關乎埃及軍隊的話說

耶利米書46:1-12

耶和華論到關乎埃及軍隊的話臨到先知耶利米:這安營在幼發拉底河邊的,是巴比倫王所打敗的。我為何看見他們驚惶轉身退後,但快跑的不能逃避;他們絆跌仆倒,像尼羅河漲發翻騰。馬匹上去吧!車輛急行吧!那日是主─萬軍之耶和華報仇的日子。埃及的民哪,你雖多服良藥,總是徒然,不得治好。列國聽見你的羞辱,遍地滿了你的哀聲,勇士與勇士彼此相碰,一齊跌倒。 

在對抗巴比倫的埃及軍隊中,包含著以色列人能夠藉此從巴比倫手中得救的想望。怎知看似可以與巴比倫抗衡的埃及勢力,神透過耶利米顯明埃及軍隊必然潰散的結局。神論到關乎埃及的事,也是關乎以色列百姓的事。地上一切的受造,有什麼能夠與萬軍之耶和華相比的!埃及的軍隊不能,巴比倫的勢力也無法較量。但卻是以色列皇宮貴族當時緊抓不放的誇口與倚賴。

他們似乎早已將神曾帶領先祖出埃及過紅海的事給忘記。如今,是反過來倚賴那曾經奴役他們的埃及軍隊,想要藉此阻擋巴比倫的入侵。神論到埃及,除了表達出埃及也在神的掌管底下之外,在乎的,更是要喚醒屬神子民對祂應有的認識與信靠。人是健忘的,神是信實的。人會隨著環境局勢的變化生出許多因應的聰明巧計,但神的話語永遠長存不會改變都要成就。因此,容讓神的話語在心裡,便能夠察覺神為你預備的力量和拯救早已在那裏。

耶利米的同工巴錄

耶利米書45:1-5

猶大王約雅敬第四年,巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。巴錄啊,你曾說:哀哉!耶和華將憂愁加在我的痛苦上,我因唉哼而困乏,不得安歇。但耶和華如此說:我所建立的,我必拆毀;我所栽植的,我必拔出;在全地我都如此行。 你為自己圖謀大事嗎?不要圖謀!我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裏去,我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。

跟隨在耶利米身邊的同工巴錄,與耶利米同受從神話語而來的痛苦煎熬。從耶利米身上,巴錄似乎看見未來只會有更多的曲折坎坷來迎接他,而不禁的向神發出內心的感嘆與憂愁。也許當時並沒有很多人注意到巴錄這個人,但可以確定的是,神從來沒有忘記巴錄。神也對他說話,使他醒悟神的意念高過人的意念,神的道路高過人的道路,拆毀與建立,栽植與拔出都在神的手中,神所說的也必要成就。

巴錄,看著耶利米充滿眼淚的際遇,也會想要寫出自己的人生劇本吧!若能有一條既可忠於神的話語,又有平穩無憂的路可走那該有多好。若神豐盛的應許在我們還活著的時候就完全兌現那該有多好,一定很多人擠破頭想要來相信。真如此,人終究還是不會相信神,只會想要更多得到自己想要的祝福。當神的祝福取代了神的位置,成為他們膜拜的偶像時,那會是怎樣的光景呢?求神引導我們,讓我們一生的渴慕,就是以神為中心。

神的話語有誰信呢?

耶利米書44:20-30

耶利米說:耶和華因你們所作的惡,所以你們的地荒涼,無人居住。你們沒有聽從遵行他的律法,所以你們遭遇這災禍。住在埃及地的一切猶大人當聽耶和華的話。耶和華說:我指著我的大名起誓,在埃及全地,我向他們降禍不降福,那進入埃及地要在那裏寄居的,必知道是誰的話立得住,是我的話呢?是他們的話呢?耶和華如此說:我必將埃及王法老交在他仇敵手中,像我將猶大王西底家交在巴比倫王手中一樣。 

神向寄居埃及的猶太人說這話時,事情還沒有發生。他們怎能相信呢?相信眼前當下可見可摸可嘗的現況不是更為實際!人們怎會相信與眼見不符的話語呢?除非說話的這一位是全然誠實,前後一致且說了就會發生的。但此時,猶太人對神話語的相信似乎不是如此,神對他們而言似乎也有謊言虛假的成分,所以讓他們有充分的理由可以不信神對他們說的話。縱然神一再呼籲強調,他們依然可以無動於衷,認為神終究也是屈服於整個環境局勢底下。

眼見發生的結果才是神吧!這也是最容易說服人相信的方法。為何神當下沒有按著他們想看到的施展大能,立即讓巴比倫潰散退敗逃離耶路撒冷,讓百姓嚐嚐全然勝利的歡呼滋味。但問題是,人們會因為輕易得來的勝利就痛哭悔罪離棄惡行成為全然信靠順服於神的人?萬物都是屬於神的,神並不吝嗇把一切都賜給人,卻不願人在擁有一切的同時卻遠離神,成為那一切的奴隸。神的智慧有誰能夠測透呢?人的愚昧有誰能夠看明呢?求主憐憫我們,看清人的短暫有限,信靠神的寬廣深遠。

什麼是你所膜拜的神

耶利米書44:11-19

萬軍之耶和華以色列的神如此說:那定意進入埃及地、在那裡寄居的,從最小的到至大的都必遭刀劍饑荒而死,不得存留歸回猶大地。那些住在埃及地的聚集成群,回答耶利米說:耶和華的話,我們必不聽從。我們定要成就我們口中所出的一切話,因為我們吃飽飯享福樂並不見災禍。自從我們停止向埃及偶像燒香,我們倒缺乏一切。

誰能夠讓眾人吃飽享福的,誰就是他們樂意膜拜的神。 反之,凡無法滿足身體慾望的,就不會是他們須要聽從的神。為什麼許多以色列民在沒了自己的國家之後,不聽從神藉耶利米所說的話,就是定意要在埃及居住?因為一個是可以滿足眼前當下身體的需要,一個是無法肯定真的能否安定下來的未來。只要可以讓身體得到立即的滿意,與其相反的任何提醒,此時,似乎都成了無關緊要無意義的短暫聲響。

當身體立即的滿意成了左右生活選擇的中心時,就很難再看見自己之外的需要,也更難聽見自己以外的話語。這不是說自己身體的需要不重要,身體是神所賜,得要好好的保養顧惜。但以慾望是否能立即得到滿意為標準,並不是神創造我們在地上生活的目的。只是人的心被欺騙,眼睛被蒙蔽之後,跟隨的是會朽壞的身體慾望,而不再是永恆真道的盼望。主啊,憐憫幫助我們,渴望並專注的,是神的話語在我們一生中成全的作為。

神話語的真實

耶利米書44:1-10 

萬軍之耶和華論及一切住在埃及地的猶大人說:我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍你們都看見了。這是因居民所行的惡,去事奉別神,惹我發怒。我從早起來差遣我的僕人眾先知說,你們切不要行這可憎之事。他們卻不聽從,不轉離惡事。因此,猶大城邑如火著起,都荒廢淒涼,你們為何作這大惡自害己命,到如今仍沒有懊悔,沒有遵行我在你們面前設立的法度律例。

神的啟示是為了拯救。以色列百姓面對神的憤怒,除了無力自助自救之外,還能夠有甚麼盼望呢?神仍藉著祂公義的審判引導祂的百姓回頭,離棄惡行,回轉歸向祂。這是需要何等的忍耐,憐憫與慈愛!若人真想透過自身努力的行為來獲取神的讚賞,關注與祝福,到頭來恐怕仍是虛空的虛空。神要百姓做的,就是聆聽並相信祂的話語,這看似簡單的要求,卻是窮極一生也不能鬆懈的智慧。因為人生最大的難題之一仍是,怎能在自己最有把握的事上不相信自己。

雖然以色列民因著不信身處災禍之中,神並沒有因此放棄對他們的拯救行動。神依然持續的透過耶利米,向悖逆的眾民說話,讓他們明白,神既然拯救就拯救到底。這不是說縱容無視於他們的不信,相反的,他們已經為他們的惡行付上代價,但審判的目的並非為了毀滅,而是領人悔改有領受赦罪恩典的機會。一樣,我們怎麼看待神的話語並面對神的作為呢?渴望神的同在同行吧!相信神看得比我們更全面,認識我們比我們對自己的認識更深,就讓神的話語是人生方向,也是奔跑標竿吧!