耶穌說：我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？（約翰福音6:5），腓力說：就是二十兩的餅也不夠。（7），安得烈說：五餅二魚還算什麼呢？（9）耶穌的問題似乎讓門徒產生更多的問題。耶穌的問題從常理常識來分析判斷，確實只會讓人更加的質疑混淆。這也是耶穌所要向人提出的挑戰，關於人們的相信，是生活體驗經歷所累積的心得與結果，或者是透過上帝話語的啟示在人內心工作的果效。從耶穌與門徒的一問一答中，可以看出端倪，耶穌要門徒注意的是源頭，而門徒注意到的是現象加上分析。怎麼去突破門徒對耶穌的認識的慣性呢？就是讓門徒在所認為的不夠，算什麼的當下，去看見超越人所能夠理解分析的能力。耶穌拿餅拿魚祝謝分出去之後的果效，便是眾人得以飽足，甚至還有剩。這也會讓人覺得，耶穌成就這特別的神蹟，正是回答了對門徒所提出的問題以及回應了門徒的疑問，不夠嗎？還有餘，且還剩很多！算什麼呢？給五千人都得飽足的五餅二魚，所具有的份量是不容忽視。當這些看似微不足道的食物，回到根源，在耶穌的手中，才能叫人得飽足。這便是耶穌所要賜給人的信心，是不同於人對一般事物常識那樣的相信.

你們查考聖經，因你們以為內中有永生;給我作見證的，就是這經。（約翰福音5:39）相信聖經卻不相信耶穌，那會是一種怎樣的情形？這如同有人說，他相信上帝所說的話，卻不相信有一位上帝。當耶穌道成肉身來到世間，同樣面臨了人們對祂相同的矛盾的反應。聖經與耶穌之間是無法分割，且聖經向人所要見證，宣揚顯明的，就是耶穌基督。聖經對你而言，是怎樣的一本書？若把耶穌基督從聖經當中拿走，刪除。那麼，最後所剩下的還會是什麼？我想我們都不會那麼做，因為這攸關生命的救贖與永恆的應許。但在我們每天的生活中，卻有可能不知不覺的把耶穌，我們生命所把握福音的應許，給淡化，弱化甚至排除在外，怎麼說呢？雖然我知道耶穌是救主，勝過罪與死亡，賜給人活潑的盼望，但實際生活的重擔卻如影隨行，時刻都讓人覺得好苦好累，心中沒有喜樂更沒有平安。有句話說，基督徒的生活若沒有了喜樂，那肯定是有什麼地方出了問題。是的，當我知道耶穌是人類的救主，卻不相信耶穌是我的救主，當我知道耶穌是賜給人平安的主，卻不相信耶穌已經把平安賜給我。此時，我們若不回到聖經，就是為耶穌作見證，那豐富的寶藏裡頭，讓信心持續的被建立受堅固的話，那基督徒的生活可真的是要出問題了。因為魔鬼如吼叫的獅子，遍地遊行，要尋找可吞吃的人，不是在上帝的手中，就是在魔鬼的手中，沒有中立地區也沒有灰色地帶。而在上帝的話語中所生的信心使我們與主連結，逃避了魔鬼的恐嚇威脅。

我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了;死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。（約翰福音5:25）"時候"表示神在其中所要彰顯榮耀作為的時刻，不是虛無飄渺，是以人能夠聽看觸聞經歷理解的方式來顯明。並且是從"死的人"開始，誰是"死的人"呢？就是死在罪惡過犯之中，沒得選擇也沒有自由，只能在罪中作罪的奴隸的人。怎麼開始呢？使人得以聽見，是上帝榮耀作為的開端。聽見什麼呢？聽見上帝審判的嚴厲，聽見上帝赦罪的憐憫，聽見上帝為你我所預備美善信實的道。我們便因著信，在上帝的話語中活了過來。"活了"的意思是，重新認識上帝，敬畏信靠上帝，並且繼續的禱告仰望上帝，把我們遵行上帝吩咐所需的智慧力量賞賜給我們。另外，在怎樣的情形下我們便無法聽見神兒子的聲音呢？這讓我想到葡萄園的園主與園戶的例子，園主是葡萄園的擁有者所有權人，而園戶是園主所託付代為經營看管的人，有一天，當園戶想把園主的產業私吞佔為己有的時候，接下來，園主所派去收租的人，都成為園戶要私吞產業的障礙眼中釘，加以毒打甚至殺害。園戶無法聽見園主的聲音，因為園戶把園主所派來的人推擠出門外，就好像人把耳朵關起來，就什麼也聽不見。因為心裡也沒位置可以在容納對方，那怕對方是出於全然的善意。求神憐憫我們有柔軟渴慕上帝話語的心，讓我們的生活因著聽見，就活在上帝的話語中有忍耐也有盼望。因為這是出於神不是出於我們。

耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。（約翰福音4:48）這是有個當官的，為兒子的患病來到耶穌面前求醫治的時候，耶穌所說的話，聽起來蠻不客氣，有責備的意味。這對那求醫治的父親而言情何以堪。但耶穌的直言，有幾個地方是值得我們去注意思考的。首先，就是人"不信"的傾向，要人相信一件事情，必須得有說服對方的理由，不容易。若要讓人相信與自己的認知經驗完全相反的事情，那可是難上加難。若是要人相信連自己都無法完全理解的事情，那可就比登天還難。所以，要人相信，口味得越下越重。在耶穌的時代，摩西與先知所流傳下來上帝的道，已經無法引起足夠的注意來吸引撼動人心，得靠新奇的神蹟事物，來挑起相信的胃口。雖然如此，耶穌知道人心所想，也明白人在罪惡中所受到的綑綁與壓制的苦境。耶穌沒有因為人的頑固不信揮手而去，相反的，耶穌仍在忍耐中帶著盼望，繼續在人群中透過奇妙的作為來幫助有需要的人，然後，要把人引到平安的路上。人的不信，在神的信實中何等的強烈。而神奇妙作為，又在人的不信中何等的震撼。走上十字架，讓定罪被赦免粉碎，讓死亡被復活瓦解。讓不信被相信所擄掠。

祂必興旺，我必衰微。（約翰福音3:30）祂指的是主耶穌，我指的是施洗約翰。當跟隨耶穌的人越來越多，而施洗約翰的門生也一個個轉去跟隨耶穌，旁邊的人看了真是為施洗約翰感到緊張，甚至打抱不平時，施洗約翰說：當我階段性的任務完成，步下舞台之後，我的影響力將逐漸衰落消失，但主耶穌，上帝的兒子，來到世間所要成就的救贖，所要帶給世人的影響，將超越國界逐漸擴展開來。如此具有前瞻性的一席話，一方面表達出施洗約翰所言所行，並非是為自己建立權勢威望，而是成為讓人可以來跟隨耶穌的器皿管道，另一方面，施洗約翰也清楚知道自己的角色與限制，就算施洗約翰有私心，想盡辦法就是要掌握住所建立的功勳及人們對他的景仰。但這些又能夠維持多久呢？若擁有了世人的讚賞，卻失去了從上帝而來的使命與福份，且將面臨的是嚴厲的最後審判。施洗約翰的心如何？如今，我們只能從他所言所行的明白。說：新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此，我這喜樂滿足了。（3:29）施洗約翰的喜樂是在於主耶穌被越多的人來認識來跟隨，那我們呢？加薪，升職，收入增加…，許多的事情都足以讓我們的快樂多多，但卻有一種喜樂是讓人感到滿足久久的，就是看見一個人生命的改變，成為上帝的兒女，上帝國度的子民。