腓利門書1：15∼25

阿尼西謀暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上；我必償還，這是我─保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。兄弟啊，望你使我在主裏因你得快樂，並望你使我的心在基督裏得暢快。為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。願我們主耶穌基督的恩常在你的心裏。阿們

保羅擔負阿尼西謀在腓利門面前一切可能的虧負。讓腓利門不會有任何的不滿或委屈，也讓阿尼西謀可以重新在社會上立足，不必隱隱藏藏畏畏縮縮的。保羅，成了腓利門與阿尼西謀二人關係得以恢復的關鍵介入。也讓新的群體生活在他們二人當中產生並建立。以巴弗、馬可、亞里達古、底馬、路加，或許腓利門與阿尼西謀以前就認識，或者之前根本就不認識。但如今，都因著耶穌基督，也在基督耶穌裡，成為有緊密關係的，相互聯絡的弟兄姊妹，是親愛的屬靈家人，也是奔走天路的伙伴！

我們常說，基督徒不可落單，其實質的意義是，基督徒不會只是一個人，而是歸屬於一個生命共同體的群體。基督徒的生命並非藉由獨善其身顯露出來，而是在群體生活中散發出馨香。保羅雖在監獄裡，傳福音的心志卻絲毫不受限制，腓利門與阿尼西謀不再只是主僕，更是弟兄姊妹，一種跨越時間、空間與文化限制的生命力，不但從保羅時代許多人的身上表明出來。此時，也仍在我們的周遭被傳揚開來。因為，在基督裡，與神和好與人和睦的生命力，會是我們直到主耶穌再來的時候，最為渴慕、熟悉直到老練的生活動能泉源。主啊，感謝祢，我們不是孤軍奮戰，而是歸屬於生命共同體裡的一份子。

腓利門書1：1∼14

保羅寫信給腓利門。我禱告的時候常為你感謝我的神。兄弟啊，我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裏去。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。

保羅因著愛為了阿尼西謀求腓利門的恩惠。或許，保羅真有理由甚至立場不須要如此低聲下氣，為著一位身份一點也不高貴，地位一點也不高尚的人作這事。特別是保羅那時也被關在監獄裡面，行動受到限制，若真有須要求人情面的情況，也當先是為自己能夠獲得釋放而努力吧！原來，阿尼西謀原是從腓利門手下逃跑的奴隸，如今，在獄中信了耶穌成了弟兄，保羅再把阿尼西謀差回到腓利門那裏，這兩者關係的處境將是何等的尷尬啊！難怪真須要保羅在當中成為彼此之間關係從心建立且從新的恢復的中保。

從保羅為阿尼西謀向腓利門求情的這事，是否也讓我們更深的體會到，耶穌如何以自己的生命為代價，因著愛為著拯救我們，成為在神面前，替我們祈求赦免的中保！耶穌確實有理由甚至是立場不須要如此大費周章，在十架上受苦受死，就是為了把我們從罪惡的敗壞當中，從死亡的權勢底下，將我們贖回，把我們挽回。因為愛，保羅顧念的不是自己，而是阿尼西謀與腓利門關係的未來。因為愛，耶穌顧念的不是自己，而是我們與神關係和好的恢復。如此奇妙的愛，要把我們帶到哪裡呢？從今以後，讓我們顧念的，也不再是自己，而是神的榮耀，以及弟兄姊妹他們與神關係的益處。主啊，因著愛，祢把我挽回成為兒女，也因著愛，塑造我成為分享愛的器皿。主啊，感謝祢成為我的中保，作為我人生的主。

腓利門書1：15-25

保羅寫信給親愛的兄弟腓利門說：你若以我為同伴，就接納阿尼西母，如同接納我一樣。他若虧負你什麼，都歸在我的帳上，我必償還。我不用對你說，連你自己也是虧欠於我。兄弟啊，望你使我在主裏因你得快樂，深信你必順服，知道你要行的必過於我所說的。此外，你要給我預備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。以巴弗、馬可、亞里達古、底馬和路加都向你問安。願我們主耶穌基督的恩常在你們心裏，阿們！

神對人的接納是人得以接納別人的基礎。神對人的寬恕是人得以寬恕他人的原因。神對人的愛與拯救是人得以捨己跟隨走十架路的理由。如同保羅願意承擔阿尼西母對腓利門所有的虧欠，也讓腓利門有機會回應他過去曾經從保羅那裏所領受的恩典。人得先有，才能給出去。保羅知道腓利門有能力可以寬恕阿尼西母，所以保羅對腓利門如此期待。一樣，神所吩咐要接納和寬恕的要求和期待，正是神已把接納與寬恕所需的能力賜給我們的記號。

因著耶穌基督我們都有了新的生命，藉著耶穌基督我們也都領受了要給出去的吩咐。接納那能接納的，寬恕那能寬恕的，不難，人人都做得到。唯有接納那無法接納的，寬恕那無法寬恕的，很難，是需要有從主而來的智慧而能力。若阿尼西母一切都順腓利門的意，豈還需要保羅出面寫信呼籲他要接納和寬恕阿尼西母？一樣，若我們還有一絲絲足以在主面前自救的誇耀，耶穌在十架上的死與復活，似乎也就不是那麼需要了。但就因為我們無法接納那不能接納的，無法寬恕那不能寬恕的，所以我們需要耶穌。而那無法接納，無法寬恕的對象有可能是別人，更有可能的正是自己。

對人對己正確的態度和眼光是從耶穌基督而來。對保羅時代而言，家裡的僕人如同主人的財產，若犯錯是沒有原諒的道理可言，甚至可以決定或棄或留或生或死。每個主人都這麼做，並不覺得奇怪。反而，有人願意為著一個犯錯的僕人向其主人代求赦免，當時確實是一件令人匪夷所思的舉動。如今，耶穌完全的拯救與赦免，對你而言，是否也會是一件令人起疑，無法置信的作為！要相信，那就是耶穌基督要在我們當中成就的作為。若只單單注意到自己，失去對耶穌基督的專注，確實，我們不會懂耶穌基督要做成的是什麼。

愛我們的主，今天，仍是屬於祢的。此時，祢仍要在我們當中行大事，使我們能夠更多的認識祢的福音大能，更深的敬畏祢的掌管與作為。主，幫助我們有從祢而來永恆的眼光，使我們可以合宜的看待此時此刻，能夠明白祢對我們的吩咐就是要有相信，特別是在無法相信的時候。祢對我們的要求就是要存著盼望，特別是在沒有盼望的時刻。那信心的道路，我們需要祢的同在同行。主，憐憫我們。

腓利門書1:1-14

為耶穌基督被囚的保羅，同提摩太寫信給腓利門以及在家的教會。我禱告時，因著你的愛心和信心，常為你感謝神。兄弟啊，雖我有年紀，寧可憑著愛心，為著我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意留下他，但不知道你的意思，我就不願意這樣行。叫你的善行不是出於勉強。

從神而來的信心和愛心，要拯救人從罪惡的深淵與審判的無望裡被釋放出來，得以領受罪得赦免，被饒恕的恩典。阿尼西母，一個從腓利門那裡擅自離家的僕人，如何可以安然再次的回到主人的家中?保羅成為阿尼西母能夠回去再次被接納的中保。過去，腓利門曾因保羅蒙受主恩的滋味。如今，腓門利也要憑著信心和愛心，再次接納阿尼西母。

就生命的實況而言，我們有如阿尼西母，有意無意的就這麼陷入以自我為中心的苦境，在以為的自由裡孤單的漂流。若不是有耶穌基督為中保的拯救，我們只能時刻擔心受怕又焦慮的在世上活著，因為不知明天能如何，將如何。就生活的實境而言，我們又如腓利門，在蒙受救贖恩典，得救的確據之後 ，是否也能因著信心和愛心，打從心裡釋放那曾得罪，使我們受傷的人!且如保羅般，成為使人和睦的中間人。

要相信，因著耶穌基督，我們不需要再流浪，取而代之的是，生命永恆的歸屬與安穩。要順服，透過耶穌基督，我們不需要再把曾使我們挫敗的人事物囚在心牢裡，取而代之的是，湧流於我們當中從神而來的相信，盼望和忍耐。當我們漸漸習慣以基督的心為心，以真道的視野為眼光，我們的生活就成為能領受也能分享的生命。