經文：羅馬書1：8∼17
8 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。9 我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住地提到你們；10 在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。11 因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。12 這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。14 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。17 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」

保羅心裡充滿感謝，不是因自己傳福音給多少人，而是聽信福音之人的信如何為人所知。保羅內裡感到踏實，不是因為前面的道路有多平坦，而是神垂聽禱告在前腳步的引導。保羅熱切渴望的，不是別人有什麼樣的回饋報答給他，而是如何在基督裡因著信彼此服事同得安慰。保羅自知定意之中會有阻隔，卻不會因此削弱他傳福音的信志，因為是帶著欠債的態度來看傳福音的事。以至於傳福音是回應與神同工的邀請，非但不覺羞恥而作難，反倒認為理當如此而樂意。

神在基督裡讓人因信得稱為義。叫人一切的永恆的想望在於神不在於自己，也不在環境和他人。與神和好是出於恩典，不是出於能力的擁有和條件交易的結果。保羅在當時可說是品學出眾才華能力兼備的佼佼者，與其他人比較起來更有可誇之處。直到生命被改變，保羅成了欠債的人，不是錢債也不是人情債，而是福音的債。而耶穌基督就是給了保羅自己所不配擁有的福音的債主。所以保羅打從心底就不認為有得選擇要不要傳福音，而是必須償還的義務和應當。

關於生活，我們有許多自由的選擇，比如說住哪裡，去哪裡，使用什麼交通工具，並藉由知識和努力來獲得自己想要的果實。但關於生命，我們更多是因著神的恩典而有的領受。比如日用飲食，若不是有人栽種，有人收成，有人加工，有人運送，有人烹煮，能及時吃到所需的食物就不是理所當。比如關乎饒恕的功課，若不是經歷耶穌在十架上全然赦罪的恩與愛，要饒恕得罪傷害我們的人，談何容易呢！若不是出於神主動的拯救，人就更沒有任何足以完全脫離罪惡與死亡權勢的可能。因此，當我們重獲新生活著的時候，其實，每一天，就不是要不要的選擇，而是如何回應恩典的問題了！

經文：羅馬書1：1∼7
1 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，3 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；4 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。7 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！

保羅，蒙召所傳神的福音，是舊約眾先知的預言，那位將要臨到世上的拯救者～主耶穌基督。按人來看，是從大衛血脈而出，按神來說，是不被死所拘禁的神的獨生子。凡蒙神所召的，也都領受出於祂的恩惠所賦予見證基督的使命，叫人因祂的名得聽並信服聖道。讓許多為神所愛，蒙恩得救蒙召為僕的，也可以讀到保羅所寫的這封書信，並一同領受保羅對他們的問候與祈願～有神所賜的恩惠平安在他們當中。

為神所愛蒙神所召的保羅，有耶穌基督福音的大能在他的生命裡。是萬世以前就為他預備，並藉由耶穌基督在十架上的死，三天後復活成就的救恩，且藉著信活化在每天的生活現場中。保羅還不認識神時，神就認識他，保羅仍在抵擋神時，神就定意要救他，保羅尚未愛神時，神就定意要愛他，保羅能夠擁有福音確據，是出於神奇妙的作為，與保羅是誰，有何條件資格努力無關，只與神是怎樣的一位緊密相連。

書信的起頭，保羅便表達出他生命的信靠和盼望為何，所領受的使命和呼召是什麼。耶穌基督福音的見證人，如此的託付是神為他量身定做，也是他在神面前歡喜接受的。就在保羅與耶穌相遇的那一刻開始，就讓保羅走在屬耶穌基督的人生，滿有恩惠平安的見證歷程，直到生命的終了。對保羅而言，重生得救之後，從神領受的一切，便是他得以能夠與人分享的內容。求神也讓我們在基督裡一切的領受，成為此時此刻充滿心中渴望見證基督的確據把握！

經文：羅馬書5：6-11
6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7 為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

耶穌在十架上的死，成就萬世以先，神為人預備的救恩。這救恩，不是給能人，也不是給強人錦上添花的。而是為罪人。罪人的結局就是死，除此以外，別無去處。而耶穌的死，正為死亡中無盼無望之人展開新局，這新局裡有罪得赦免的真義，有與神和好的真愛。從背離神到歸向神，從與神為敵到為神兒女，都不是人能的結果，而是因信領受神能的歷程～總讓基督在裡面活著！

若神的信實是在人努力之後才有，神的拯救是人有功勞之後才給，神的赦罪是在人付出之後才得，神的愛是在人成就之後才配的話。最後仍會是無濟於事的回到什麼也沒有也不是的原點。原因無他，只因好果子源自於好樹，壞果子源自於壞樹，罪惡之根產出在人看以為的好，在神看來仍是壞惡。生命之源發出在人看為的愚拙，在神看來仍是美善。神的愛，赦罪，拯救就是這麼奇妙，在人內裡發動，且藉著歲月與環境澆灌，運行，維護並結出果子。

是神的拯救，使我們在希望之光裡行走，是神的赦罪，讓我們在信實之途裡跨步，是神的愛，叫我們在耶穌之死裡重生。既然神的話語這麼說：若有人在基督裡就是新造的人。那麼活在過去的罪咎和失敗裡，就不會是今天該做的事。凡接待信靠耶穌的，就領受神兒女的權柄，眼見的問題困難和挑戰，就不會是此時該緊抓不放的。唯有耶穌基督是主，是今天，是現在，我們應當信也應當服的！

羅馬書5：6-11

6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

耶穌死在十架上，雖有外在的天象風雲變色，眾人百感交錯的不安，但隨著耶穌被埋葬在墳墓裡，日子終將回復以往的平靜吧！還沒有被認出是跟過耶穌的，只要保持沈默，就可保全家平安，已經被認出是跟過耶穌的，只要在地洞裡躲過這波風聲鶴唳的階段，就可保全命安康。怎知，耶穌的死，並非要讓人們回到從前舊有的模式時光，即將開展的，是與神的話語相呼應，震動天也震動地，那屬神永恆國度之愛的臨在～與神和好，以神為樂的豐盛新生。耶穌在墳墓死地裡的靜默，並非停滯不動，因為，有無法被察覺的工仍在進行中。

此時，耶穌受難受死被埋葬的時刻，對我們而言的意義是，仍有神隱藏無法被我們察覺的工正在進行中。特別是我們以為什麼果效也沒有，或試煉考驗就是一波接著一波鋪天蓋地而來時，並不表示神的工受阻停滯了。有時，我們總期待可以回到從前美好的時光，怎知，耶穌在十架上為我們付上生命代價所就的生命之恩，即將展開的，是神豐盛應許的實際，在基督裡，仍有主尚未被你我察覺的工正在進行中～有重擔，也會有安息，有困苦，也會有平安，有哀傷，也會有喜樂，有茫然，也會有方向，有死亡，也會有盼望，有孤寂，也會有陪伴，直等到主顯明祂自己的時刻來到！

 羅馬書16：17-27

保羅提醒羅馬教會，要留意躲避讓人跌倒背乎所學，用花言巧語誘惑人心的人。你們要在善上聰明，在惡上愚拙。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。我的同工、我的親屬也問你們安。惟有神能照著耶穌基督福音救贖大能的奧秘堅固你們的心。這奧秘如今按著永生神的命，眾先知的書顯明出來，使他們信服真道。願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神直到永遠，阿們。

耶穌基督的福音能夠堅固人的心，也是分辨教導是否偏差的試金石。在真道上慎思分辨不難的原因，在於本乎恩因著信的救贖福音已經清晰的顯明，而很難的原因，則是簡單到無法通過理性、感覺與經驗的，反而令人難以置信。無條件的愛與接納怎會存在。為你付上生命代價的拯救行動怎有可能。是的，在得救的事上，我們太容易失去單純的相信，覺得得加上自己的方法和努力似乎就更有把握。

或許，在墮落的罪性裏，一方面對無法自救的救贖福音有著莫名的抗拒，另一方面又巧妙的使它成為可以放縱自我的擋箭牌。因此，什麼時候失去對耶穌基督福音確據專注的信靠，什麼時候就要落入偏離福音的危機之中。好像一個人隻身離開輪船跳入茫茫海中抓著浮板想要透過自己的泳技尋見令他嚮往的安歇之地。在善上聰明，表達出與善的源頭的連結，在惡上愚拙，訴說著與罪的勢權勢的了結。讓福音生根建造在你的心中，作為導引前行的核心驅動。