約翰福音18：28-40
28.眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。29.彼拉多就出來，到他們那裡，說：「你們告這人是為甚麼事呢？」30.他們回答說：「這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。」31.彼拉多說：「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。」猶太人說：「我們沒有殺人的權柄。」32.這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。33.彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」34.耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」35.彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」36.耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」37.彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」38.彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。39.但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」40.他們又喊著說：「不要這人，要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。

耶穌是救贖世人脫離罪惡權勢的主，所以罪惡不能撼動屬神的國度。縱然罪惡的勢力正一步步的向耶穌逼近，不但引出當時宗教領袖群起的激憤，也牽動當下政治領袖消極的配合。耶穌是拯救世人脫離死亡權勢的主，所以死亡不能敗壞屬神的生命。縱然死亡的權勢正逐漸向著耶穌靠近，不但有中保角色的大祭司要至於耶穌死地，有政治實力的彼拉多也求自保，把釋放耶穌的權力推給了群眾。在猶太領袖眼中，耶穌已成了十惡不赦該死的罪犯，在帝國領袖眼裡，耶穌已成了另有宗教意圖與政治盤算的一台戲。

耶穌是救主，是罪惡再怎麼猛烈也無法掩蓋的事實。耶穌是生命的主，是死亡再怎麼猖獗也無法竄改的真理。耶穌沒有為了活命向大祭司妥協，也沒有向彼拉多尋求庇護。耶穌知道他來到世上的使命，為要替罪進入死亡，把人從罪與死亡領出來。如今，我們因著耶穌，若真是成了新造重生之人，怎麼能夠還頻頻回頭流連於罪惡與死亡，讓罪惡繼續搖動我們對神的信靠，讓死亡持續腐蝕我們對神的順服。既然耶穌已經勝過罪惡，凡屬於主耶穌的人就沒有在爭戰中灰心的原因。既然耶穌已經勝過死亡，凡屬於主耶穌的人就沒有在幽谷裡失望的理由。

這世界，總叫人向神死向己活。主耶穌，卻要引領我們向己死向神活。這世界，叫人專注自己，強壯自己。主耶穌，卻領人認識神，認識自己。使我們得以倚靠耶穌，帶著活潑的生命力活在這世界，而不是忙亂迷惘又恐懼不安的度過每一天。當耶穌說：我的國不屬這世界，正表達出耶穌是以永恆的態度和眼光來面對他正在且將要所遭遇的一切。我的國不屬這世界，對我們而言也應當如此，以永恆的眼光和態度來看待此時此刻所臨到的一切，是我們得以察覺主耶穌在我們人生路上正與我們同行的焦距。感謝主，因祂的慈愛永遠長存。

約翰福音20：19-29

耶穌死後埋在第三天，耶穌的門徒被死亡的恐懼陰影籠罩，所在的地方門都關的緊緊。耶穌復活之後，緊閉的房門不能阻隔耶穌對門徒的愛，耶穌仍親自來到他們當中，向他們顯現，對他們說：願你們平安。且在不久之後，又在他們當中，用門徒多馬所能夠理解的方式，告訴他們，祂的復活是真實的，是毋庸置疑的。耶穌復活臨在門徒的當中，堅固了他們的信心。若說對死亡的恐懼害怕是有理由的，那麼面對恐懼害怕時，內心全然的平靜安穩也可以是有根基。因著耶穌基督的復活，原本緊閉的門將再次的敞開，原本害怕不已的心將再次充滿平安，原本搖動發抖的信將再次的堅立。

約翰福音19：31-42
猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。

雖然耶穌在十字架上死了，但摩西律法、舊約先知、詩篇裡凡指著耶穌所說的話，仍繼續向著世人說話。耶穌的身體在十字架上只能任人處置。按著當時兵丁的舉動，沒有將腿打斷，而是用槍扎向肋旁來判定死亡並非尋常的作法，表示這人虛弱到一個地步，不需人工加速就已死亡，也因此間接的成為應驗經上所說的內容：他們要仰望自己所扎的人。雖然耶穌在十字架上死了，但人心對真理的渴慕，去做認為該做的事的那份心志並沒有消失。亞利馬太人約瑟和尼哥底母，不是以死刑犯來看待，而是照猶太人殯葬的規矩，沒有造成猶太人預備過安息日的困擾，埋葬了耶穌。

死亡，彷彿是絕望的代言人，是人生終點的發言人。但耶穌的死不是這樣告訴我們。也許，對猶太官長而言，耶穌的死終於讓他們可以安心的，高枕無憂的過個安息日。對耶穌的門徒來說，或許，從今以後再也沒有安息可言的安息日。似乎，門徒的人生就此定格，無法更好只能更壞。耶穌被埋葬的時刻，是反對耶穌之人高歌歡樂的時刻，也是跟隨耶穌之人驚恐害怕的時候。縱然，未來會如何，沒有人可以說的準，但注意到了嗎？摩西律法、舊約先知、詩篇裡凡指著耶穌所說的話，仍繼續的在著我們說話。如同全然黑暗的深夜，有著清晨曙光的臨在。

死亡的絕望如同吼叫的獅子，總要帶給人驚慌、害怕、恐懼與不安。彷彿即刻就要將我們吞吃一般。但耶穌在十字架上的死，宣告死亡在人們當中已經失去叫人絕望的權勢。因為在永恆的救贖應許中，讓人對死亡有新的眼光、態度與領悟。當然，耶穌在十字架上的死，帶給門徒的是痛苦，是哀傷。如此哀傷的時間是難熬的，是漫長的。但時間沒有停留，時間將帶領耶穌的門徒進入嶄新的一頁。是誰也料想不到，就是三天之後，耶穌復活並親自像他們顯現，對他們說：願你們平安！再次與主耶穌面對面，一切因著死亡所帶來的驚慌、害怕、恐懼與不安就豁然開朗了。

愛我們的主，若還有什麼是死亡的驚慌、害怕、恐懼與不安在掌權的，求祢幫助我們藉著祢在十字架為我們的死，尋見出路，亮光和力量。死亡，可以威嚇我們，卻無法在祢的裡面吞吃我們，叫我們絕望。主，寬容我們的軟弱，許多時候，我們將死亡無限的放大，以致於驚慌到一個地步，想要躲藏逃命遠離死亡的威嚇，忘記了祢話語的應許，祢是掌管我們人生的生命之主。若我們真相信祢是我們的救主，我們就不該為了救自己而疲於奔命，而是懂得在各樣的處境裡領受從祢而來的安靜與安息。主，憐憫我們。

約翰福音13：3-15
耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

滿有能力權柄威嚴的老師，為何要卑微彎腰的去洗學生的腳？耶穌離世歸父的時刻到了。雖然跟在身邊的門徒三年多來聽見了耶穌的教導，看見了耶穌的行事，知道了耶穌的為人。但這些並不是耶穌讓門徒跟在祂身邊的目的。耶穌要跟隨祂的人領受的，是豐盛的生命應許，是愛永不止息的真理。如此生命的改變與更新，需要有信心的養育，榜樣的澆灌及耐心等候的成長。如同門徒起初不能完全瞭解，耶穌不用說的就好了，為何還得親自為他們洗腳。直到耶穌被賣，被釘十字架，死裡復活，耶穌所帶給他們生命的榜樣，就成為跟隨的標竿。

耶穌所帶我們生命的救贖，正我們生活的內涵。耶穌怎麼服事我們，也成了我們如何服事他人的典範。耶穌對我們的百般忍耐，要成為我們對他人靈魂得救的等待。耶穌對我們的完全赦免，要成為我們對他人過失得罪的饒恕。耶穌對我們的慈悲憐憫，要成為我們對他人軟弱缺乏的體恤。耶穌對我們的扶持幫助，要成為我們對他人悲痛哀傷的陪伴。我們怎麼服事別人，取決於我們如何領受並經歷耶穌在我們生命中的服事。如同一個被愛所充滿的人，很難不散發出愛的芬芳，一顆被平安充滿的心，很難不流露出平安的氣息。

因此，今天，仍然先讓我們駐足停留在生命之主耶穌的面前吧！因著主耶穌的寶血，我們的罪得蒙赦免，因著主耶穌的復活，我們得有新生的契機。因著主耶穌的話語，我們領受了人生的道路，真理和生命。因著主耶穌的愛的激勵，我們跟隨祂的腳蹤行。除了饒恕，沒有其他更好的方法。除了信靠，沒有其他更優的出路，除了順服，沒有其他更美好的途徑，除了愛，沒有更強大的力量。因為耶穌已經走在前頭，為我們開路，我們就仰望祂的引領，繼續邁步前行。

愛我們的主，當祢要求門徒要彼此服事之前，就先為門徒洗腳。當你們吩咐我們要彼此相愛之前，就先把滿滿的愛放在我們生命的當中。當祢囑咐我們要信靠順服之前，就先向我們啟示祢全然信實慈愛的屬性。主，祢總是要我們明白，在祢吩咐要求的背後，要告訴我們的不是我們能夠做什麼，我們所能夠承擔的是出於祢的能力，憐憫與豐富的預備。主，感謝祢，我們服事祢，因為祢先服事了我們，我們愛祢，因為祢先愛了我們。

約翰福音12：24-33
我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。

耶穌降生為要進入死亡，且將死在過犯罪惡中的人拯救出來，領受新生。耶穌在眾人歡呼聲中進入耶穌撒冷，對群眾而言，是得以脫離帝國統治的希望高峰，但對耶穌而言，是父神旨意得以成就的負死序曲。一粒麥子若單被放在高處向眾人展現，終究仍只是一粒麥子，時刻到了也就歸於無有。一粒麥子若是落在地裡死了，就結出許多得以生生不息的一粒麥子。若我們是因著耶穌的死得以領受新生的那一粒的麥子，我們該如何實踐當跟從耶穌的呼召！

這並非要我們做什麼轟轟烈烈的大事。相反的，就是從平凡的現在開始。清早起來就跟隨耶穌，把昨天的成功失敗，喜怒哀樂交在耶穌的手中，讓過去的成為過去。然後在我們可以專注安靜的地方，來到耶穌的腳前，默想耶穌要告訴我們的：我在哪裡，服事我的人也要在那裡。無論今天接下來要發生什麼事，會發生什麼事，或喜樂或憂愁，因為我們是跟隨耶穌，與耶穌同行，我們就不是一個人面對，以致於我們愈來愈多在乎的，是主耶穌在我們當中的榮耀，愈來愈少在意的，是自己的榮辱得失。

直到夜晚，我們仍對耶穌那訴說不盡的恩典稱頌讚美。因為我們終將發現，一天之中耶穌為我們成就的，實在是比我們能為耶穌所做的，不但不成比例，更是多到無法度量。因此，在夜裡入睡之前，我們不會高舉自己，也不會貶低自己。是耶穌，讓我們清早起來就可以有儆醒的恩典。是耶穌，讓我們行事為人的生活有清晰的準則方向。是耶穌，讓我們夜晚躺臥可以有安息的恩典。這一切，都從耶穌為我們死，我們為耶穌而活開始。我們的每一天，正是為此而有，也為此而來。

愛我們的主，若我們不認識祢為我們而死的真諦，我們就無法真實領受能夠為祢而活的恩典。許多的失落正因為我們只想為自己活，許多的失敗正因為我們不想為祢而死。主，赦免我們對祢的無知與小信。幫助我們明白，十字架是祢為我們成就的道路，也是我們跟隨祢必然的路程。沒有十字架，就沒有拯救可言，沒有十字架，就沒有生命可言，沒有十字架，就沒有榮耀可言。主，感謝祢，因為十字架。