經文：羅馬書1:26-32
那些將神的真實變為虛晃的，神就任憑他們放縱情慾，彼此貪戀，行可恥的事。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存敗壞的心，裝滿各樣的不義、邪惡、兇殺、惡毒與詭詐，行不合理的事，又是背後說人的，怨恨神的，狂傲的，無親情的，不憐憫人。他們知道神判定行這事的人是當死的。然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

神的任憑顯明神行事的法則，特別是在罪惡猖獗，黑暗籠罩的時刻，聖潔公義慈愛的神似乎是失敗的，也無奈的隱藏了。這是人們有限的眼光所能看見最有限的情況，只因墮落的眼光早已不自覺的接受詭詐為正常，敬虔為無能的扭曲，將今生的隨心所欲等同永恆的愉悅快樂，直到人們從厭倦的心中甦醒，以為的歡樂原來是致命的毒藥，內心渴望真理與光明時，我們才能夠明白，神的任憑原是神最強而有力的宣告與介入。

因此，當我們感到疑惑，為什麼神縱容各樣的不義邪惡存在的同時，也能從內心深處發出對神的讚美與感謝，因為我們不是憑著理解與感受而讓神存在，而是因為有神居住在其中，祂不需要依賴我們的意見來掌管世界，反而，祂要我們相信祂的意念和道路，絕對高過我們的意念和道路。因為我們所能觸擊的，是被限制在我們今生所能活動的時空，但神卻不受時空的限制，每一個今天都在神的手中，未來的每一個世代也在神的掌管之下。

既然如此，過去的歷史，我們可以詮釋卻無法改變。未來的時空，我們可以預測卻無法掌握。但此時此刻，我們能夠藉著神的話語與永恆交會，這是出於神的智慧與慈愛，讓我們還活著的時候，可以在不同的人生階段裡，對神有著不同的認識與體會，愈來愈敏銳可以分辨真理的真，如同清晨的光芒溫暖人心，假理的假，卻如煙霧的短暫，就算握在手中也是虛空。

主阿，我們需要祢真道的光照，不叫我們深陷黑暗而無知，我們需要祢救贖的恩典，不讓我們在任意妄為的深淵中滅亡，我們需要祢聖靈的充滿掌管，知道自己的身份與歸屬，能夠逃避試探，拒絕誘惑，行在祢的光中，不讓黑暗有駐足停留的機會。主阿，幫助我們的心因著有祢的愛而有最大的滿足，而不需要再去尋找其他的替代。主阿，憐憫我們。

經文：羅馬書1:18-25
神的憤怒顯明在行不義阻擋真理之人當中。神的永能和神性，藉著所造之物就可以曉得。雖然神的事情，人所能知道的，神已經給他們顯明。他們卻自稱聰明，抵擋神，思念變為虛妄，反成愚拙，將不朽壞的神當成會朽壞的受造物。神也任憑他們裎著心裡的情慾行污穢的事，將神的真實變為虛謊，敬拜受造之物，不事奉那可稱頌直到永遠的造物主。

神的憤怒不同於人那種強烈且失控的情緒，神的憤怒顯明祂對所愛之人陷入毀滅的憂傷。神的憤怒並非因著自己存在價值受到侵犯的自我防衛，神的憤怒表達出祂對人們那份致深的愛，如同父母看著孩子逐步走向懸崖，只差一步即將墜落時，難道還能無關緊要，和藹可親，輕聲細語的問候平安？為要使我們歸回真道，那出於神的憤怒，對我們而言也是恩典。

我們需要跳脫只要蒙福不要災禍的祈福式信仰。許多我們以為的福，並非真正的福，比如說，天上掉下來的意外之財，雖有縱慾享樂的機會，卻因此失去了原本的人生目標與生活作息，這不是福。反之，許多我們避之唯恐不及的災禍，也並非是真正的禍，比如說，一夜之間失去了所有的財產，名分和地位，雖然一切都歸零，卻因此看見且更加珍惜那可貴的親情與真正的朋友。

我們無法一方面說我們真心相信真神，一方面又擁抱假神不放。自以為的相信並非真正的相信，怎麼知道？當神的憤怒臨在，我們以為的災禍臨到時，正是顯明我們到底真正相信的是什麼，我們真實的信仰內涵為何的試金石！只合我意的我才相信，不合我意的我才不信，求神憐憫我們，幫助我們的信心是建立在神是愛，而非僅在祂有否賜福或憤怒上。

主阿，我們的知識有限，求祢開啟我們的悟性，能夠明白祢的話語，我們的情感有限，求祢用祢的愛來充滿我們，能夠被祢所愛，也能有發自內心對人的愛，我們的意志有限，求祢以祢無比的耐心，提醒引導管教我們不輕易的灰心，能夠持續的行走在祢的旨意當中。主阿，幫助我們，當我們蒙福時，仰望祢的憐憫，當我們受禍時， 思想祢的慈愛。

經文：羅馬書1:8-17
保羅靠著耶穌基督，為著羅馬教會的信德感謝神，也沒有停止為他們禱告，或者神為他開路，可以順利的前往拜訪他們，同得堅固與安慰。因為直到如今，前往羅馬的計畫仍有阻隔。無論如何，無論怎樣的人，保羅都欠他們福音的債，保羅也情願盡全力傳福音給他們。這福音是神的大能，要救一切相信的，如經上所記：義人必因信得生。

保羅已被福音拯救，保羅知道福音對他而言是怎麼一回事，不單單是一個觀點論述，滿足理性的知識以及豐富感受的情感，福音是改變了他生命的能力，因著耶穌基督，現在的保羅不再是過去的保羅。除了福音，世上沒有什麼能力能夠徹頭徹尾的翻轉一個的人生和命運。保羅熱切的想要傳福音，不同於過去，不再是為了滿足自我與他人的期待，而是為了回應因著福音，神對他無條件的接納與滿滿的愛。

一樣的，因著耶穌基督的福音，現在的我們不再是過去的我們，那不是指著身高體重與性格，而是人生意義與目標、生活價值觀與習慣的改變。福音的大能，恢復了起初神創造我們時，我們當有的次序與焦點，使得這一切都因著神對我們的愛，使我們有被神所愛的價值。既然如此，我們的生活就成為一個被神的愛所驅動的人生，不再是出於要求的強迫，而是出於熱情的樂意。

耶穌基督的福音，讓我們在生命改變的歷程中經歷夠用的恩典，但問題在於，我們是否願意真的無條件的被神所愛，我們是否真願意完全放下的被神服事？對我們而言，對神真有虧欠的，那便是福音的債，除此以外，應當沒有別的虧欠。對我們來說，盡心盡力愛神，是我們領受耶穌基督福音的回應，除此以外，應當沒有別的動力。今天，我們依然要被神愛，被神服事，使得我們能懂得回應神的愛，且有出於愛的動力來事奉神。

愛我們的父神，感謝祢，藉著祢的愛子耶穌基督，讓我們領受被愛，被服事的恩典，不是因為我們配得，而是出於祢的憐憫。我們雖眼不見祢，卻能夠因著耶穌而認識祢，全然的倚靠祢，讓耶穌成為我們生命的主，既然耶穌已經勝過死亡與罪惡，除去我們對死亡的恐懼，挪去我們對罪惡的無感。此時，求祢幫助我們仍舊在祢真道的光中不以福音為恥。

經文：羅馬書1:1-7
保羅，蒙召為耶穌基督的僕人，傳神的福音。這福音是藉著應許，按著肉體說是大衛的後裔，按著聖善的靈說是從死裡復活顯明的神的兒子。我們都是為叫人信服真道之恩惠與職分的領受者，是蒙召屬耶穌基督的人，並寫信給在羅馬被神所愛，作聖徒的你們。願恩惠平安從父神與主耶穌基督歸於你們。

神的福音，在我們還未出生以先，就已經具體清晰的為我們預備。按著我們所能理解的家族後裔傳承的概念，知道在世界的某個角落，有神所選擇作為向世人啟示福音的起點～以色列民族，又按著我們所需對尚未完全理解之事的信心，有神已經勝過的罪與死的權勢，向人顯明得自由釋放的真實～耶穌基督死裏的復活得勝的宣告。

既然如此，那麼我們就可以此時此刻的自己，福音對我而言是什麼？它是否讓我們能夠更中肯的認識看待現在的自己。它是否是我們一生不被撼動的安全感的基石，它是否是我們被神所愛再堅固不過的證據。神的福音，讓我們歸屬於耶穌基督，好像更改了國籍、戶籍、所有一切的所有權的都轉移了，因為我們已經被神所擁有了，所以我們不再需要在神以外找定位，找安全感，找歸屬了，每當有疑問，不確定的時候，記得，回到神的面前就是了。

除非，回到神的面前已經內化成為我們生命中最重要的習慣，不然，我們致終還是會習慣回頭找自己所熟悉的歸屬於安全感。那會是什麼？總括來說，就是離不開肉體的情慾，眼目的情慾與今生的驕傲的範疇，且以仇恨、嫉妒、抱怨、苦毒、爭競、詭詐、不信、結黨等方式表達出來，表面上看來以為找到安全與依靠，但真實的情況可能是離神越來越遠而不自覺。

主阿，願祢在祝福的事上是我們的主，在提醒管教的事上也是我們的主。讓我們不只是想要從祢那裡領受豐盛滿滿的恩福，也幫助我們在我們不想要的困苦艱難裡，順服從祢而來的塑造、破碎、更新、改變、長進的恩典。主阿，我們屬於祢，祢在我們生命有主權，為要傳揚福音，求祢先讓福音充滿、活化在我們的生活每個角落。讓我們知道我們所傳的福音，正是祢此時此刻在我們生命裏的故事。

經文：羅馬書5:6-11

理解：當我們然偏行給路，與神為敵為仇時，基督仍定意為我們死在十字架上，藉著祂完全的犧牲，無條件的愛，使我們與神和好且得生命，不再為自己活，乃是為愛我們的主耶穌基督而活。

認識：神是藉著十架向人啟示全然的愛的本質與代價的一位神。

領受：感謝神，因著十架上犧牲的愛，我能在祂面前站立仰望，俯伏禱告，行走服事，享受日常看似平凡的生活，卻時時充滿驚奇的恩典，使我敬畏祂所給予我的無條件且是完全的接納，智慧與能力，透過試煉，磨難，軟弱，疲乏與衝擊，為我指向十字架，向我表露屬神的榮耀，也是世人看為愚拙的犧牲的愛。

教導：神說，我要相信祂愛的智慧，敬畏祂治理的主權，禱告信靠直到祂旨意成就為止。

禱告：求主使我近十架，領受愛並分享和好得生命的喜樂。為長執同工們的身心靈成長，生活，家庭，工作與服事蒙恩得力個別提名守望禱告。