棄對神的禱告與仰望，約拿的生命結局會如何，連約拿自己也不知道，此時，約拿僅有的把握是，救恩出於耶和華，約拿僅剩的確據是，耶和華是人遭遇患難時，垂聽禱告的神，就因著約拿僅有僅剩的把握與確據，讓約拿雖在魚腹中，內心仍充滿著對神的想念。

如今，若諸水環繞幾乎淹沒我們，又如同約拿在魚腹裡動彈不得，各方面幾乎都到了極限時，我們心中充滿的想念會是什麼？想念不會發生在陌生人身上，想念是我們所熟悉的關係，那份習慣和記憶的延續。看來，耶和華對約拿而言並不陌生，約拿在魚腹中跟他在聖殿裡所做的事，也許並沒有太大的差別。若真有不同之處，就在於對神恩典的體認與對神話語的信靠，需要更多的被修剪吧！當諸水環繞幾乎淹沒我們，又如同約拿在魚腹裡動彈不得時，我們心中充滿的想念，正是我們平時與神的關係，那份習慣的延伸。

讓我們今生時時想念的，是神的話語和祂公義、良善、信實、慈愛的屬性，讓不住的禱告成為我們一生中，對神堅持的想念吧！在內室與神獨處時禱告，在與最親近的家人共處時禱告，在與眾人互動相處時禱告，在飛黃騰達時禱告，在低谷深淵時禱告，在歡呼喜樂時禱告，在哀傷無望時禱告，在迎接新生時禱告，在面臨死亡時禱告。禱告不是要神按著我們的意思成就萬事，禱告是允許成就萬事的神，將祂美善的旨意成就在我們身上的信靠。

愛我們的主，求祢幫助我們每時刻不住的想念祢。許多時候，我們確實容讓眼前巨大的成功或強烈的失敗來竊取我們對祢的想念。主，赦免我們的無知與膚淺。求祢指教我們不住禱告的智慧，將不住禱告的渴望賜給我們。迫切尋求的是有祢的同在，熱切期盼的是與祢的同行。若沒有祢的同在，雖身在聖殿中也彷彿在魚腹裡，若能與祢同行，雖身在魚腹裡也能如同在聖殿中。主，不住的禱告帶著對祢不停的想念，對祢不停的想念又激勵著我們對祢不住的禱告。主，感謝祢。

約拿書1：11-17

他們問約拿說：我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？約拿對他們說：你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了。我知道你們遭這大風是因我的緣故。然而那些人竭力要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發翻騰。他們便求告耶和華說：耶和華啊，懇求你不要因這人的性命使我們死亡，使流無辜血的罪歸與我們，因為你-耶和華是隨自己的意旨行事。他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。

神是憐憫人，使人有知罪悔改機會的神。約拿知道翻騰的海浪是神全能的作為，是神對約拿沒有聽從且反其道而行的回應，若真要不讓風浪吞噬船隻，叫船上的眾人喪命的話，不是拼命讓船隻靠岸，因為那行不通。唯一的方法，就是約拿必須付上自己生命的代價平息這場風浪，來保全他人的性命。神也是隨自己的意旨行事的神，約拿被拋在海中，海浪平息了，約拿也沒有失去生命，而是在魚腹裡三天三夜。

在許多處境裡，也許我們有如船上的眾人，受到魚池之殃覺得無辜，更感到苦不堪言，似乎再怎麼拼命努力，就是無法靠岸，只能在風雨飄搖中。直到有人為我們的無辜承擔一切，止息了風浪，生命才能被保全得以存活，這人就是主耶穌。許多時候，我們有如約拿，在神的光照之下，躲避神的舉動被攤在眾人的眼前，知道必須為自己的行為付上代價而被拋入海中。在眾人看來，約拿被淹沒在大海裡死了，可能約拿也這麼認為，直到約拿醒來，發現他竟然身在一個又濕，又暗，又擠，除了聽見自己的心跳聲和呼吸聲之外，什麼也不能，什麼也不是的當中。

耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。表示約拿在魚腹裡的日子並非永遠。當時候滿足，約拿在魚腹裡的日子就要結束。約拿在魚腹中三日三夜，那全然無光的日子，最熟悉的聲音是絕望，最熟悉的感覺是黑暗，最熟悉的氣味是死亡。此時，圍繞在內心深處的，除了絕望，黑暗和死亡，還能有什麼呢？要儆醒，神的慈愛不曾止息，祂的憐憫也不曾斷絕。既然生命的時間表在神的手中，我們怎能如此肯定的說：我所遭遇的苦難絕對是永遠的，我所遭遇的黑暗絕對是不變的，我所遭遇的死亡絕對是絕望的？

愛我們的主，幫助我們成為敬畏祢的人。覺得受到魚池之殃感到無辜時，也能夠尋求祢的面，懂得凡事仰望祢的憐憫。主，幫助我們成為信靠祢的人，坦然面對並悔改不討神喜悅的行為，倚靠神的信實與赦罪之恩，從跌倒之處重新站立。主，每當我們遭遇似乎什麼也不能的盡頭時，求祢賜給我們十足忍耐等候的心，如同在深厚的暗夜中，儆醒引頸等候黎明的到來。主，感謝祢，在我們的生命裡必然有數不盡的恩典。絕望的時候如此，黑暗的時候如此，盡頭的時候也是如此。

約拿書1：1-10

耶和華的話臨到約拿，說：你起來往尼尼微大城去，向城中的居民呼喊。約拿卻起來，搭船逃往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風，甚至船幾乎破壞。水手便懼怕，各人哀求自己的神。船主對在底艙躺臥沈睡的約拿說：為何這樣沈睡呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們不致滅亡。船上的人摯籤，看看這災臨到是誰的緣故，抽籤的結果指向希伯來人約拿。他們就大大懼怕，知道他躲避耶和華。

神的選召不會因為人刻意的逃避而停滯。約拿被呼召要去敵國傳揚悔改的福音，約拿以躲避的方式來回應神對他的吩咐，在搭船逃避的途中，雖海上狂風大作，船上的人驚恐不已，這些似乎都無法動搖約拿想要躲避神的決心，躺臥在艙底沈睡。船主叫醒了約拿，眾人摯籤抽出了約拿。知道了約拿有神所託付的使命，卻不想按著神的吩咐去做的舉動，使他們在海上也跟著遭遇狂風巨浪，面臨幾乎帶來死亡的威脅。

神的選召沒有後悔，神的愛在基督裡沒有改變。神既然愛了我們，就愛到底。因為不是我們選擇神來當我們的父親，是神揀選我們成為屬祂的兒女。關於無條件的愛與永恆的救贖，完全是出於恩典，不是出於我們能有什麼的條件和資格的結果。約拿一方面向眾人介紹自己是敬畏神的人，另一方面卻以躲避的方法來面對神的吩咐。如此的衝突矛盾，知道去行卻行不出來的困境，也會是我們面臨的處境。

約拿沒有順從神的吩咐，極力躲避神的舉動，從暗自進行到後來眾人皆知。隱藏的事必然顯明。對我們而言，隱藏的事指的是對神話語或積極或消極的抵擋不順從。對神而言，隱藏的事指的是對我們超乎理解的救贖作為，無法測度之愛的挽回。當約拿領受神的吩咐，卻反其道而行時，約拿早已失去代言人的條件和資格。但神對約拿的拯救行動，並沒有因為約拿的條件和資格的失去而失敗。神所要做的事，總是超乎理解想像。神對我們的救贖正是如此。

愛我們的主，我們還有什麼地方需要被雕塑，調整和更新，祢比任何人更瞭解我們。主，祢並不需要藉我們對祢的順服來證明自己的存在，是我們需要藉著對祢的順從，來認識祢對我們的愛與接納的真實。當我們立定心志信靠順服祢，背起自己的十字架跟隨祢，我們才能夠真認識自己，那內心深處對祢的悖逆與不信到什麼程度，也就能夠真實經歷，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，而是倚靠祢的靈方能成事的恩典。主，憐憫我們，使我們不忘記凡事謝恩，屬算祢的恩惠。