經文：約書亞記24：25∼33
25 當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。26 約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。27 約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們作見證（倘或云云或譯作所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的神）。」28 於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。29 這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。30 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿西拉，在迦實山的北邊。31 約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。32 以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。33 亞倫的兒子以利亞撒也死了，就把他葬在他兒子非尼哈以法蓮山地所得的小山上。

約書亞在世倒數時刻，仍盡心盡力為使命奔走，在示劍立定律例典章，寫在書上，與百姓立約，要在應許地上，不背棄神並祂的話語，並在聖所旁立大石為證，之後，以色列民各自解散回家。不久，約書亞閉眼安息主懷歸回天家，享年110歲，被葬在迦實山北邊的拿亭西拉。跟著約書亞，從埃及帶來約瑟的骨灰，也被安葬在示劍，約瑟子孫所屬的土地上。接替亞倫的大祭司以利亞撒，也走完人生的路程，被安葬在兒子非尼哈所屬的以法蓮山地上。曾真實經歷神的這世代，並沒有因為約書亞以及當代長老相繼離世而改其事奉神的心志。

時候到了，任務就結束，回到神所預備真正的安息所在。約書亞為所蒙的恩召全心擺上自己，以利亞撒為祭司職責盡忠到最後一刻，以色列民也有分於約瑟在埃及時的遺願，讓骨灰安置於迦南地裡。雖然約書亞和長老已經不在他們當中，他們仍然立定心志，按著他們對神的所是與所能的認識繼續在應許上活在神的面前，如同約書亞與大祭司仍在他們當中一樣。神所說的話，並不會隨著領袖們的離世而跟著改變，神要成就的事，也不會因著物換星移的變動而跟著消失，神臨在的實際，更不會因年紀歲月的流逝，身體日漸衰殘就跟著懷疑，神是不曾也不會失信的那一位。

我們呢？當重要他人不再在當中時，是否還能保有對神單純的信靠，專一的事奉和活潑的盼望呢？對於曾與神相遇，認識且經歷神是怎樣的一位神，其信仰根基是建基於神並祂話語的應許且降服於神的主權和引導，要他立即見風轉舵改其心志，確實不是容易的。但根基若是在自我滿足，自我感覺，自我實現時，神話語的應許和奇妙的作為，往往也會錯位反成是在為實現自我提供服務，而愈來愈老練於相信我想要相信的，與己意不符的就會自動被過濾掉，也就愈來愈漠視於相信神要我相信的，且自動忽略不覺得有這吩咐的存在。求神憐憫，使我們真實降服於神的話語，不是降服於己的想要。

經文：約書亞記24：14∼24
14 現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」16 百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；17 因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。18 耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」19 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。20 你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」21 百姓回答約書亞說：「不然，我們定要事奉耶和華。」22 約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！」他們說：「我們願意作見證。」23 約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的神。」24 百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。」

以色列民在迦南地四處可見的偶像林立，引人好奇的崇拜行為以及靈驗無比的神準果效，再再衝擊著屬神百姓得地為業之後的心，似乎只要連當地偶像崇拜的風俗，生活習慣的樣式一起接收過來，若不是最完全更完美的途徑，至少也會是衝突最少無縫接軌，努力最少收穫最多的嶄新生活開始。但這是否只是不著邊際虛幻不實的理想？約書亞挑戰以色列民定居迦南後倚賴的選擇，並以自身榜樣勉勵他們可以有的信靠為何～不背棄不曾放棄他們，不藐視不曾小看他們，不輕看不曾忘記他們的那一位神，並立定心志聽從且單一專心見證事奉祂！

以色列民來到迦南地，在神在人面前表達必事奉並聽從一路帶領他們出埃及經曠野進迦南的那一位神。表面上看來是以色列人選擇事奉祂，但實際上卻是神對以色列百姓的揀選。原來，連選擇本身，並非是人自己努力付出之後配得的意志，而是領受神信實拯救恩典之後而有的回應。既然有蒙神拯救的見證，就有回應神信實確據的選擇，既然有蒙神引導的經歷，就有回應神同在的定向，既然有蒙神所愛的實際，就有回應神呼召的揀選邀請。領受的是什麼，回應的就是什麼！蒙愛之人以愛回應，蒙拯救之人以生命回應，蒙呼召之人以事奉回應，是屬神兒女生活實際真相。

約書亞對以色列民選擇的呼籲，實為以色列民內裡生命實際的流露，充滿的是神並祂的話語時，就沒有多餘的位置給四處林立的偶像，滿載的是對神的愛與敬畏時，就沒有剩下的空間給試探的空間，滿溢的是對神的感謝和讚美時，就沒有額外的時間給抱怨流動的機會。至於我和我家必定事奉神的心志所表達出的，正是約書亞一生在神面前的寫照，從作摩西助手開始，到窺探迦南回來所報的佳音，再到接班摩西領百姓進迦南得地為業，一路走來，對神所是所能的認識和經歷，從來就沒有被任何給取代。求神憐憫幫助我們一生，一路走來，對神的信靠與專注，也都能不被其他給取代！

經文：約書亞記24：1∼13
1 約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官，並官長來，他們就站在神面前。2 約書亞對眾民說：「耶和華─以色列的神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，3 我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；4 又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業；後來雅各和他的子孫下到埃及去了。5 我差遣摩西、亞倫，並照我在埃及中所行的降災與埃及，然後把你們領出來。6 我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海；埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。7 你們列祖哀求耶和華，他就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。8 我領你們到約但河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。9 那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。10 我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。11 你們過了約但河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裡。12 我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。13 我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。』

約書亞聚集以色列眾民在神的面前，回顧歷史過往到如今，神是如何的與他們同在，從住大河事奉別神的他拉（亞伯拉罕的父親）就開始的。藉由亞伯拉罕，以撒，雅各在迦南地各處遊牧，雅各後裔在埃及寄居，摩西亞倫蒙召領以色列民出埃及，經過曠野，神把河東地交在以色列民手中為業，拯救他們脫離摩押王之子巴勒的攻擊，以及比珥之子巴蘭的咒詛，過約旦河，神又把迦南地各族交在以色列百姓手中，使他們攻城掠地，領受非他們弓刀所獲的得勝，住在非他們所建造的房屋，吃著非他們所耕種的收成。

神是掌管歷史，施行拯救，賜下應許，成就得勝的神。以色列民能夠在迦南得地為業，住現有的房屋，吃現成的果實，絕非是因為他們夠強大，配得擁有眼前當下的一切。只因從先祖亞伯拉領受論及他的後裔將要如天上的星，海邊的沙那樣多的應許之後。一路走來，在神面前的相信，便交織成以色列民的生命根基與生活樣式。且在滿滿失敗的旅程中，神的慈繩愛索從來沒有間斷的牽引他們的步伐與腳程，苦不堪言的呼求神聆聽，凶惡的戰事神得勝，高牆的抵擋神拆毀，生命的道路神指引，話語的應許神兌現。

歷史在神的手中，我們一生也在神的面光之前。該怎麼看待過往，又當如何活在當下，且面對每一個尚未來到的明天呢？對神的所是與所能的認識，在神面前生命應許的相信，仍會是回顧過去，活在當下以及遙望未來的基座和焦距。讓一年又一年看似不怎麼連續的轉折生命片段，就像拼圖般，藉著神的拯救，神的得勝，神的成全，就這樣一片片的被拼湊起來，讓神的信實，神的慈愛，神的憐憫輪廓，在歲月歷程裡愈來愈清晰，與神的距離竟是如此的貼近，且從懵懂無知自以為是硬心抗拒時，神並祂輕聲呼喚邀請的作為就已經開始，讓我們得以歸向祂，求神引導，使我們在過去現在和未來的時間與意識裡，除了感謝和讚美，愈來愈沒有位置留給其他的了。

經文：約書亞記23：11∼16
11 你們要分外謹慎，愛耶和華─你們的神。12 你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，13 你們要確實知道，耶和華─你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華─你們神所賜的這美地上滅亡。14 我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華─你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。15 耶和華─你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華─你們神所賜的這美地上除滅。16 你們若違背耶和華─你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」

以色列民在應許地受警戒的挑戰是，凡不與迦南人分別，反與他們結為親家的，他們就要成為以色列人在應許地無止境的肋上鞭眼中刺。約書亞的臨終之言，見證神所說的賜福與禍患都必應驗成就的信實，或不被遺忘也無一倖免。因而勸戒別心存僥倖，以為去事奉別神無傷大雅並無所畏懼，違背與神所立的約定還可兩全其美且名利雙收。神的審判並不會因為人的巧計狡猾與詭詐，而失去了除滅的力道與公義的準確度，且影響所及不只這代，也會繼續延伸至下一代，在應許地不再有堅定的立足之地。

神並祂的話語，是以色列民在應許地的生命依歸，不是必得成功豐盛的萬用工具。神並祂的拯救，是屬神子民百姓心存敬畏儆醒度日的生活方式，不是趨吉避凶消災解厄任意妄為的特權金卡。神並祂的得勝，是信靠專注跟隨神之人一生奔跑的方向與標的，不是有需要時才急著服用的保命仙丹。面對迦南當地的挑戰可能包括，比漂流四十年的以色列民更先進的設施設備與技術，更誘人多彩多姿有趣的玩意兒可供嘗試，而代價就是不再再對神專一，不再在乎與神的約定，不再在意神是怎樣的一位神。直到影響所及滲透至生命骨子裡，離神愈來愈遠也只是時間問題。

以色列民在應許地的挑戰，也會是所有屬神子民兒女一生所要面對的人生課題。特別是神的話語與我們想要的完全相反時，是要全然倚靠神恩與憐憫按著吩咐去行，抑或是選擇性的只相信自己想要相信的，而自動把不想聽的給過濾掉，好像神不曾這麼說過一樣。特別是神的旨意與我們的意願背道而馳時，是要全然降服轉向於神的主權和引導，抑或是挑選能夠為自我增利加壽添權的寬路，而巧妙的閃過得經過破己碎己捨己的十架窄路。此時，我們仍需要的是，求神光照我們內裡的實際，且憐憫我們，引導我們的心懷意念言語行為，皆在信靠順服神並祂的所是與所能裡！

經文：約書亞記23：1∼10
1 耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁，2 就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。3 耶和華─你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華─你們的神。4 我所剪除和所剩下的各國，從約但河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。5 耶和華─你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華─你們的神所應許的。6 所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。7 不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；8 只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華─你們的神。9 因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。10 你們一人必追趕千人，因耶和華─你們的神照他所應許的，為你們爭戰。

在應許地，以色列人安居一段時間，約書亞的年事也已高，便把各支派的領袖，官員，族長召聚起來，對他們說：神如何為你們爭戰，並要持續把爭戰得勝的確據賜給你們，使你們足以全然得地為業，你們也都是神恩典作為的見證人。因此，往後的日子，活在神所賜得勝確據的秘訣就是，剛強壯膽認識信靠謹守遵行神並祂話語的吩咐，不偏離左右，別試著從當地外族的偶像崇拜與生活樣式裡尋找力量和慰藉，依靠與盼望。神所棄絕分別的，屬祂子民怎可再撿回當成寶，神所征服趕逐的，屬祂兒女豈可再與他們稱兄道弟把酒言歡！

對進入迦南地領受應許的以色列人而言，分別為聖不只在可見的外表，也包括內裡與神的關係。不只在某些可見特定場合與時間的言行舉止，也包括大多時候不一定為人所知的舊性情和習慣。而約書亞年紀老邁，表示他不會永遠在他們的當中，看著他們信的如何，做得如何。能夠永存，世代傳承延續不息的，唯有認識神是怎樣的一位神並與祂的關係。是神的信實，讓人有堅定不移的相信，是神的得勝，使人有全然得勝不變的確據和把握，是神的應許，叫人有不受制於時空框架流轉的活潑生命力。唯有如此，人才能從諸多不可的吩咐裡開啟與神的永恆之行。

約書亞年老臨終對領袖們的談話，是對當時的人，也是對現在的我們說的。這不但是約書亞個人在神面前的一生的腳程，也當是所有重生得救之人一生的寫照。神的話語是內裡的指引，神的信實是信心的源泉，神的應許是專注的仰望，神的憐憫是生活的激勵，神的得勝是生命勝利的憑藉。人生的處境不同，階段難免，高低不定，感受也常換，面對已得地為業但仍有外族盤據各處的情況，以色列民的所需就是渴慕，領受，遵行，降服於神並祂話語應許的作為。求神仍在祂的應許裡，不停止在我們內裡的拆毀與重塑的生命之工，以及拿走可以察覺祂此時此刻依舊臨在的敏銳之恩！