羅馬書1：18-25
神的憤怒從天上顯明在行不義阻擋真理的人身上。人所能知道關於神的事情已顯明在人的心裡。神的永能與神性，藉著所造之物就可以知曉，叫人無可推諉。因為他們雖知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，心思變為虛妄。無知的心就昏暗。自稱聰明反成愚拙。將神不朽的榮耀變為手造雕刻的偶像，所以神任憑他們順著情慾行污穢的事，將神的真實變為虛謊。主乃是可稱頌的，直到永遠，阿們！

神憤怒的審判從祂的任憑裏面顯明出來。任憑，表達可知卻無知，可聽卻不聽，可看卻不看，可行卻不行，可信卻不信，需愛卻拒愛，看似有能卻是無耐的生活狀態。或許，任憑給人一種不需完全為自己的選擇負責的錯覺，以致於更難察覺已過，抗拒悔改的行動。任憑，不過呈現出人無法自拔的困窘處境～以被造的假神代替造物的真神。因此，唯有神拯救大能的介入臨在，任憑的傲慢才有被改變的可能。

可以任憑己意想作什麼就作什麼，是應該慶幸歡喜或是應當恐懼害怕的一種處境！任憑，彷彿沒有停止的機制，雖吃到漲吐卻沒有飽足，雖喝到漲肚卻依舊亁渴，雖自由自在卻仍想自由。任憑，似乎沒有夠了的開關。或身體上或心靈上失去知足意滿的機制開關，將是何等的災難，但許多人卻將如此的災難視為人生追尋的目標方向，彷彿能夠憑己意任我行才是真幸福。任憑，是神不作，人自己就會去行的生命困境。任憑，表示人對己意根本沒有免疫力，唯有儆醒天天悔改回轉，信靠順服神，才能不讓任憑有任何得逞的機會。

羅馬書1：8-17
保羅渴望到羅馬探視教會，因著弟兄姊妹的信德為眾人所知，保羅也為此感謝神，禱告懇求神按著祂的旨意，能有到羅馬的機會，把從神而得的屬靈之恩與弟兄姊妹分享，使信靠神的心同得安慰與堅固，因而寫信對他們說：在此之前，你們知道，我多次定意往你們那裏去，只是要如今仍有阻隔。無論是本族人或外族人，我都欠他們福音的債，所以我情願盡力傳揚耶穌基督救贖的福音。這福音本是神的大能，是本於信也因著信的神的義，要救一切相信的，所以我不以福音為恥。

保羅到各個城市傳福音，心裏掛念的仍是弟兄姊妹的屬靈光景。羅馬，是保羅想要到訪的地方，除了耳聞那裏的弟兄姊妹對神的信心而感到安慰之外，也因著仍有許多人還未曾聽聞福音而感到虧欠與焦急。保羅，可以說是一個沒有自己的人。在保羅蒙恩蒙愛蒙召為使徒之後，他的日子，就在為主福音的吩咐奔波，為人福音的需要勞碌。耶穌基督的福音，始終沒有讓保羅的日子更加平坦舒適，相反的，只有更多的患難困苦。連交通最為發達便利的羅馬，讓保羅走起來是更為艱辛阻礙重重。

保羅所信所傳的福音，與保羅因此遭遇面對的幽暗與死亡，成了最為鮮明且強烈的對比。對保羅而言，福音表達出的不是在光亮的美好中增添的裝飾，而是經過黑暗顯出的明光亮度。福音也不是在燦爛的歡樂中增加的驚喜，而是通過死亡顯露的生命力量。保羅非常清楚，福音為人指向耶穌基督並祂釘十字架。除此以外別無福音可言。如今，我們所信所傳的福音，與保羅所傳所信的福音仍是一樣的嗎？不需要經過黑暗，也不必面對死亡的途徑真是福音？
反之，因著福音的緣故所遭遇的黑暗與死就沒有神的大能可言！

晨曦顯露時，福音是福音。夜幕低垂時，福音仍是福音。福音。是神拯救的大能，也是神同在同行的憐憫。禱告吧！若不專注於神，就只能專注自己。專注於神的話語，恩典就會流露顯明，經歷福音在我們內裡的真實。專注於自己，私慾就要趁機粉末登場，讓我們以為福音是可恥的。禱告吧！福音本是神的大能，拯救我們逐漸脫離自我中心的慣性，也塑造我們建立神為中心的生命。福音，是神所賜每天的禮物，也是神對我們一生的邀請。

羅馬書1：1-7
保羅，耶穌基督的僕人，蒙召傳揚神福音的使徒。這福音是神藉眾先知在聖經所啟示的應許。論到我主耶穌基督，按肉體說，是大衛的後裔，按聖善的靈說，以死裏復活的大能顯明是神的兒子。我們都是從祂領受恩典並傳福音的職分，使萬國萬民因祂的名信服真道，當中也有蒙召屬耶穌基督的你們。我寫信給在羅馬，為神所愛，奉召為聖徒的眾人，願恩惠平安，從父神並主耶穌基督歸與你們。

耶穌基督的救贖福音是為列邦萬民所預備，藉著耶穌基督死裏復活的大能，把人從罪惡的權勢和陰間的權勢裡拯救出來，不再是罪惡與死亡的奴隸，而是蒙恩得救的新人，蒙愛屬神的兒女，蒙召作主的門徒。在基督裡耶穌，從生命的改變，成長，成熟都是出於神恩典的作為，也都有出於神心意的成就。保羅，對神如此深刻的認識，也驅動著他寫信給羅馬教會弟兄姊請安問好，因為耶穌基督救贖福音的大能，不單是在個人，也會在群體之中表露無遺。

耶穌基督的福音，並非單單自己關起門來努力醒悟，或獨自在書房裡苦心研究就能夠擁有的禮物。拆福音這禮物的方式仍須參與在弟兄姊妹的生命故事之中來完成。福音向我們顯明神救贖的能力與慈愛，也引導我們經歷神拯救的智慧與作為。使我們在福音的光中，信心得以不斷的被堅固，能夠因著，靠著，藉著對福音的倚賴，表達所領受的蒙恩蒙愛蒙召之喜樂與盼望的實際。這實際就在還活著的時候，臨在的每一天，與神相遇的事蹟。

耶穌基督是我們人生腳本的核心，耶穌基督的福音是這人生劇本的主軸。核心與主軸，勾勒出神如何藉著個別且獨特的成長歷程，表達著祂的愛，智慧與能力是何等長闊高深且令人匪夷所思。器皿如何在陶匠手中逐漸成形，我們在神面前的改變，成長成熟也是如此。因此，察覺神的臨在並同意神在我們裏面的塑造之工，渴望改變並降服於神，正是領受並回應耶穌基督福音最具體的行動。

羅馬書8：31-39

神若幫助誰能抵擋呢？誰能控告神所揀選，有耶穌的替死復活祈求，得稱為義的人呢？誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是患難嗎、是困苦嗎、是逼迫和刀劍嗎。然而靠著愛我們的主，在這一切事上早已得勝。因為深信無論生死，低處高處，現在將來的事都不能隔絕神在基督裏對我們的愛。

耶穌在十架上的受死與復活，流露出神對人救贖之愛的揀選。若不是在基督裏，人所能擁有的基礎，依然是脆弱破碎的愛，但若是在基督裏，人所能領受的根基，可以是穩固完全的愛。在基督裏的愛，使人經歷黑暗中的亮光，酷寒裏的溫暖，死亡時的生命，挫敗中的得勝，痛苦時的安慰，患難裏的盼望，碎裂時的完整。

耶穌全然的得勝，是在人全然的失敗裡面表達出來。人無法在自己還可以得勝的事上，對耶穌的得勝有真實的渴望，挺多就是允許耶穌稍微使力就可以，免得奪去了自己想要受到的喝采擁有的光彩。得勝有餘的耶穌，首先得勝的地方，就在我們自己身上。在墮落的罪性裏我們需要因著信有耶穌的勝利，在自義的傾向中我們需要藉著信有耶穌的得勝。如此的得勝是神因著愛所賜給我們的。感謝神，因祂有數不盡的恩。

羅馬書12：9-21

愛人不可虛假。殷勤不可懶惰。要心裏火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。逼迫你們的，只要祝福，不可咒詛。不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與人和睦。不要自己申冤，因為經上記著，主說：申冤在我，我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

神對人的愛真實沒有虛假，神對人的義如晨光照耀。神對人的吩咐與期待，顯明神所要給予並臨在的能力和作為。在神的要求底下，我們是盛載著救贖福音大能的器皿，如同燈台，發出亮光的是裏面的光能，而不是燈具本身。是神先愛我們，我們就能分享愛，是神先救我們，我們就能服事祂。是神先忍耐我們，我們就能與人和睦。是神先成為主人，我們就能以善勝惡。是神先吩咐我們，我們就能恆切禱告，直到祂所要成就的作為做成為止。

在基督裡，神已經把真實的愛賜給我們，為要我們與祂和好，與人和睦。神也已經把禱告時所需的忍耐放在我們當中，為要我們恆切禱告儆醒不倦。神已經把不變的應許交付給我們，為要我們在艱困逼迫患難的處境中，凡事盼望，且在指望中喜樂。神所賜真實的愛，是從耶穌基督救贖福音流露出來。神所賜禱告的忍耐，是從耶穌基督的教導與榜樣而有，神所賜在指望中的喜樂，是從耶穌基督十架得勝激勵而來。其實，我們所擁有的，早已超過我們所能夠理解想像意識到的更多。

我們太習慣意識到的是，我的沒有與不能，而輕忽或忘了神的有與能。因此，縱然我們已經領受在指望中的喜樂，卻仍時常被憂愁煩惱淹沒，毫無喜樂可言。雖然我們已經擁有禱告的權柄與確據，卻仍時常被眼見與感覺左右，以致於在禱告的事上漸漸冷淡退後。即使我們已經蒙恩得救，依然在愛與被愛的不確定曠野中漂流，看不見路，也找不著方向。要將時間分別出來，安靜思想神的話語，重新聚焦神在我們生命中已經賜下的能力，在生活中的已經賜予的恩惠，並為此禱告感謝。

愛我們的主，祢的慈愛堅定不止息，祢的憐憫也不斷絕。每早晨都是新的一天的開始。祢的作為仍要繼續在我們當中彰顯，讓人認識祢的救贖之愛，忍耐與盼望。主，幫助我們活在祢已經為我們成就且預備的能與有的裏面，而不是思念、計算或沈溺在自己的沒有與不能。主，祢所賜給我們的時間是何等的寶貴，求祢使用祢所賜給我們的能與有，成為別人的祝福，使我們不白占地土。主，憐憫我們。