約翰福音18：28-38

耶穌被送往衙門。彼拉多說：你們告這人的理由為何？你們按著自己的律法審問他吧！猶太人說：我們沒有殺人的權柄。這話要應驗耶穌所說自己將要怎樣死。彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王嗎？耶穌說：我的國不屬這世界，我若屬世界，我的臣僕必要爭戰。你說我是王，我為此而生來到世間，特為真理作見證。

耶穌是王，且是藉著十架救贖作為的成就彰顯。耶穌不屬於這個世界，不必透過血氣與私慾的滿足來見證真理。耶穌是真理的本身，意思不是耶穌的一切終究是逢凶化吉，無恙無損，且如英雄般出現在眾人眼前。耶穌所啟示的真理，把人帶往起初受造之時，那本有原有該有，卻因著罪惡與死亡權勢的滲入而失去的信望愛的源頭裡面。真理恢復的是與神關係實質的連結與永恆生命聯繫的流露。

此時，耶穌仍是我們渴望的真理嗎？還是我們正不自覺的允許耶穌以外的對象與內容來充填佔據取代那內心深處唯有耶穌配得停留居住的至聖所在。此刻，耶穌仍是我們全然信靠順服的王嗎？或者我們仍無法察覺耶穌不過是我們邀請來為要增添自己的光彩，智慧與高度的僕人，盼望耶穌是按著我們的意志來執行我們的期待，不然，很快的耶穌就會被封存起來，等有需要時再邀請出來。要醒悟，若耶穌不真在凡事上是我們的主我們的王，我們就無法有實據和把握見證那永恆的救贖與生命之道。

約翰福音18：19-27

耶穌受大祭司審問時回答說：我常在會堂和殿裏教訓人，並沒有在暗地裏說什麼，我所說的，聽見的人都知道。大祭司身旁的差役認為耶穌出言傲慢，就用手掌打耶穌。耶穌仍被亞拿捆綁送往該亞法那裏。彼得正站著烤火，有人對他說：你是耶穌的門徒，彼得不承認。有大祭司的僕人，是馬勒古的親屬，說：我看見你同耶穌在園子裏，彼得又不承認，立時雞就叫了。

耶穌被捆綁受審問，與先前使病人得醫治，讓被鬼附的得自由，叫已死之人又復活的權柄能力有著完全的凡差。耶穌是基督，是神的兒子的身份在受審問被羞辱時似乎全然隱藏不見了。彼得連續三次公然否認耶穌，與先前信誓旦旦說要為耶穌捨命的心意也有著完全的反差。彼得是跟隨耶穌身旁，親眼看耶穌行神蹟，親耳聽耶穌的教導的門徒，就在被問起與耶穌的關係時，這些似乎通通失去記憶與意義般的消失了。

耶穌是基督，是神兒子的身份，並不是用來證明自己的權柄與能耐，而是為要成就父神為世人預備的救恩。彼得是耶穌門徒的事實，也不是用來證明自己的熱情與努力，而是為要成為耶穌十架愛且愛到底的見證人。耶穌是基督，是神兒子的身份在受審的時刻雖隱藏卻沒有改變。彼得是門徒在受詢問的時刻雖否認卻沒有更動耶穌對他的愛與揀選。一樣的，耶穌是主，在我們處境中也會隱藏，有的就是黑暗中的無助與孤單，但看顧依舊仍在。相同的，跟隨耶穌腳蹤行的我們，在許多關鍵時刻也會軟弱小信，有的就是迷惘中的自憐與自保，但救贖之道仍在。叫我們至終堅定相信的是耶穌，不是自己。

約翰福音18：12-18

在客西馬尼園的夜晚，耶穌被兵丁捆綁帶往大祭司那裏。彼得和另一個門徒跟著耶穌，那門徒是大祭司所認識，彼得只能站在大祭司院子的門外，後來認識大祭司的那門徒跟看門的使女說了一聲，就帶著彼得進了院子。那看門的使女對彼得說：你不也是耶穌的門徒嗎？彼得說：不是。當時天冷，彼得與僕人和差役，一同站在院子裏烤火取暖。

耶穌是基督，卻如同罪犯被捉拿捆綁，耶穌是神的兒子，卻如同罪人沒有自由。表面上看來，相對於跟隨在他身旁的彼得和那門徒，行動還是自由的，人身仍是無恙的。但實際上，兩者之間的處境卻完全相反。耶穌被捉拿，經歷十架苦難與復活，正是耶穌來到世上的使命必經的歷程。倒是目前行動還算自如的門徒們，即將面臨的是死亡的幽谷與極大的驚恐。

一樣，若我們一生沒有明確的使命，就不會有清晰的人生方向，隨波逐流搖擺不定猶豫不覺將佔據我們有限的人生歲月時光。一方面渴望按著自己的人生劇本來成就自己的定位與價值。但另一方面又倚賴自己所能抓到飄過我們身旁的浮木，來獲得超越自己眼界的機會。要分辨，在主裡我們是否有真自由，無論此時我們是否行動自如，在主裡，我們是否仍存有甘心樂意全然順服於生命之主的自由。

約翰福音18：1-11

耶穌與門徒來到客西馬尼園。猶大同祭司長，兵丁，法利賽人的僕役也來到園裏。耶穌知道將臨到自己的一切事，就承認自己就是他們所追捕的拿撒勒人耶穌。並要應驗耶穌曾說的，你所賜給我的人，我沒有失落一個。此時，彼得拔出刀來削掉大祭司僕人馬勒古的右耳。耶穌對彼得說，收刀入鞘吧。我父給我的杯，我豈可不喝呢？

耶穌面對要來抓拿他的兵丁並不感到意外。耶穌面對出賣他的猶大並沒有怨恨與憤怒的爆發。耶穌面對拔刀維護他的彼得是冷靜且是有智慧的。在客西馬尼園的夜晚，大祭司與兵丁，耶穌與門徒這兩群人的對峙，代表了出於人計謀得逞與出於神旨意成就交匯的關鍵。當彼得拔刀相挺時，若耶穌順手襲擊士兵。當大祭司一群人聽見耶穌表明自己是誰而往後退跌時，若他們醒悟悔改離開。這一切後續的發展將有何等大的不同啊！

我們有一種渴望，就是不自覺的期待一切的走向都可以按自己人生腳本的路徑實現。但如此的渴望往往把我們帶到另一種窘境之中，就是必須承認並信靠神能使萬事互相效力，且在其中全然掌權的張力裡面。當我們察覺並明白，時空會改變，事物會過去，唯有神的話語世世代代永遠長存時，我們的眼界和心胸將有何等的遼闊與寬廣阿！因此，要禱告，要熟悉並遵行愛神愛人的吩咐，那是面對自我看似美好主張與順服神美善旨意的試煉時，容讓生命之主在我裡面依然的興旺。

約翰福音17：20-26

耶穌為所有信靠他之人祈求，可以如父在子裡面，子在父裡面一樣的合而為一。叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀。父啊，我已將你的名指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。

耶穌為所有已經，正在且將要信靠他的人禱告。知道以信心回應他，跟隨他腳蹤行的人，都是父神臨在他們的心裡所作成的工，見證的是創始以來，那生命的恢復與醫治，更新與改變的大能。耶穌沒有輕看忽略每個信靠他之人的獨特性，就是父神親自賜給他之人的生命故事，耶穌都細數，護衛且看為寶貴。

耶穌為所有信靠他之人禱告，表示耶穌在十字架上成就的救恩與得勝，也將是他們一生所要領受的確據和把握，藉此經歷彼此相愛，合而為一的生活實際，如同父與子相互輝映屬天永恆的榮美。耶穌為門徒禱告，也表達出耶穌在乎我們，更勝於我們對自己的在乎，耶穌對我們的愛，更勝於我們愛耶穌的一切行動總和。耶穌為我們捨命，又為我們復活，且仍為我們祈求。耶穌為我們所做所成就的一切，正是我們如今還能夠在他裡面活著，且讓他在我們裡面活著的總原因和總理由。