經文：約書亞記22:21-34
呂便、迦得、瑪拿西半支派的人，說明他們為什麼築壇的想法，說：耶和華與以色列人都知道，無論什麼理由，若我們擅自將祭物獻在壇上，耶和華必要親自討罪。我們特意在我們中間築壇，為要作為耶和華是神的證據，以免日後你們的子孫對我們的子孫說，耶和華把約但河定為你我的交界，你們與耶和華無份，使你們的子孫認為我們的子孫與耶和華無關，讓我們的子孫不再敬畏耶和華。除此之外，悖逆轉去不跟從耶和華絕不是我們築壇的意思。約但河西支派的代表聽見他們的說明，就都以為美，也免去一場支派之間一觸擊發的內戰。

神藉著彼此之間坦誠的對話，瞭解彼此的起心動念，消彌彼此之間對事物認知的差距，成就平和的美好。為著生命共同體信仰的益處，也為著後代子孫對神的認識所帶來的影響，不讓地理上的約但河，成為支派之間合一的阻隔，也不因約但河西的支派擁有神所指定獻祭的地點，而輕看約但河東支派的信仰。

唯有耶穌能夠跨越連結人與人之間的差距，因為人是看外貌，憑眼見感受經驗斷定是非，但神是看內心，憑真理動機憐憫賜下平安。唯有我們習慣於在神面前不遮遮掩掩的赤露敞開，認識真實的自己，我們才能懂得如何有智慧的坦然的與人對話，不是出於恐懼害怕，也不是出於另有所圖，只因為彼此在基督裡有共同的歸屬，是榮辱與共的生命共同體，因而堅持的不再是自己的觀感觀點，而是不變的慈愛與信實的真道。

要讓自己毫無抗拒的完全降服在神的面前，是生命的功課，是直到回天家之前，最值得我們堅持到底，不斷學習操練的工作。一切的名分與成就，終將隨著在世上生命的終止而成為過去，留下的就是令人懷念的，那敬畏跟隨神的腳蹤與榜樣。要留下什麼信仰記憶與證據給後代子孫，是約但河東支派父老所關心的。那我們呢？要留下怎樣的的信仰風範與榜樣，也當是我們跟隨耶穌的人，所無法輕看的。

主阿，幫助我們在信仰的道路上，或安靜或起行，都能有從祢而來單純的相信與愛祢的心志，叫我們所顧念的不是眼前的自尊，得失，成就或挫敗，讓我們一直放在心裡的，是要留下怎樣的信仰腳蹤，可以激發他人對祢的愛慕與跟從。若能如此，那麼，我們便能夠有把握的說，因著耶穌基督的緣故，當我們回到神的面前時，祂也能夠對我們說，你這又忠心又良善的僕人，可以到我這裡來享安息。

經文：約書亞記22:10-20
呂便，迦得與瑪拿西半支派的人回到近約但河邊，築了一座高大的祭壇，以色列人一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈與每個支派的首領，一同前往約但河東去見他們，說：你們為什麼為自己築壇，轉去不跟從耶和華，干犯以色列的神呢？你們今日既悖逆耶和華，明日祂必向以色列全會眾發怒。你們若以為所得之地不潔淨，可以過到我們這邊得地為業，只是不可悖逆耶和華，在神的祭壇以外為自己築壇。

神將以色列人視為一個生命共同體，是榮辱與共的群體。只要一個支派悖逆神，全體會眾也就跟著一起面對神的憤怒，如同一個身體，有許多肢體，一個肢體受災，整個身體也就跟著受苦。兩個半支派做出看似干犯神的舉動，沒有讓其他支派的人覺得事不關己，馬上打發代表前往瞭解情形，依據前車之鑑說明這麼做所會產生的後果。

神也將我們視為群體的一部份，而我們所屬的教會便是我們的生命共同體，生活的守望者。若約但河西的支派與約但河東的兩個支派缺乏榮辱與共的意識時，那麼，築壇事件將足以使他們彼此之間成為仇敵。但因著生命共同體的意識，促使他們在採取攻擊行動之前，派員前往勸說，讓對方知道他們所行的，對整體將帶來什麼災難性的影響。

彼此歸屬的生命體，能夠一同面對生命的困境，不輕易陷入孤立無援的窘境，會主動去瞭解情況與原因，讓彼此之間有轉圜的餘地，而非形成更尖銳的對立。縱然有過去以色列拜偶像惹動神憤怒的經驗，為什麼他們還要築壇，走自我毀滅的路？情況真是我們所想像的嗎？要瞭解真正紛爭的根源，所產生的問題才有解決的可能。

主阿，共同體意識，來自於彼此的歸屬與信任。若沒有這些，那麼面對的也只不過是膚淺問題的表面。如今，因著祢的緣故，我們是屬於祢也是被祢所愛所信任的。求祢幫助我們有勇敢的心，專注敬畏祢的名，順服祢對我們說的，要永遠饒恕的命令，為著彼此益處的緣故，瞭解原因解決問題，如同祢已經瞭解我們，且已經在十字架上為我們解決人生的問題一樣。

經文：約書亞記22:1-9
約書亞召來呂便、迦得和瑪拿西半支派的人，對他們說：摩西所吩咐你們的，你們都遵守了，我所吩咐你們的，你們也都聽從了，總沒有撇棄你們的弟兄，守住了神所賦予你們的任務，如今，耶和華照著祂所應許的，使你們得享平安，現在你們可以回到所得約但河東之地，只要切切謹守遵行祂的誡命，愛祂，盡心盡性事奉祂。約書亞為他們祝福，對他們說：回你的帳棚去之後，要將你們從仇敵奪來的物，與你們的眾弟兄同分。於是，兩個半支派的人從示羅起行，回到他們所得約但河東的土地。

歷經摩西與約書亞不同世代的帶領，已得約但河東土地的兩個半支派的人，仍隨同進入約但河西的迦南地一同爭戰，直到其他支派的人也得地為業為止。是對神話語的遵守與聽從，讓以色列人成為不分彼此的生命共同體，是對神應許的相信與把握，讓以色列十二支派凝聚力量如同一人，制伏一切的仇敵，得享平安。但這不是結束，而是新的階段，在所得之地上，持守並傳承所信的開始。

神沒有要求我們長相動作要一樣。卻不斷的塑造我們對祂話語的渴慕與信心，讓成長背景人生歷練各方面都不盡相同的彼此，能夠連結且合而為一，可以有一樣的心思，一樣的意念，一樣的話語並結一樣的果子，一同領受在耶穌基督裡那福音大能的實際與豐盛生命的應許。特別是當我們以為是受到衝擊時，是祂要藉此煉淨我們生命中的猶豫和懷疑，把我們帶回到祂的跟前。

因此，能夠向神禱告，會是我們人生最優美的曲調，其中有祂為主的旋律，也有我們為輔的合音，藉著我們的生活演奏出來。要專注於神，祂是我們人生最有經驗的指揮家，祂要把我們看似零碎的，個別的音符片段，放在最適當的位置，成為完整旋律不可或缺的一部份。我們的一生也是如此，我們所遭遇的，沒有什麼是無意義的，直到謝幕為止，演奏仍持續進行著，看著指揮就是了。

主阿，我們愛祢，因祢先愛了我們，我們相信祢，因祢先揀選了我們，我們愛慕你的話語，因祢先成全了應許。我們的心歡喜，我們的靈快樂，我們可以在此時此刻安然居住，都因著在基督裡，我們能夠領受安慰，得著力量，滿有盼望。主阿，從祢而來的美好，絕對超過我們所能理解想像，在祢沒有被離棄的兒女，也沒有難成的事。

經文：約書亞記21:27-45    詩歌：禱告良辰
利未支派革順的子孫，從瑪拿西半支派得哥蘭等共兩座城，從以薩迦支派得基善等共四座城，從亞設支派得米沙勒等四座城，從拿弗他利支派得加利利的基低斯等共三座城。利未支派米拉利子孫，從西布倫支派得約念等共四座城，從呂便支派得比悉等共四座城，從迦得支派的基列的拉抹等四座城。利未人在以色列十二支派地業中所得的城，共四十八座。這樣，耶和華按著應許將迦南全地賜給以色列人，把一切的仇敵都交在他們手中，使他們四境平安，耶和華應許以色列家的一切話沒有落空，都應驗了。

神的信實是我們對祂的應許有把握的理由。耶和華藉摩西所吩咐得地為業的應許，也藉著約書亞的領導直到成就為止。讓以色列人雖在仇敵四處圍繞之中，仍然可以站立穩固，在應許中有平安的安定下來。屬神的子民得地為業，在祂的應許中找到安居的歸屬，也因著對神主權的順服共享所得，不以為是損失，而是神榮耀的彰顯而歡樂。

一樣的，極力維護神所賜恩典的途徑，就是在生命共同體裏喜樂的分享，在神的應許中彼此連結，不認為所得恩賜是理所當然的配得，因此，可以為自己所擁有的一切來讚美，也能夠為自己所沒有的一切來感謝。因著神的主權，所領受的一切，為著就是要來榮耀神。神的信實，勝過我們的反覆不定，神的應許，高過我們任何的承諾。

要將生活分別為聖為主所用，讓耶穌真正的成為我們思想言語意念的主。任何想要擁有耶穌的祝福又只想過自己生活的意圖，都須要被更新改變，因為生命中有兩個主人是行不通的，不是愛這個，就是恨那個。輪值排班視情況讓誰來出面的，那出面者不是真正的主人，只是僕人。要認清人墮落的罪性，那隱藏在思想言語意念背後，擁有安排誰出面的主宰權的那位，才是是真正的主。我們真正的主人是誰？

親愛的天父，我們是屬於祢的兒女，祢的愛不曾停歇的圍繞保抱著我們。要我們看見的不是只有自己，而是祢的愛子耶穌，我們的救主和生命的主。祂已經按著祢的旨意，為我們成就應許，將復活的生命與活潑的盼望賜給我們。叫我們今生不再為自己而活，而是為主而作。求祢幫助我們，在祢的愛中醒悟，也行做一切。

經文：約書亞記21:8-26    詩歌：因著十架愛
以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將城邑抽籤分給利未人。猶大與西緬支派把作為逃城的西伯崙與立拿等共九座城，以及便雅憫支派把基遍等四座城，分給利未人哥轄宗族祭司亞倫的子孫。以法蓮支派將作為逃城的示劍與基色等四座城，但支派的伊利提基等四座城，瑪拿西半支派的迦特等兩座城，分給哥轄其餘的子孫。

神藉著抽籤的方式，將利未人分配至各個支派，擔任祭司的職務，執行信仰的教導與守護，將耶和華藉摩西所吩咐的律法，落實在選民個人、家庭與社群中。恢復原本人與神之間生命的聯繫，人與人之間倫常的次序，建立百姓屬神的國度觀，以神為中心的生活，不再受困於罪惡的挾制，以愛誇勝，也不再受死亡的牽制，以神為樂。

清楚的角色與任務，讓利未人雖然沒有自己的產業，且是被分散在各個支派當中，卻不以此感到徬徨無助，因為知道自己的定位以及該作的是什麼。一樣的，若我們清楚知道今生神所賦予我們的角色與任務為何時，那麼，就能夠如不倒翁一般，那屬神兒女的生命樣態，雖受到環境變動的衝擊，事物未知的挑戰，但還是能夠很快的可以再穩固挺立。

要堅定站立在耶穌福音救贖的磐石上，藉著祂的話語尋見今生的角色與任務。唯有如此，我們才能不罔此生的向著標竿直跑，而不是面對父子騎驢般，沒有定見，也沒有定向的隨風飄盪的窘境。利未人知道他們在支派中信仰護衛的角色與任務，因此，不會為了爭奪地上的產業或物資的繼承與人交惡。因為，他們是一群單單為角色而生，為使命而活的人。

愛我們的主阿，祢所賦予我們的人生，也求祢因著祢的憐憫，引導我們無論世代如何交替，環境變化如何的快速，都能夠得始終如一的持守所信。主阿，幫助我們不要成為見機行事隨風轉舵的投機主義者，而是成為有能力表達所信的人，不但在言語上說出我們所信的是誰，同時也可以在實際生活中表達出自己所信的是什麼。主阿，憐憫我們。