經文：約翰福音18：15∼27
15 西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。17 那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」18 僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也同他們站著烤火。19 大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。20 耶穌回答說：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說什麼。21 你為什麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是什麼；我所說的，他們都知道。」22 耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」23 耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為什麼打我呢？」24 亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。25 西門彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」26 有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裡嗎？」27 彼得又不承認。立時雞就叫了。

耶穌被捕之後，同在大祭司院子裡關心耶穌後續如何受審的有約翰和彼得，一個是被大祭司所認識，一個是被看門的使女認出來，兩個門徒在現場一前一後的見證耶穌是如何受亞那的對質盤問，又如何被一旁的差役無理的摑掌，以及粗暴的被帶到該亞法面前。至於約翰在院子裡待多久，不清楚，彼得被認出來之後的回應，卻再清楚不過。與耶穌被捕之前，誓死捍衛耶穌的意願完全相反，且一次比一次更加的堅定：你不也是耶穌的門徒？我不是，我不會是，我絕不是！

耶穌對門徒的教導，所宣揚的福音，從來就不是遮遮掩掩秘密的進行。反而是大祭司和法利賽人的盤問，暴露出他們逮捕耶穌，不過是想要押人取供，為定罪耶穌作預備罷了。昭然若揭公開的密謀，最後還是會還給耶穌一個公道吧！只是如此風聲鶴唳詭局多變的夜晚，論誰也不敢大意，恐怕押人取供的災難也要臨到自己身上，到時有理也說不清，就靜觀其變看看情況怎麼發展再說。但彼得始料未及的是，難道院內的使女也是大祭司的眼線，他的行蹤也被掌握了，只要彼得說是，接下來被捕拷問的就是他。

彼得內裡的恐懼擔心害怕，也只能把彼得帶到為保命而否認再否認耶穌的不堪裡，這一點，耶穌對彼得的認識，確實比彼得對自己的認識更多且深：雞叫以先，你要三次不認我。耶穌的教導，或在受教的門徒面前，或在握有權柄的人面前，並沒有改變。倒是彼得的反應，在耶穌面前，以及在使女面前，卻完全相反。彼得到底認不認識耶穌，到底是不是門徒，在人看來，反成了羅生門，或許當下，彼得對自我的困惑，矛盾和衝突也已經來到自己所能夠承受的極限。當我們來到所能承受的極限時，求神憐憫我們，可以想起，領受，降服於耶穌對我們的認識並慈愛之言！

經文：約翰福音18：1∼14
1 耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。2 賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。3 猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。4 耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」5 他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是。」賣他的猶大也同他們站在那裡。6 耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。7 他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」8 耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」9 這要應驗耶穌從前的話，說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」10 西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。11 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」12 那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了，13 先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。14 這該亞法就是從前向猶太人發議論說：「一個人替百姓死是有益的」那位。

夜裏，耶穌和門徒進到客西馬尼園，加略人猶大也帶武裝隊兵同祭司長一群人來到園裡。耶穌知道將臨到他身上的是什麼，就站立詢問，你們找誰？拿撒勒人耶穌！我就是。耶穌沒有在大費周章追捕他的人面前隱藏自己，令兵丁，差役，祭司長和猶大始料未及而突然退後倒地。耶穌的主動，不為展現勇敢，只為不波及無辜，讓跟隨耶穌身旁之人可以平安的離開現場。但不是每個人都能了解耶穌的用意，西門彼得立即拔刀加以反抗，把大祭司的僕人馬勒古的耳朵給削掉。收刀入鞘吧，父所給的杯，豈可敵對！就這樣，耶穌阻止了一觸即發的衝突，甘心的束手就縛。

耶穌的心不為己利。耶穌的意單向父旨。面對大祭司的追捕，耶穌可以立即撇下身旁的人自行逃跑，但耶穌沒有。耶穌可以操作運用彼得的發難一鼓作氣，但耶穌沒有。耶穌可以公開斥責猶大的出賣，但耶穌沒有。耶穌有的，就是承認自己是誰，甘願自己被捕，情願自己落難。雖然一時之間，怎麼會這樣，耶穌身旁沒有人清楚到底事情是怎麼發生的，真是天助我也，猶大和大祭司的圖謀竟然就這麼順暢的達成，內裡慶幸不已，還好很快就抓到通緝要犯狀況解除可以休息了。耶穌來到世間，為的就是遵行父神的旨意，把人帶到父神的面前，其餘的也就在父神的手中了。

若保命不是採取行動的關鍵，若利己不是思量琢磨的基準，若得失不是投入多少的評估，想必是有比保命，利己，得失更優先的首位。當彼得拔刀的抵抗，猶大精算的出賣，大祭司權柄的出手都算不得什麼時，表達出更讓耶穌全心專注信靠順服的仰望，是如許多子粒的生是經由一粒麥子的死而來的生命定律。也表示救恩的實際，倚賴的不是彼得，猶大，大祭司有或沒有做什麼來決定，而是因著父神旨意的預備，耶穌對父神旨意回應的成就，以及聖靈在門徒內裡施行救恩的領受。以致於在人看來，耶穌被捕了，耶穌所傳揚神國的福音也該告一段落了吧！但實際上卻與此完全相反。求神也讓我們因信預見與此時受限的眼見相反的實際！

經文：約翰福音17：20∼26
20 我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，21 使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。24 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。25 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」

耶穌為門徒所傳福音而相信的人禱告。雖地方，區域，語言，文化，世代，種族的不同，卻因同受基督救贖之恩，在基督裡合而為一，同有一樣的心志，一樣的意念，一樣的話語～耶穌是基督，是神的兒子。耶穌是道路真理生命，是我的救主，是我生命的主，是蒙神揀選，是蒙神所愛，是蒙恩得救，屬神的子民！他們因著對神的認識，所倚靠耶穌的名，所生發的信心，被分別為聖，一同聚集，一同敬拜，一同禱告，為光為鹽，成為大群。

耶穌不只在迦南美地區域走動，基督的救贖之工仍要在全地彰顯。耶穌不只是以列色民所引頸期盼到來的彌賽亞，也是世界全地萬民所尋找追求關乎生命意義的核心所在。讓文化，語言，膚色的差異，不能隔絕彼此之間被耶穌所愛，也以耶穌的愛彼此相待的心，既然一同歸屬於神，在基督裡是一家人，就不再憑藉自我身處所在可能的優勢優越優點而自戀自誇，或身在可能的缺點缺少缺乏而自憐自卑。高舉的也不再是自我的能耐，而是耶穌在我生命裡成就何等大的事！

耶穌為門徒，也為門徒所傳福音而信主的人禱告，表達出人心內裡共同的需要～與生命之主的相遇，恢復與主的關係，回到本有的歸屬裡頭。也表示人在地上活著對意義的渴望～不是渾渾噩噩虛度光陰，而是帶著活潑盼望走完短暫的一生。且怎麼相遇，如何恢復，盼望為何，皆已在，正在且將在信實，慈愛，公義，智慧的救贖行動中，領受其恩，經歷其能，享受其果。而同有的特徵就是背起自己的十字架，且共有的特質是跟隨耶穌。求神憐憫，讓我們的生命有同樣的特徵，使我們的生活領受共有的特質！

經文：約翰福音17：9∼19
9 我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。12 我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。13 現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。

耶穌在十架上犧牲的時刻近了，在離世之前，耶穌為凡信靠祂，在地上生活，屬神的兒女禱告。求神保守他們的心懷意念，在基督裡的合一，如同父和子般的為一。日子愈是艱難，活潑的盼望就更加具體，喜樂的充滿就更加的紮實，因著聖道的聆聽和遵行所領受的分別為聖，對門徒而言，是脫離惡者的試探引誘攻擊威嚇，行走全地時得勝的宣告與見證～世界將要過去，神的話語永長存，時代不斷改變，神的作為永長在，物換又星移，神的奇妙永長新。

耶穌為聖徒禱告，表達耶穌的十架路，也會是所有立定心志跟隨耶穌之人一生共有的旅途。活在地上過屬天的生活，是屬神子民生命的樣態，生活方式。凡不與世界同國，也不在惡者使喚之下的一群，會是怎樣的日子？是愈加渴望與神靠近的日子，時常激勵他們回應神呼召邀請的，是信靠，是跟從，是仰望，是降服。有別於離神愈來愈遠的生活，看似活躍實為無力，看似自由實為無助，看似勇敢實為無奈，看似熱絡實為無望，且沒有任何想要回頭回轉改變更新的光陰。

若不是耶穌的拯救，有誰能夠從罪惡泥沼裡出來，若沒有耶穌為中保，有誰能夠從烈火般審判裡全身而退！若沒有耶穌的呼喚，有誰能夠從死亡權勢下有重生的實際。耶穌為屬神兒女的代求從來沒有停止，也是我們仍在地上生活的必需。跟隨耶穌的人並沒有因此對惡者的試探引誘免疫。一不小心，一不注意，就會向試圖轄制我們的網羅陷阱靠近～忘了向神禱告，不想神的幫助，不望神的憐憫，不聽神的話語，不行神的路，直到無助無力無奈無望肆無忌憚的在我們與神的關係之間作工。求神不停止在基督裡賜給我們分別為聖的儆醒！

經文：約翰福音17：1∼8
1 耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。3 認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。4 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。5 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。6 你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。7 如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；8 因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。

耶穌榮耀父神，成就永恆救恩的時刻，仍向父神禱告，祈願世人得以認識獨一真神創造大能的榮光，以及耶穌基督救贖之恩的榮美，父與子也因蒙恩救恩之人生命的改變，關係的恢復而共榮同榮得榮，就是認識生命是神所賜，能力是神所有，榮耀是神所成，源頭是神的工，歸屬是神的在，路徑是神的道，領受是神的恩，子是蒙父的差，信是人的臉光。關乎生命在於神，改變藉著神，榮耀歸於神的認識，相信和經歷，也是父神透過子在人裡面奇妙的作為。

耶穌沒有將父神的榮光佔為己有，也沒有因為與神同等就搶奪。救恩的成就總要為人指向起初，萬世以前，神為人預備的救恩。在神眼中，受造之人的價值，遠遠超過其他的受造。與神和好，與人和睦，從來就不是個人自己的努力就能前往並抵達的。因此，耶穌榮耀父神的時候，是上十架受辱受死的時刻，耶穌在父神面前的祈願，是復活生命大能也讓人得以領受並分受。

就在耶穌面臨生死的關鍵當下，專注的仍是父神旨意的成全，渴望的仍是父神榮耀的彰顯，期盼的仍是世人對父神的認識和相信～相信藉著子關係得以恢復，因著子已死得以重生，藉著子生命得以豐盛。願子在榮耀父神的時刻的專注渴望與期盼，也是這時我們在基督裡領受神的命，活出神的道，分享神的愛，且深願神的旨意在此刻成聖成就成全，且榮耀歸神。哈利路亞！