經文：耶利米哀歌3：40-54

40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。42 我們犯罪背逆，你並不赦免。43 你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。44 你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。45 你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。46 我們的仇敵都向我們大大張口。47 恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近我們。48 因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。49 我的眼多多流淚，總不止息，50 直等耶和華垂顧，從天觀看。51 因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛。52 無故與我為仇的追逼我，像追雀鳥一樣。53 他們使我的命在牢獄中斷絕，並將一塊石頭拋在我身上。54 眾水流過我頭，我說：「我命斷絕了！」

犯罪悖逆的以色列民，須要的是對罪的察覺，悔悟與改變。若只有禱告卻沒有悔改，怎能期待神怒氣的轉消，若只有祈求卻沒有相信，怎可期望四圍黑雲的消散！神看的，不是外在獻上什麼牲體，做了哪些獻祭的動作，而是內裡隨著信靠順服而有的生命轉變的實際。因為罪，人成了污穢，做了仇敵的食物，被恐懼給淹沒。先知耶利米望見屬神子民的光景，除了痛心疾首眼淚汪汪，人身受監禁沒有自由，受逼迫毫無歡樂，受阻擋沒路可走，生命衰弱如風中殘燭之外，只剩對神的憐憫和慈愛的靠賴了。

背對太陽的，無論再怎麼努力，動作再怎麼迅速，前頭的陰影總在前頭不會有任何退後的可能。除非，回轉面向陽光，原本擋在前頭的陰暗就無法再有任何往前介入的機會。罪的可怕，在於它誘人背對神，叫人逼近無法超越的自救極限，使人精疲力竭，且無知於或忘記了，是可以回轉面對歸向神的拯救。或許，百姓並沒覺察或認為以自我為中心的自救努力，正驅使他們離神愈來愈遠，而最大的特徵就是聽不見神要對他們說的話，或者，凡跟神有關的話或事，他們已經沒有興趣也不想聽了，只剩如何自救自義自足自肥的亮點可以引起他們的注意。

往烏雲裡鑽的，怎能不迷惘，向罪惡靠攏的，怎能不滅亡，四處張望的，怎能不拌跌，三心二意的，無法到終點。若屬神百姓陷入罪中自得其樂，認為不須要悔改，也不必麻煩神來到當中，現在的樣子就可以也很好了。果真如此，神的憤怒與管教的臨在也就不足為奇，因為神確實沒有冷眼旁觀祂所愛的人走向毀滅而無動於衷。一方面耶利米很苦，因為沒有人能夠承擔神公義的審判，另一方面耶利米很專，因為唯有神話語的應許能夠光照人心領人奔向神慈愛的懷抱，所以他忠於神的託付並傳講，那怕自己無法免除為主的緣故喪命的遭遇也不以為意。願我們也能忠於神的託付並祂的話語，無論處境遭遇將如何，都不失去對神的信靠與順服！

經文：耶利米哀歌3：19-39

19 耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。20 我心想念這些，就在裡面憂悶。21 我想起這事，心裡就有指望。22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不致斷絕。23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！24 我心裡說：「耶和華是我的分，因此我要仰望他。」25 凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。27 人在幼年負軛，這原是好的。28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。29 他當口貼塵埃，或者有指望。30 他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。31 因為主必不永遠丟棄人。32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。34 人將世上被囚的踹在腳下，35 或在至高者面前屈枉人，36 或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。37 除非主命定，誰能說成就成呢？38 禍福不都出於至高者的口嗎？39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？

耶利米禱告神，不讓他所受的苦白費。每當耶利米想到他人生的艱難，就感到煩悶不已。每次想起神不變的信實，慈愛和憐憫，他內裡的盼望就再次被燃起喚醒。是的，能夠活著，是出於神大能的作為。如同夜再怎麼深，時候到了，太陽仍舊升起一般。除神以外，還有什麼是永不動搖且不廢去的產業呢？盼望神的救恩的，必蒙憐恤，幼年擔神給的軛的，力必增強。神將憂悶的艱難放在耶利米身上，也讓信實之愛的確據和把握扎根在耶利米心中。神不丟棄人，更不甘於人因受苦而憂悶。從人而來的欺壓，屈枉和顛倒是非，在神的眼中，沒有任何地位。若不是因著神的定意，許可與任憑，人無法擁有以及成就什麼！

神要做的事，神要成就的工作，時常是在人以為相反的方法和路徑中進行。自恃甚高兇殘無比的巴比倫，怎能有分於神對以色列民的拆毀與管教？而七十年之後的古列，怎會有分且參與在神對屬神子民歸回的應許中！耶利米親身經歷巴比倫是如何毀掉聖殿，擄掠人民，若眼見為憑，耶利米的心是不會有安慰更別說是盼望了。但神既然應許在不久的將來，要成就在百姓當中的事，雖耶利米此時無法有親身看見的機會，但神的話語卻活畫在耶利米的心中如眼前般的真實。是神的信實，沒有讓耶利米糾結於眼前的艱難中，也沒有叫耶利米停留於當下的憂悶裡。耶利米僅能夠且必須的，就是持守神對他的呼召與使命的賦予，忠於神並傳講神的話語，不為現在也不為將來，而是為神並祂應許成就的事做預備。

人正做的事，想要成就的工，不一定與神有關，卻仍在神的手中。人所能的認為實在受限且渺小，認為死命抵擋敵軍的入侵是好，怎知卻是崩解被擄亡國的加速，認為白白投降對敵的挑釁攻擊是不好，怎知卻是神同在同行應許實現的開端。放下自己的意降服於神的心，是千古常在必須靠主恩典突破，跨越的生命課題。因為這功課，若沒有神話語光照而來不變的仰望，若不是出於聖靈的引導而有持續的力量，失敗率往往是百分之一百。相反的，旅程中仍會有步履闌珊，起起伏伏，跌跌撞撞的時候，但過程裡只有試煉，沒有失敗，因為盼望，生命和力量都已在於神，已不在於你我了！耶利米縱然無法親眼看見神應許的實現，卻依然堅定相信，神所說的必要成就，你呢！

經文：耶利米哀歌3：1-18

1 我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。2 他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。3 他真是終日再三反手攻擊我。4 他使我的皮肉枯乾；他壓傷我的骨頭。5 他築壘攻擊我，用苦楚和艱難圍困我。6 他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。7 他用籬笆圍住我，使我不能出去；他使我的銅鍊沉重。8 我哀號求救，他使我的禱告不得上達。9 他用鑿過的石頭擋住我的道；他使我的路彎曲。10 他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。11 他使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼。12 他張弓將我當作箭靶子。13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。14 我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。15 他用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。16 他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我蒙蔽。17 你使我遠離平安，我忘記好處。18 我就說：「我的力量衰敗，我在耶和華那裡毫無指望！」

耶利米知道他所受的困苦，黑暗，攻擊，枯乾，壓傷，艱難，苦楚，幽暗，圍困，沉重都跟神脫離不了關係，是神，在祂的憤怒中，容許臨到他身上的遭受，且不是因他自己，也不是因其他難解之謎，而是因著百姓的悖逆，硬心與罪惡，使耶利米傳講從神而來的信息時，不得不面對的撕心裂肺般的苦難，連在神面前的禱告呼求都成了沉重得不得了的苦差事，或許，什麼事都不做，什麼話都不說，反而可以讓自己稍微舒服些吧！從神來的檔路，彎曲，埋伏，持弓瞄準，所為何事?神許可的嘲笑，苦楚，蒙蔽，不安，衰敗和無望，又為耶利米指向何方呢？百姓的罪，如同自己的罪，子民的驚慌，如同自己的不安。禱告，讓耶利米與百姓的罪惡相連，也讓耶利米在神憤怒中與神相遇。

在神的慈愛裡與神相遇，愈多愈好。在神的憤怒中與神遭遇，最好不要。只是，耶利米為罪惡滿盈的百姓禱告呼求時，怎能不受波及呢！也許，耶利米領受並傳講神的話語，為屬神的子民禱告的同時，也與神一同來到人們內裡極深的扭曲詭詐黑暗的堅固營壘，是百姓自己尚未意識察覺到的盤根錯節。這讓耶利米徹底的醒悟，若不是神慈聲的呼喚，人不會有重生的機會，若不是神憤怒的顯露，人也不會有儆醒的可能。對於一個領受呼召成為一個代禱者而言，既然，人不想要遭遇的困苦患難都跟神脫離不了關係，表示它們也都在神的手中，在神掌管的時刻裡。在神的憤怒中與神相遇，使耶利米在全然黑暗的痛苦眼淚裡，持續傳講也繼續禱告，讓神是神，且願神的旨意成全！

禱告，與神一同來到榮耀的生命實境中。禱告，也與神一同來在悖逆的死亡實況裡。是禱告，讓人窺見自己早已無藥可救的真相，卻也領受死裡又活福音大能的實際。原來，連禱告本身，都是神在我們生命裡發動的恩典記號，領人遭遇不想遭遇的，引人面對不想面對的，而愈來愈老練於邀請，容許，渴望並定意讓神來到當中，為我們面對，為我們解決，且降服於神的引導，尊神為大。耶利米禱告，除了帶給自己同受生命共同體的苦難，也讓神帶著他在苦難中遇見盼望。一樣，代禱，除了帶給自己同擔生命共同體的挑戰，也讓神帶著我們在等候中領受異象，方向和力量。

經文：耶利米哀歌2：18-22

18 錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流不止。19 夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏；你要為他們的性命向主舉手禱告。20 耶和華啊，求你觀看！見你向誰這樣行？婦人豈可吃自己所生育、手裡所搖弄的嬰孩嗎？祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎？21 少年人和老年人都在街上躺臥；我的處女和壯丁都倒在刀下。你發怒的日子殺死他們。你殺了，並不顧惜。22 你招聚四圍驚嚇我的，像在大會的日子招聚人一樣。耶和華發怒的日子，無人逃脫，無人存留。我所搖弄、所養育的嬰孩，仇敵都殺淨了。

憂傷痛悔的禱告呼求，將日夜不息的嘆息流淚帶往神的掌管，神的仰臉觀看，是屬神的人可以在昏困中稍微安歇，奔逃裡稍為停腳，飢餓時有食充飢的契機。向神祈求，傾心吐意，意識到神發怒的日子，百姓所陷入的失序與混亂，嬰孩不再受保護，成了惡者的食物，祭司和先知無法執行神要他們做的事，因為在聖所被殺喪命。更多人們在街上不是行走而是躺臥，不分年齡身份都成了刀下的亡魂。難道神真樂見人在失序混亂中走向如此的毀壞滅亡嗎？

若神真掩面不看，收手不管，生命將隨之崩解不復存在。耶路撒冷城的被毀，百姓的被擄，讓先知耶利米向神的禱告，並向人的呼籲更加迫切。什麼時候，人才能夠真實的將自己的全人交托擺放在神的面前，不再憑己靠己為己在那裡掙扎，惟願神所看為美好的旨意得以彰顯。果真如此，被迫離開家園，蒙受嘲笑的羞辱，成為擄物被牽往宰殺之地，不再是熟悉，舒適與豐盛有餘，更多圍繞的是陌生，不便，不足與缺乏甚至喪命，也便無法再成為與神並祂的話語背道而馳的激動。

耶利米的眼淚，流露出的是人怎能硬心到一個地步，全然無視於神，只想要為己鑿井找水喝，且無法意識察覺到愈喝愈渴的實境，耶利米的憂悶，顯露出的是回應神的呼招，傳講神要讓百姓聆聽遵行的信息，好像上了賊船一般，讓他成了違背國家和民心意志的眾矢之地。但奇怪的是，耶利米的眼淚與憂悶，直到為主殉道為止，都沒有讓耶利米成為逃兵。當我們領受並回應神的呼召，委身於神所賦予的使命之後，也會有滿滿的眼淚與數不盡的憂悶，但神真有辦法，使凡堅定倚靠祂之人不是逃跑而是堅持，神親自成就的，不是奇怪，而是奇妙！

經文：耶利米哀歌2：11-17

11 我眼中流淚，以致失明，我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。12 那時，他們在城內街上發昏，好像受傷的在母親的懷裡，將要喪命；對母親說：「穀、酒在哪裡呢？」13 耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回；卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。15 凡過路的都向你拍掌。他們向耶路撒冷城嗤笑、搖頭，說：「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？」16 你的仇敵都向你大大張口；他們嗤笑，又切齒說：「我們吞滅他。這真是我們所盼望的日子臨到了！我們親眼看見了！」17 耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的。他傾覆了，並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角也被高舉。

耶利米哀傷到一個什麼也看不見的地步，或許，耶利米不想也不願看見，被稱為聖城的耶路撒冷裡，局勢竟然混亂到處處可見無耐等死的母親無人搭救，與挨餓呆滯的孩童無人伸手。如此大且深的災難裂口，若神沒有出手補救，任誰也無法把它縫合起來。曾經強盛的民，如今成了列強拋來拋去的擄物，曾經豐盛的地，如今成了荒蕪困苦缺乏的聚處。這就是以色列民所說神同在之國的樣子嗎？這時，耶路撒冷城充滿的盡是外族列邦的嗤笑。但這並不是因為他們比以色列民厲害的結果，只因神一而再而三向百姓所說，卻被當成耳邊風的話應驗了，神所定的成就了。

屬神的子民對神的話語並不生疏，對神的作為也並不陌生。只是，當神的話語與作為，不再是百姓百分百感興趣，想聆聽，願聽從的對象和內容時，也就只能被更吸睛，更立即可以滿足感官的刺激帶動牽引而逐漸與神疏遠，縱然住在耶路撒冷，但生活樣式卻已與神無關，還是上聖殿禱告獻祭，但焦點卻不在於神，而是在於自己應當可以有多少福氣和庇佑。神是生命的主，不會因為人的錯置而變質，神是萬國的君，也不會因為人的篡位而改變。因此，除了自身的苦難，鄰邦的嘲笑之外，神的審判與管教要把人帶到哪裡呢？帶往回轉歸向神的仰望！耶利米內心的痛雖無法隱藏，但內裡對神的仰望卻也無法抹滅。

是神所說的並定意成就的顯明，表達出神仍在當中做工且掌權，神的膀臂不曾縮短，神的權能不曾消失，神的拯救不曾停歇，神的榮耀不曾減少。因此，若還能有些許相信的弱光，少許抬頭的仰望，微量對神作為的等待。悲慘就不是永遠的，痛苦就不是永恆的，黑暗也不會是永久的。因為壓傷的蘆葦，神不折斷，將殘的燈火，神不吹滅。當百姓被迫離開他們以為堅固安全的耶路撒冷，他們便重新建立與那看不見卻是信實的神的關係。求神憐憫，當我們外在可見以為的安全，安定和安穩，隨著歲月一一被挪去時，也會是我們與神的關係更加親近緊密的時刻！