耶利米書40：1 -6

耶利米在被擄的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放，耶和華的話臨到耶利米。護衛長將耶利米叫來，對他說：耶和華你的神照祂所說的降禍此地。因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話。現在我解開你手上的鍊子，你若與我同往巴比倫，我必厚待你。耶利米沒有回應，護衛長又說：你可以回到基大利那裏去；現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。於是耶利米回到基大利那裏，住在境內剩下的民中。

巴比倫擄掠猶大眾民離開耶路撒冷，耶利米也在當中。但中途護衛長就將耶利米釋放，讓耶利米自由選擇，若跟著去巴比倫，會有不錯的，優渥且安定的條件。若回到耶路撒冷，也是巴比倫王指派的人在那裏掌權。耶利米接下來的日子，似乎苦盡甘來，安穩的日子正在前頭迎接他。這是環境告訴他關乎他自己當下的未來，但神的話語臨到耶利米，卻仍引導耶利米要傳講的是關乎屬神子民應許的未來。神賦予耶利米傳講神話語的使命，勝過了耶利米可以為自己安舒的打算。 

若我們的一生只為著自己的安全舒適利益成就打算，就很難不隨波逐流，被風俗浪潮給淹沒。也許確實可以有短暫卻且令人羨慕的光鮮亮麗，可以在人前抬頭炫耀。但風光過後留下的會是什麼，卻沒有人能夠說的準。對未來的確據和把握，唯有掌管明天的生命之主能夠向我們啟示，因為一生的年日在神的手中，祂要在我們短暫的歲月裡引導幫助我們信靠神的信實慈愛與憐憫，使我們得以認識神並被神所認識，縱然結束在地上的生活，我們與神的關係仍然持續直到永遠。

耶利米書39：1-18

巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍圍困攻取耶路撒冷。猶大王西底家和一切兵丁在夜間出城逃跑，迦勒底的軍隊追趕並在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住和投降於他的眾民都擄到巴比倫。並將民中的窮人留在猶大地。巴比倫王尼布甲尼撒囑咐護衛長尼布撒拉旦打發人將耶利米從護衛兵院中提出來，讓耶利米住在民中。耶利米還囚在護衛兵院中時，耶和華的話臨到他說：你去告訴古實人以伯米勒說：我定要搭救你，你不致倒在刀下，因你倚靠我。這是耶和華說的。 

神說了，也成就了。巴比倫王攻破耶路撒冷，猶大王與眾民被擄，以色列百姓沒了自己的國家，只能附著在其他政權底下過生活。信靠神的縱然在荒漠裡仍得存活，不信靠神的就是在繁華的綠洲中依然不得自由。耶利米歷經諸多的憂傷痛苦，但神沒有任憑他在囚禁中死亡，他被釋放出來，在民中生活。西底家王雖用盡心思尋找存活的出路，但方法用盡在逃亡途中仍被抓被擄到巴比倫，如同萬軍之耶和華先前透過耶利米所說的。

人的所思所行實在有限，唯有神的話語是信實的，是永存的。因此，仍讓你的心思意念降服於神並祂的話語底下吧！若神告訴你要常常喜樂，就把你無法喜樂的一切帶到在神的面前，讓祂的話語光照你。若神告訴你要不住禱告，就把你無法禱告的一切交託在神的手中，讓祂的話語扶持你。若神告訴你要凡事謝恩，就把你無法謝恩的一切放置在神的腳前，讓祂的話語引導你。這是蒙福卻不是一蹴可及的習慣，因為自我中心的習性仍是學習聆聽並遵行神的話語最難跨步的坡道。此時，你需要神的幫助，求神使你在與自我角力時，能夠回轉，相信並選擇神的道路，不是自己的聰明。

耶利米書38：14-28

西底家王對耶利米說：我要問你一件事，你絲毫不可向我隱瞞。我指著那造我們生命之永生的耶和華起誓：我必不殺你，也不將你交在尋索你命的人手中。耶利米對西底家說：耶和華萬軍之神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。西底家對耶利米說：眾首領若聽見我與你說話，你就對他們說：我在王面前懇求不要叫我回到約拿單的房屋死在那裏。於是耶利米仍在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。 

西底家王與耶利米個別對談，談到王若歸降於巴比倫之後諸多的擔心害怕是否是多餘的，談到神要做成的工，耶路撒冷城與百姓不至於受到毀滅性的破壞。致終，西底家王聆聽了且信從了神的話語。保留他與耶利米對談的內容，直到神對這城與百姓的旨意成就為止。當西底家王不再運用自己的權勢發動官員與資源來維護自己，單單降服於神的作為時，神就作了他隨時的幫助和拯救。 

什麼時候，人放下自以為義的掙扎，全然降服並安歇在神的話語裡，什麼時候，心就有出人意外的平安滿溢出來。如此的平安像是照明黑暗的亮光，讓人有更寬廣的視野，有更清晰的確據和把握，不再依靠自己尋覓安全與出路，而是信靠神在前已經為人預備的拯救與得勝的豐盛筵席。試想，若西底家王一開始就信靠神，他所遭遇的將有何等的不同啊。但感謝神的是，祂並沒停止對西底家王說話。 

也許，我們也曾經想過，若我們早一點認識並信靠神，將有何等不同的人生，但我們依然要感謝神的是，當我們悖逆不信心硬時，神並沒有放棄我們，依然在對我們說話，呼籲邀請我們要回轉歸向祂。因此，無論大事小事仍讓我們學會敏銳察覺並信靠神，可以懂得如何把內裡的掙扎衝突交託給神，也樂意讓神介入我們覺得可能或不可能的事上吧！

耶利米書38：1-13

眾首領聽見耶利米對眾人說：耶和華如此說：住在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降迦勒底人的必得存活。這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。 於是對王說：求你將這人治死。這人不是求百姓得平安，乃是叫他們受災禍。西底家王說：他在你們手中，王也不能與你們反對。他們就拿住耶利米下在監牢裡，使耶利米陷在淤泥坑被餓死的危險中。王宮太監以伯米勒向王建言，趁耶利米未死以前，將他從牢獄中救上來，於是耶利米回到護衛兵的院中。 

耶利米因著傳講神的話語，陷入被眾人反對，幾乎失去性命的危境裏面，但就在關鍵仍有人挺身而出，在王的面前提出建言。雖然西底家王的態度猶疑不定，讓耶利米如球一般被拋來拋去。但神在其中讓事情的走向仍有著意想不到的發展。對眾首領而言，把監禁耶利米，讓耶利米死的私刑，是解決問題的方法。對以伯米勒來說，耶利米遭遇的刑罰，對王並非是一件光彩的事。王採納了建言，耶利米有受公權力保護的機會。如此情況的變化，不是耶利米自己能夠掌握，卻一直是在神的手中。 

耶利米確實有埋怨神的理由，忠於神的話語非但沒有祝福反而招來更多難以預期的困苦患難。從人的眼光來看，或許，耶利米不再宣傳神對他所說的話，日子會好過些，遭遇也不至於如此坎坷吧！但神對耶利米說的話，耶利米沒有不說的理由，那怕賠上自己的性命，也無法使他閉口不言。那良心的催逼，無偽的使命，讓耶利米在神面前就是耶利米。一樣，神的話語在我們裡面成全的工，也使我們有無虧的良心，清晰的價值觀與使命感，一步一趨的活出神在我們裏面的愛。 無論時局處境的變化為何，神都仍在其中掌管，在當中掌權作王。

耶利米書37：11-21

迦勒底的軍隊暫時離開耶路撒冷時，耶利米就雜在民中出離耶路撒冷到了便雅憫，有守門官名叫伊利雅拿住耶利米，解到首領那裏，將他囚在文士約拿單的房屋當作監牢囚了多日。西底家王打發人提出他來私下問他說：從耶和華有甚麼話臨到沒有？耶利米說：你必交在巴比倫王手中。耶利米又對西底家王說：對你們預言巴比倫王必不來攻擊你和這地的先知，現今在哪裏呢？我的王啊，求你准我不要回到監牢死在那裏。於是西底家王下令，把耶利米交在護衛兵的院中。 

隨著巴比倫軍隊出耶路撒冷城的耶利米，被認為是投降敵軍的現行犯，就直接抓到眾首領那裏軟禁起來。或許，大家對耶利米所說以色列百姓必被擄到巴比倫的預言早以憤怒不已，把耶利米囚禁起來剛好讓眾人有了情緒發洩的出口。但西底家王還是希望可以從耶利米口中聽見好話，但就算私下問耶利米還是一樣，神要使用巴比倫王的手拆毀百姓對神不信的硬心，但也藉西底家王與耶利米私下的見面，保護了耶利米脫離惡待他，囚禁他之人的手。

耶利米忠於傳講神的話語，被眾人所認識，也成了厭惡他之人的箭靶。難道耶利米不知道很多人都想找機會把他抓起來，卻還大辣辣的夾雜在巴比倫軍隊的行列跟著出城。或者，已經很低調但還是被發現。耶利米的處境岌岌可危，沒有一個地方是安全的。但神的話語卻沒有隨著環境的危險而變來變去，在王的面前，耶利米沒有為求生存擅改神的話語，但以身為王下的公民請求協助。神的作為真是奇妙，西底家王並沒有因為聽見逆耳之言，就順勢想要假他人之手除掉耶利米。

為了生存稀釋甚至曲解神的話語，並非耶利米作的事情，相較於為博得西底家王的歡心而說話的假先知，耶利米更不懂得在險境中的生存之道。雖然如此，神的看顧保護在耶利米身上並沒減少，耶利米也是在神的手中，時候未到，人的逮捕囚禁終究無法阻止耶利米的傳講。時候到了，王的權力也可以為耶利米效力。人所看為艱鉅的險境，神的作為也在當中，人所看為暗灰的際遇，神的工作仍在進行。相信嗎？