耶利米書5：20-31
20.當傳揚在雅各家，報告在猶大說：21.愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。22.耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去。23.但這百姓有背叛忤逆的心；他們叛我而去，24.心內也不說：我們應當敬畏耶和華─我們的神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。25你們的罪孽使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。26.因為在我民中有惡人。他們埋伏窺探，好像捕鳥的人；他們設立圈套陷害人。27.籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐；所以他們得成為大，而且富足。28.他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸冤！就是不為孤兒伸冤，不使他亨通，也不為窮人辨屈。29.耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？30.國中有可驚駭、可憎惡的事：31.就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事，到了結局你們怎樣行呢？

不看的眼如何再看，不聽的耳如何再聽，背叛忤逆的心如何再次柔順降服？除非是神再次開啟雙眼，是神再次開通雙耳，是神再造清潔正直的心。神所賜給人的恩是全備的，有可聽的話語也有能聆聽的耳，有可見的奇事也有能看見的眼，有可信的應許也有願順服的心。醒悟自己墮落敗壞到無法自救的光景，明白所處世代彎曲悖逆的程度，瞭解世人急著遠離神不信神的速度。神是憐憫人的神，沒有按著我們該受的審判與刑罰對待我們。

神透過耶利米顯明人心的光景，關乎的不是別人而是自己。我的愚昧若不是神憐憫的對待與話語的光照，我永遠也無法透測的察覺自己在神面前的無知。我的罪性若不是神出手的拯救與生命的新造，我永遠也無法聆聽並遵行神的話語，活出新生樣式。因此，只要我對神還有一絲絲的真信，就表示神不曾放棄過我，所以把我所不配的信栽在我的心裡，只要我對神仍有一點點的真望，就知道神不曾撇棄過我，所以把我所不能的望放在我的心中，只要我對神仍有一滴滴的真愛，就明白神不曾厭棄過我，所以把我所不知的愛藏在我的心上。感謝神。

雖然神藉著耶利米所傳講出來的話語，是直接的，是責備的，是難堪的，是難聽的。但聽見而悔改歸向神的人是有福了，因那原本一絲絲的信，將更加全面且堅定的相信。那看見而回頭面向神的人是有福了，因著原本一點點的望，將更加專注且清晰的定向，那醒悟而回轉奔向神懷抱的人有福了，因為原本一滴滴的愛，將成為滿有能力且湧流不斷的活泉。這一切，至始至終都是出於神的恩賜，我就是一個如乞丐般全然領受的一方。所以除了感謝之外，沒有什麼可誇之處。感謝神，為著祂在我生命中全知全能全在且美善的作為感謝。感謝神。

耶利米書5：10-19
10.你們要上她葡萄園的牆施行毀壞，但不可毀壞淨盡，只可除掉她的枝子，因為不屬耶和華。11.原來以色列家和猶大家大行詭詐攻擊我。這是耶和華說的。12.他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。13.先知的話必成為風；道也不在他們裡面。這災必臨到他們身上。14.所以耶和華─萬軍之神如此說：因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴；這火便將他們燒滅。15.耶和華說：以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。16.他們的箭袋是敞開的墳墓；他們都是勇士。17.他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。18.耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。19.百姓若說：『耶和華─我們的神為甚麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上事奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上事奉外邦人。』」。

真神愛世人，世人愛假神。世人遭遇患難，認為真神不是真，假神給的虛幻，世人卻視為寶貝。世人把相對的，會改變的道理視為無法被取代，永不改變的絕對真理。這絕對的真理由神拯救的福音大能向人揭露，且把世人一切能夠討神歡心的功勞排除在外。但世人在相對的道理中徘徊，只能透過自身的條件和資格，來追尋人生之為人的意義與價值。以為真神不真，認定假神不假，是耶利米時代猶大百姓信仰的致命盲點。神的話語成了過時又老舊的道理，可見的偶像成了他們心中不可褻瀆的真神。

屬神的兒女是否可以與神沒有關係，屬神的子民是否能夠與神毫無連結！當我們被神的愛所引導，悔改歸主成為新造的人，屬神的兒女，天國的子民的那一刻開始，我們就歸屬於神，不再屬歸於其他。在尚未歸主之前，我們是在自己的意念，他人的眼光和社會的期待下找到歸屬，也戰戰兢兢的活在世界價值的潮流體系裡面，讓功名成就作為自我價值的最佳裝飾代言。但歸主之後，神並沒有讓我們立即遠離自己的意念，他人的眼光和社會的期待，而是幫助，陪伴並引導我們藉著信，也因著信，面對意念眼光期待時，或對自己或對別人都仍存有屬天的望與愛。

因此，神藉耶利米對猶大百姓所說的話是直接的：我必使一國的民從遠方來攻擊你。所提到的未來是嚴峻的：你們必在不屬你們的地上事奉外邦人。神允許猶大受巴比倫大軍的攻擊，百姓又被迫離開故鄉到他鄉，此時，從神而來的愛與望是什麼？當令人感到安定的短暫倚靠一個個被迫拆毀的同時，內心深處便燃起對永恆的渴望，追尋和倚賴。而想起神的話語說：就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。唯有真神能夠為燃起我們對永愛與永望的渴望，也唯有藉著神透過祂的話語所賜予我們的信心，才能使我們對神拯救到底的作為有著不能被奪去的，在基督耶穌裡的確據。除此以外，別無把握。

耶利米書5：1-9
1.你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。2.其中的人雖然指著永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。3.耶和華啊，你的眼目不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。4.我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。5.我要去見尊大的人，對他們說話，因為他們曉得耶和華的作為和他們神的法則。哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。6.因此，林中的獅子必害死他們；晚上的豺狼必滅絕他們；豹子要在城外窺伺他們。凡出城的必被撕碎；因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。7.我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裡。8.他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。9.耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？

神的時間顯露神的智慧，神的作為表明神的法則。當人倚靠神以外的誠實顯露神的公義，信靠神以外的應許表明神的信實時，這便是人所付出最大努力換來最深的虛空。它之所以是虛空，在於與神的法則與作為背道而馳卻不再有自覺。神擊打仍無動於衷，神拆毀仍不受懲治，神呼喚仍不回頭，神邀請仍藐視拒絕，指著那不是神的起誓，希望可以藉此逃避神的審判，免除神的刑罰，賺取神的祝福。以為是親近神卻離神愈遠，認為是信靠神卻是愈加硬心的拒絕神。雖然如此，神的法則與作為仍在人們的當中持續向人啟示神是怎樣的一位神。

感謝神，因著神的作為，我們在基督裡，也就是在神話語的應許裡與神相遇。感謝神，因著神的法則，我們在基督裡，也就是在福音的大能領受救贖成為新造的人。對認識並信靠神話語的人，神的作為和法則會是一生蒙福的道路蒙愛的旅途，路程中所走過的喜怒哀樂，恩怨情仇也都成了驅使催促我們尋求神時間，倚靠神方法，愛慕神恩賜，順服神旨意的僕役。因著對神的認識與相信，讓我們透視喜怒哀樂恩怨情仇的限制，若不是為我們指向神的作為與法則，這些也不過是人生的過客，仍是虛空的虛空。

生命中主僕的關係，正表達出我們真實生命的內涵。若耶穌真是生命的主宰，我們所遭受遇的喜怒哀樂恩怨情仇會是在神無法測度的作為與法則底下，正為我們的救恩效力的奴僕。反之，若耶穌不真是生命的主人，我們一生或苦或樂或喜或憂的遭遇會在墮落罪性的愚弄欺騙扭曲慫恿我們棄絕藐視不聽神作為的呼喚與法則的邀請。在我們生命裡，到底誰是掌管我們生命的主宰，誰是為我們領受救贖恩典效力的僕役，是需要藉著神話語的光照而有的，對神的作為與法則重要的察覺。

耶利米書4：23-31
23.先知說：我觀看地，不料，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。24.我觀看大山，不料，盡都震動，小山也都搖來搖去。25.我觀看，不料，無人；空中的飛鳥也都躲避。26.我觀看，不料，肥田變為荒地；一切城邑在耶和華面前，因他的烈怒都被拆毀。27.耶和華如此說：全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。28.因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做。29.各城的人因馬兵和弓箭手的響聲就都逃跑，進入密林，爬上磐石；各城被撇下，無人住在其中。30.你淒涼的時候要怎樣行呢？你雖穿上朱紅衣服，佩戴黃金裝飾，用顏料修飾眼目，這樣標緻是枉然的！戀愛你的藐視你，並且尋索你的性命。31.我聽見有聲音，彷彿婦人產難的聲音，好像生頭胎疼痛的聲音，是錫安女子的聲音；她喘著氣、挓挲手，說：我有禍了！在殺人的跟前，我的心發昏了。

神的憤怒臨在，誰能擔的了，神的審判臨到，誰能受的住？除非神為人預備得以擔當的方法，足以承受的力量，不然，在神的公義底下，世人還能有什麼盼望可言！全地必然荒涼，神卻不毀滅淨盡。創造天地賜人生命氣息的主言出必行卻不以毀滅為樂，藉著祂的話語要照亮坐在死蔭裡的人，看見自己墮落罪性所帶來的扭曲，詭詐，悖逆與不信，唯有神能夠拯救，也透過祂的話語領人走在平安的路上，承認自己的罪惡，軟弱，不足與缺乏，唯有神能夠擔當。

當我們領受神話語的光照，我們會渴望神介入拯救的臨在，當我們有從神話語的看見，我們會尋求神更新作為的臨到。其實，神介入的拯救，神更新的作為，早已豐豐富富的在我們的生命裡面。問題只在於我們有否察覺，我們是否承認罷了。我們太容易被自己的喜好與經驗限制，也太輕易被自己的眼光和角度框住。以致於不容易甘願認定神就是生命的心中，也不輕易情願容許神為生活的主人，這不但是耶利米時代猶大百姓的問題，也會是我們將要遭遇的衝擊，特別是在國破家亡危急的關鍵之際，到底我們相信的是神，還是相信自己。

我們需要對神的話語有正確的認識和熟悉。唯有對神的屬性和作為有確據和把握，才能屬神的智慧能力來面對風雨飄搖苦難試煉臨到的時刻。若我們的信心是建立在一切都在自己的掌握之上，如此的信心並非真實對神的相信，因為信心的主體仍是在自己。我們的信心是建立在一切都已經在神的主權治理之下。因此，不會因為遭遇患難困苦逼迫以致於死亡而產生過份的擔心害怕和驚訝。願神的旨意成就，應當是我們內心最深的渴望，更甚於世人所認定的得與失，起與落，好與壞，福與禍的結果。

耶利米書4：11-22
11.那時，必有話對這百姓和耶路撒冷說：「有一陣熱風從曠野淨光的高處向我的眾民颳來，不是為簸揚，也不是為揚淨。12.必有一陣更大的風從這些地方為我颳來；現在我又必發出判語，攻擊他們。」13.看哪，仇敵必如雲上來；他的戰車如旋風，他的馬匹比鷹更快。我們有禍了！我們敗落了！14.耶路撒冷啊，你當洗去心中的惡，使你可以得救。惡念存在你心裡要到幾時呢？15.有聲音從但傳揚，從以法蓮山報禍患。16.你們當傳給列國，報告攻擊耶路撒冷的事說：有探望的人從遠方來到，向猶大的城邑大聲吶喊。17.他們周圍攻擊耶路撒冷，好像看守田園的，因為她背叛了我。這是耶和華說的。18.你的行動，你的作為，招惹這事；這是你罪惡的結果，實在是苦，是害及你心了！19.我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安。我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。20.毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳棚忽然毀壞；我的幔子頃刻破裂。21.我看見大旗，聽見角聲，要到幾時呢？22.耶和華說：我的百姓愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。

神是賜下生命氣息的主，也是掌管歷史的主宰。對耶路撒冷百姓而言，巴比倫軍隊的入侵，不但是當時中東地區國家勢力重新排列組合的進程趨勢，更是與生命與歷史之主對話的歷程。我們有禍了，我們敗落了，表示想要倚靠勢力和才能得救的努力，終究無法保證鋪天蓋地般的災禍和苦難的臨到。歷史不只是歷史，生命更非是在機率中偶然的存在，而是包括在不同時空世代中，神與人之間內心深處真誠的對話～罪惡的結果實在是苦。不認識也不敬畏神的愚昧無知，誰能夠擔當呢？耶路撒冷啊，你當洗去心中的惡，使你可以得救，這呼籲是對國家社群說的，也是對每個人的邀請。

怎麼洗呢？除去對神的不信。神說了，尚未實現並不等於空話。神做了，尚未完成並不等於沒做。其實，我的不信並不能動搖神所要實現成就的旨意，我的不信也無法攔阻神權能的掌管。我之所以確信，指因為那是我所需要的，我的相信與否，並沒有增添或減少神的榮耀，神不需要倚靠人的相信來肯定或證明自己的存在。反而是我必須藉著相信，透過相信，回轉歸向神，尋見並恢復本當有的永恆生命連結和歸屬。確信攸關的是我，不是神，改變的也是我，不是神。

如果要等到神改變之後，我們才想要改變，那麼改變的時刻永遠也不會到來。因為神已經把改變的恩典，智慧，能力和邀請放在我們當中。我們的生命，問題不在於有沒有光，在於是面向著光或是背向著光而已。面向光，我們的視野也就跟著寬廣，背向光，我們的陰影也就跟著不散。神的話語是我們路上的光。就讓祂的話語不斷的圍繞在我們的思想情感意志的周圍吧，不然圍繞在我們心思情感言語當中的，會是一幕幕讓我們忘了別人存在的傲慢，不然就是使我們貶低自己價值的否定。面向神吧！唯有祂是我們抬頭的原因，也唯有祂是我們仰望的理由。