經文：約翰福音21：15∼25
15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」

19 耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」24 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。

耶穌第三次向門徒顯現，一同吃完早餐之後，耶穌三次問彼得，你愛我嗎！耶穌也三次託付彼得牧養的使命。當彼得正面回應耶穌的託付，關乎自己並他的未來也就愈加的清晰～從不受約束任我而行的西門，到甘受約束憑主而活的彼得，且所領受的力量和生命，就從跟隨耶穌如活水湧流。這是我的未來，那在你身邊的約翰將來也一樣嗎？彼得經不住好奇的探尋。他人的將來如何，是在主的手中，帶著對別人的預知和認定的掌握活著不是跟隨耶穌的方法，陷入相互的比較更不是彼此跟隨耶穌時必須的專注，因為光是門徒親身經歷和見證耶穌在他們生命中的奇妙，就算用盡一生的時間也說不完。

耶穌復活顯現，是門徒生命徹底被改變更新的起點，因為倚賴的不再是自己的想法，經驗和感覺，雖然它們有時還是會想要且巧妙的竊佔霸著神的位置不放，卻也發覺愈來愈白費力氣，自討沒趣，徒勞無功的敗興而歸。因為生命寶座上的主人不再是自己而是耶穌，跟隨的是耶穌的道路方法，專注的是耶穌賦予的使命，信靠的是耶穌十架的福音，面對的是耶穌託付的羊群。如此的人生，真的不保證必定會有在人看來是好的下場。彼得新的未來還沒開始，耶穌就明明的讓彼得知道，當你領受使命與託付的同時，也就開始被帶往你自己不會想去的路程，那為主殉道的地方，且是除了主耶穌，沒有其他門徒，包括約翰，可以陪同你一直到底的。

領受耶穌復活的新生，也會是我們生活方式逐漸被改變更新的歷程，因為不再是以老我為中心的人生，雖然舊習性惡毛病有時還是想盡辦法偽裝掩飾以假顯真鳩佔鵲巢，卻也察覺光陰的虛度，憂慮的徒然，邀功的努力，價值的賺取，轉眼成空的速度愈來愈快而醒悟。既然人生的方向不在自己手上而是主耶穌的手裡，相信的就會是耶穌走的路會比我想的更好，耶穌開的道會比我知道的更穩，耶穌經的景會比我以為的更美，且過程中有人上車，也有人下車，唯有主耶穌並祂所賦予的使命和託付，會隨之直到終點站為止。有主同在同行的過去現在和未來，是彼得新生的路途，也是跟隨耶穌領受使命與託付之人，與主同在同行同工直到終站為止的旅程！

經文：約翰福音21：1∼14
1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。3 西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著什麼。4 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。5 耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」6 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。8 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古代以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。9 他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。10 耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」11 西門彼得就去（或譯作上船），把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。12 耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。13 耶穌就來拿餅和魚給他們。14 耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。

雖然耶穌復活向門徒們顯現兩次，門徒們為了填飽肚子，不假思索的還是跟著彼得捕魚去，只是大夥努力了一整夜，清晨將至，竟然一無所獲，連早餐都還沒有著落。這時，耶穌就離他們不遠的地方，是天色未明還是累了注意力不集中，沒有人認出是耶穌。既然有人指點可以抓到魚的方法，再也沒有什麼能比現在更糟的了，就姑且一試吧，結果卻超乎想像，一下子漁獲滿滿，就這樣，約翰首先認出耶穌，彼得一聽是主，就沒得躲的直往海裡跳，上岸之後，有人似乎已經把早餐預備好，再加上網裡的一百五十三條大魚，與先前空空如也的窘境完全相反，大家一邊吃早餐，除了海浪與海風聲，沒有人說什麼，也沒有其他聲音，是耶穌第三次向門徒顯現的場景。

縱然門徒眼光短淺感覺遲鈍，耶穌復活尚未升天之前，其實耶穌一直都在門徒的生活現場之中。門徒會受時間空間的限制，耶穌的顯現有了第幾次的累積，但並不表示次數之外耶穌就沒有同在，也沒有作為。關鍵反而在於有否察覺認出是耶穌！就在整夜勞力一無所獲之後，竟然還有滿載而歸的事可以發生，就在精疲力竭即將錯過早餐時刻，竟然還可以有從容不迫好好吃一餐的機會。原來，神蹟並非得要驚天動地令人目瞪口呆才行，而是日常生活再平凡不過的例行現場裡，就一直不斷的在向人顯明，主是怎樣的一位主。但只因為平凡到一個地步，讓人認定是理所當然，就不以為然了。或滿載而歸，或安穩吃餐，或整夜勞力，或暗夜未明，或平凡對話，若排除主臨在的看顧保守掌管作工，與主的相遇也就會擦肩而過。

小子！你們有吃的沒有？耶穌難道看不出這時門徒們的困窘不堪又餓又累嗎？耶穌了解門徒們現在最需要的，不只是可以填飽肚子的食物，而是認出他來，與他的相遇。或許難以理解的是，門徒怎麼願意聽從一個可能是路人甲乙的建議，把網撒在船的右邊，又怎麼敢與他們曾經否認，背離，現場沒有人敢問你是誰的那一位共餐呢！除非，就在安靜的早餐時刻，耶穌過去三年多的時間，曾經對門徒說過的話，親身向門徒的示範，親自對門徒的服事，正歷歷在目的在他們的腦海思緒裡播放。一百五十三條大魚滿滿的供應，就在耶穌的吩咐之間，海邊的炭火和魚餅，耶穌也早已為門徒預備妥當，表達出耶穌的吩咐和預備，也會是門徒未來日子的藍圖，節奏和步伐。

經文：約翰福音20：24∼31
24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」28 多馬說：「我的主！我的神！」29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。

門徒多馬聽了其他門徒所談耶穌復活的見證依舊不信，除非親眼看見，才能說服多馬所聽所聞耶穌復活是真的。隨著第二個七日頭一日的臨到，門徒在屋內關門聚集，多馬也在的時刻，耶穌又向門徒們顯現，說：願你們平安，並邀請多馬摸他的手，探他的肋，親自確認耶穌復活的真實，讓多馬再也沒有疑惑的空間，此時站在自己面前的就是主耶穌。若看見就信的是蒙恩，那還未看見就相信的，所領受的將是何等不被動搖的根基～耶穌是基督，是神的兒子。以及活潑長存的生命～耶穌是救主和生命的主！

耶穌復活的顯現，在眾門徒的聚集之間，也在個人的生活裡面。多馬對耶穌復活的相信，比其他門徒晚了八天，也讓這八天有如在曠野繞圈的漂流，成了多馬猶疑不定左右搖擺最為衝突茫然的時刻。之後，同樣是七日的第一日，多馬也在當中，耶穌的顯現終讓多馬相信！試想，若多馬像前次一樣，還是沒有在門徒當中，多馬對耶穌復活的相信，得要遙遙無期了。不憑眼見的相信，是耶穌要栽種在門徒生命裡的根基核心，從三年多朝夕面對面相處的看見，到一生憑信專注仰望堅定的跟隨，憑眼見相信的慣性總需要被拆毀破碎翻轉更新才行。

耶穌沒有因著多馬一時的不信而放棄他，如同門徒們沒有因多馬的懷疑就唾棄他一樣。無論人們對耶穌復活的認識為何，耶穌復活生命的大能，耶穌活潑生命的流露，依舊要在每個不同的世代裡，向著人們內裡最深處的渴望說話～生命之源歸屬的恢復，生命之主次序的確立，生命之愛關係的醫治現場都在於耶穌是基督，是神的兒子！如今，我們倚賴的是什麼？要儆醒，憑眼見相信的習慣，總想伺機粉墨登場竊取我們對神當有的相信，取代我們對神的認識。求神不停止對我們說話，不停歇在我們裡面的工，直到不憑眼見的相信，深植於生活現場，短暫的餘生裡成為習慣。

經文：約翰福音20：11∼23

11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，12 就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13 天使對他說：「婦人，你為什麼哭？」他說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。15 耶穌問他說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。」16 耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

馬利亞哭著往墳墓裡望，看見墓內有天使，墓外有園丁問她：為何而哭，妳找誰呢？因為耶穌的身體被移走不知到哪裡去了，若你知道可以告訴我！那時，馬利亞並沒有認出來，和她說話的那位園丁就是耶穌。等到耶穌呼喚她的名字，馬利亞立即認出是耶穌，並領受耶穌的吩咐，往門徒那裡見證耶穌已經復活，並將要升天回到父那裡去。七日的第一日，耶穌親自於門徒所在之處顯現：願你們平安！並給看手和肋旁的傷痕，門徒見主就轉害怕為喜樂，且透過耶穌所賜的平安，門徒要回應差遣，領受聖靈，按著所賜權柄顯明大能的福音。

耶穌復活，呼喚馬利亞的名，讓馬利亞認出是耶穌，使馬利亞不再沈浸於哀痛的淚水裡，領受吩咐，為耶穌的復活作見證。耶穌復活，向門徒顯現，讓門徒從手上的釘痕，肋旁的傷口認出是耶穌，使門徒不再害怕藏躲於角落的暗處，而是接受聖靈，並往普天下去的宣揚福音的差遣。若耶穌沒有復活，馬利亞的哀痛不會有出路，門徒的害怕不會有盡頭。若耶穌沒有主動向馬利亞和門徒們顯明祂自己的復活，馬利亞就沒有回到門徒那裡能說些什麼的意義，門徒也就沒有跨步往外要傳揚什麼的使命。耶穌復活，挪轉的是處境的意義和人生的標的。

還在滿心傷痛滿眼淚水的四處尋覓那份熟悉的失去？還在滿心害怕四處擔心躲避那份恐懼的侵襲？耶穌復活，仍要呼喚我們，讓我們認出，祂對我們的了解比我們對自己的認識更深，仍要差遣我們，讓我們信入生活現場，領受祂對我們的美善比我們對自己的掌握更精準且徹底，且從七日的第一日就開始，不曾間斷的到下一個七日的一日，直到耶穌再來的時候。既然如此，我們的尋覓就是察覺主時刻臨在的恩典，領受的就是參與主時刻作為的同工。生活，若真有什麼感謝，那就是感謝主尋見了我們，現場，若真有什麼意義，那就是讚美主差遣了我們。求神憐憫，讓我們就在生活與現場裡確切的認出，是耶穌！

經文：約翰福音20：1∼10
1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，2 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，5 低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。6 西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，7 又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。9 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。10 於是兩個門徒回自己的住處去了。

耶穌死後埋葬第三天黎明前夕。抹大拉的馬利亞到墳前發現墓門石被挪開，就跑去問彼得和約翰耶穌不再墳墓裡了，這是怎麼一回事。兩個門徒就一前一後跑到墳前，約翰先抵達探頭往裡面望，見裹屍的細麻布還在那裡，彼得隨後抵達就直接進到墓洞裡，除了裹屍的細麻布，也在不同位置看見裹頭巾捲放著，跟著彼得進到墓洞的約翰得見這一切，就相信耶穌真的已經不在墳墓裡，只是不在墳墓裡的耶穌，會到哪裡去了呢？關乎耶穌必要死裡復活這事，這時，門徒們還不是那麼了解，而帶著許多問號離開空墳墓的現場，各自回家去了。

耶穌死裡復活的真實，從來就不是倚賴人有否看見以及理解多少來決定。七日的第一日清晨，與耶穌死別的婦女，原本來到耶穌的墳前，只想要悼念耶穌，但眼前所見墓石被挪開的景象，卻讓她深感不妙，這墳墓已經被人動過。聞訊的門徒彼得和約翰，也立即趕到現場，證實了抹大拉的馬利亞的看見，空蕩蕩的墳墓，除了被置於不同處的細麻布與裹頭巾之外，耶穌的身體到哪裡去了？這反而讓彼得和約翰更是百思不得其解，直到耶穌復活向他們顯現之前，耶穌曾對門徒所說，他必須受害受死第三天從死裡復活這話，是憑藉自己仍無法窺見其全貌的隱藏！

耶穌說的，耶穌也必親自成就！只是人的理解與眼見仍極為有限，許多時候更如瞎子摸象般，以為所見所感所知就是實相的全貌。從空墳墓到耶穌復活顯現之間的距離，會有的傳聞包括，有人偷藏耶穌的身體，加工製造了耶穌復活的假象。耶穌不是真的死了，而是幾近完美如魔術般巧妙的演出，而以如此的認定來填補人自我中心卻又無法藉著看見和理解領受的空缺，忽略了耶穌來在世上，不是要展現自己高人一等的自我優越，而是捨命把人帶到神的面前，解決人受罪惡與死亡轄制的無奈無助與無望。因此，空墳墓的記號，將向世人表達的是，死亡不再是主，耶穌才是！罪惡不再是王，基督才是！求神藉著耶穌基督為我們指向憑信不憑眼見的活著，天天！