約翰福音9：13-23

生來瞎眼的得醫治這事，驚動了法利賽人。若耶穌是出於神的，怎麼會違反安息日的規條呢？若耶穌是罪人，怎能行這神蹟呢？在調查中，他們之間也起了紛爭。縱然那得醫治的人就在眼前，仍然有人不信，而詢問當事人的父母，這人生來瞎眼是真的嗎？若是，為何後來能看見？父母證實生來瞎眼是真的，但為何得醫治要當事人自己說，因為知道他們想要把認耶穌是基督的人趕出會堂。

耶穌是使人得醫治的主。無論人們相信與否，都無法更動耶穌已經醫治生來瞎眼之人的事實。如何面對耶穌，領受祂在人生命中的作為。反而會一直是必須嚴謹看待的人生課題。是為相信，或為抵擋而詳細考察耶穌說了什麼或作了什麼！因著不信，法利賽人用心的詢問調查，反而讓他們離耶穌愈來愈遠。

這情況是否也正發生在我們身上。花了許多心力考察耶穌所言所行的同時，與耶穌的距離卻愈加的疏遠。因為不自覺的就把與自己的喜好意見想法有衝突的給過濾掉了，只相信自己想要相信的，以致於靈裡的視野無法再被擴張。因此，要警醒禱告，承認神在我們生命中有祂絕對的主權與掌管的空間。不是以我們的相信與否來衡量，而是以耶穌是基督為準繩來標註。

約翰福音9：1-12

門徒問耶穌，是誰犯了罪，讓一個人生來就是瞎眼的？耶穌回答：都不是誰犯了罪的緣故，是要在他身上顯出神的作為。當趁白日做那差我來的工，黑夜將到，就沒有人能做工了。耶穌說了這話，就用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，吩咐他往西羅亞池一洗，就看見了。眾人訝異，有人認出有人認不出是他，問：你的眼睛是怎麼得醫治。他就告訴他們過程，但不知道這人現在在哪裡。

耶穌是改變人生的主宰。對於一個生來瞎眼的人而言，他的一生只能在黑暗裡度過。包括必須承受他人與社會對他的犯罪推定與理當的忽略。耶穌來，為要把人領到光明的國度。耶穌沒有讓這人的眼睛當場直接得醫治，而是透過這人對耶穌的吩咐的聆聽和順服，顯明人一生的拯救在於耶穌基督的救贖福音，不在於罪惡權勢與死亡威嚇。

因此，從我們聆聽，信靠，順服耶穌所說的去做的那一刻開始，我們的生命就不再是一個停滯的狀態，而是進到一個與永恆生命連結的改變成長直到成熟的歷程。這歷程有時是緩慢到令人幾乎失去耐心，有時是急速到令人措手不及。為什麼呢？當我們一生的確據和把握在於神，不在於自己時，我們生來靈裡的眼瞎也將得恢復，看的清楚了。

約翰福音8：48-59

猶太人聽了耶穌的自訴，輕慢的認為耶穌是撒馬利亞人，是鬼附著的。耶穌說：人若遵守我的道，就永遠不見死。猶太人回應說：你將自己當作甚麼人呢？耶穌回答說：我不求自己的榮耀，榮耀我的乃是我的父，你們未曾認識祂，我卻認識祂，也遵守祂的道。你們的祖宗亞伯拉罕歡喜仰望我的日子，既看見了就快樂。於是他們那石頭要打他，耶穌卻躲藏，從殿裏出去。

耶穌的教導衝撞著猶太人引以為傲的亞伯拉罕子孫的血統。猶太人無法忍受耶穌是先於亞伯拉罕的存有，覺得耶穌瘋言瘋語，要拿石頭打他。耶穌沒有再多說什麼的躲開他們，離開現場。要在自我的慣性框架底下有更寬廣的屬靈視野，確實需要有神憐憫的作為不可。唯有神能夠使人在有限的經驗，感受與想法之外，經歷生命的寬廣與永恆。

猶太人對耶穌的回應，也可能是我們不自覺的態度。以為現有個人的經驗，感受，觀察與歷程等同於神的全部。耶穌要猶太人認識他就是彌賽亞，但猶太人的傳統反而遮蔽了他們對耶穌可以有的認識。如今，可能遮蔽我們更深認識並經歷耶穌是誰的攔阻會是什麼。這確實是需要被衝撞的問題。當我們為著猶太人對耶穌的無知感到可惜時，我們是否也容讓自己與認識信靠跟隨耶穌的機會擦肩而過。

約翰福音8：37-47

猶太人的血統雖是亞伯拉罕的子孫，卻沒有行亞伯拉罕所行的事。他們想要殺害耶穌，是因著耶穌把從父神那裡所聽見的真理告訴了他們。猶太人所行的，正顯出他們行為源頭真正的本質。耶穌說：若神是你們的父，你們就必愛我。出於神的，必聽神的話，你們不聽，因為你們不是出於神。

耶穌的言行，對當時的猶太人，特別是宗教領袖而言，激起的不是更加愛神愛人的憐憫行動，而是更加強大激烈的圖謀殺害。耶穌所說的與猶太人想做的之間，為何會有如此的天壤之別！其中根本的原因在於人們只會與自己生命的本源有共鳴。凡出於神的，對神的話語是會有反應的，若不是出於神的，對神以外的其他，往往會更加感到有趣。

此時此刻，我們的專注與投入，或許正顯明我們最真實的生命本源狀況。若我們總是急於滿足自己的慾望，卻沒有空間和時間與神獨處，容讓神對我們說些壓根與我們的喜好完全相反的話，就更難察覺那選擇性的聆聽，信靠與跟隨的盲點。敞開心容讓神在我們生命中掌權，本來就不容易，因為那是與我們本性相反的事情。但唯有如此，生命才會有真正的出路可尋。

約翰福音8：31-36

耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。他們回答說：我們從沒作過誰的奴隸，怎麼說必得自由呢？耶穌回答說：所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永住家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。

耶穌是使人從罪惡與死亡權勢中得自由的主。這自由讓人得以渴望並真正活出與神契合的生活方式。這自由表達出除神以外別無所愛，除罪以外別無所懼的生命實境。這自由是從認識主並對祂的話語有確據和把握開始。什麼時候失去對主耶穌的確據和把握，什麼時候就沒有真正的自由可言。

因此，我們需要時常警醒，察覺並信靠主在我們生活中已經，正在以及未來的掌管與引導。憑藉的不是我們擁有的血統，背景，成就與評價，而是主自己對我們的揀選，拯救，憐憫與慈愛。當猶太人與耶穌對話時，專注的是說話的內容，卻忽略了說話的是誰。我們呢？與主對話時，是否往往也只注意到耶穌說了什麼，而忘記了對耶穌是誰的認識。