經文：詩篇89：38∼52
38 但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。39 你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。40 你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。41 凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。42 你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。43 你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。44 你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。45 你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）46 耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？47 求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？48 誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）49 主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？50 主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。51 耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！

詩人驚恐於神的惱怒，厭惡，拆毀，無力承受隨之而來的神的棄絕，踐踏和荒涼，並在敵人當面無止盡的蒙羞受辱一敗塗地。神的隱藏什麼時候才要停止呢？死蔭的幽暗要到永遠嗎？忿怒的烈火就是結局了嗎？神造人在地上生活，看人落入虛空就滿意了嗎？見人受制於死亡就得意了嗎？詩人不禁急切的向神呼求，難道不再有神的信實，神也不再是慈愛的？若這不是事實的，主啊，就求祢不輕看信靠祢之人所遭遇承受仇敵的羞辱，讓仰望祢的心滿載的，是對祢不停息的稱頌。

沒有任何的悲慘，比從神而來的惱怒與棄絕更加強烈，也沒有任何的確據，比因神而有的信實和慈愛更有把握。此時，詩人的光景，好比守夜的等候天亮，天亮卻遲遲不來，如同農夫的辛勤耕耘，耕耘卻仍沒結果，又如選手的殷勤鍛鍊，鍛鍊卻無進展。怎麼辦呢。除了困惑，抱屈，無助之外，還能夠有怎樣的回應呢？來到約定中求神記念祂的信實，來在應許裡求神想起祂的慈愛，來到旌旗下求神顯露祂的得勝，除此以外，再也沒有任何可以在陰間權勢仇敵羞辱前站立的了。

因為，在神並祂的榮光中，黑暗竟然無處躲藏，在神並祂的話語裡，羞辱竟然無地自容，在神並祂的作為中，死亡竟然無功而返。當人的有限與神的永恆遭遇，人的想法與神的方法交會，人的時間與神的時刻匯集時，所生發出的稱頌，屈膝，降服，呼求，禱告，專注和仰望。就要帶領人走過，經過神的隱藏與信實，拆毀與建造，管教與纏裹，審判與拯救。意識到神在看得見也在看不見之處掌權，在明白也在不明白之處作工，在已知也在未知之處作主為王，以至愈來愈敏銳於神並祂信實的話語以及滿有憐憫的作為是主角， 永不退場。所遭遇的死蔭幽谷，並連帶而來的痛苦羞辱是配角，時候到了也就黯然離場。求神幫助，讓我們得以認出什麼是一直都會在的主角，並認清什麼是時候到了就會離席退場的配角。

經文：詩篇89：19∼37
19 當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：「我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。20 我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。21 我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。22 仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。23 我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。24 只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。25 我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。26 他要稱呼我說：「你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。」27 我也要立他為長子，為世上最高的君王。28 我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。29 我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。30 倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，31 背棄我的律例，不遵守我的誡命，32 我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。33 只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。34 我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。35 我一次指著自己的聖潔起誓：『我決不向大衛說謊！』36 他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，37 又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。」。

神在聖民中並不隱藏祂的信實之約及同在的憐憫。藉著大衛的膏立，蒙受的堅固，力量的凝聚，勝過的仇敵，國度的興起，版圖的確立，宣認神是他的拯救，顯明神慈愛同在的實際。又藉著大衛後裔世代的延續，存留慈愛，堅立約定，不被時空吞吃，也不被歷史淹沒。若大衛的子孫背棄了神所啟示的律例典章，沒有遵守所吩咐的誡命，神的責罰管教也並不手軟，只是神的慈愛和信實，祂的話語與約定，並不因此回收廢棄。人會說謊，神不會說謊，人說話會變來變去，神仍要親自成就祂所說的。祂的作為與掌管永遠都在，如日月在天的明證。

在未來諸多不確定的時空裡，變化莫測的處境局勢中。人的安穩平靜步伐穩健的秘訣會是什麼呢？從大衛國度的興起與沒落來看，不是人心，因為人心會變，不是群眾，因為群眾會變，不是權勢，因為權位會變。是神與大衛所立的約定，是神直到萬代的信實，是神直到永遠的慈愛，是神公義與真理的基石，是神施行拯救的憐憫，是神看顧保守的臨在，在絕望中賜下盼望，在死亡裡賜下生命，在黑暗中賜下亮光，在痛苦裡賜下安慰，在無力時賜下力量，在無法理解時賜下信靠順服，是神恩典的作為，使人在彎曲悖謬的詭局多變中有不被奪去的永恆確據和把握。

壓傷的蘆葦神不折斷，將殘的燈火神不吹滅。以世人的眼光和標準來看，屬神的子民真是多災又多難，實在沒有太多幸運的風光，確實也沒有多餘的享受可以揮霍。總是一步一趨戰戰兢兢的跟隨神的引導前行。如此的路途與腳程，若按著人的喜好與期待，這應當不會是首選，甚至是避之唯恐不及也說不定。但若在神永恆的信實與慈愛的應允裡，則會有全然不同對神並祂話語的回應，盼望的不止在地上也在天上，信靠的不止在當下也在未來，活著的不只憑眼見也憑著相信，且隨著歲月的累積，愈來愈清晰的是，多變的短暫總是那麼轉眼即逝，不變的神憐卻永遠一直常新。求神擴張我們內裡的境界，以永恆的確據和把握來度過每一個今天和此時此刻。

經文：詩篇89：1∼18
1 我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。2 因我曾說：「你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。」3 我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：4 「我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。」（細拉）5 耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。6 在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？7 他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。8 耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。9 你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使他平靜了。10 你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。11 天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。12 南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。13 你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。14 公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。15 知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。16 他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。17 你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。18 我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。

詩人藉歌唱傳頌神永遠的慈愛，用口述傳揚神不變的信實。就是神與人所立後裔得以世代不息建立的約。一想到這裡，詩人不禁向神禱告，諸天也要稱頌神的奇妙，有誰能像神令人生畏，海的狂妄也在神的手中平靜了。有誰能像神充滿能力，天地萬有都靠神的手得維繫，有公義和公平為根基，因慈愛和真理而運行。認識神也被神所認識，行在神的光中，因神歡心喜樂，揚起神義旗幟的人是有福的。他們是屬於神的，是神所喜悅的，力量也因神而滿溢，是被分別為聖的，是安穩於神的保守看顧裡的一群。

是神的慈愛和信實，大地生生不息。是神的智慧和拯救，世代傳承接續。是神的公義和掌管，次序運行維繫。人的歌聲與傳揚，反應出神在受造中的大能和奇妙，人的敵對與狂妄，回應出令人訝異的膚淺和短暫，時間與空間的流轉，顯露出神在其中的作為和邀請。讓原來背對神的回轉歸向神，原來悖逆神的轉回信靠神，原來敵對神的俯首順服神，原來不愛神的受感渴慕神，原來遠離神的如今親近神。若沒有神介入的揀選與呼召，人的所是，就是自認有神隨慾而行被惡勢吞滅，人的所能，就是自義為神掌控一切被虛無淹沒，人的所有，就是自我中心自高自大身處死境轉眼成空。

詩人稱頌神的信實，傳揚神的慈愛，述說的正是神曾經且仍臨在他生命中的奇妙之工。如今，詩人早已歸入人必經的沈睡中，但神慈愛的拯救，信實的臨在，並沒有隨著詩人的死亡跟著歸入墳墓，仍持續在每個世代裡藉著祂的話語向人發出邀請。讓渴望遇見神的可以與神相遇，使熱切尋找真理的能夠尋見聖道，叫飢渴慕義的得以因信得蒙為義。人的工總有停歇之時，但神的工仍要持續進行著直到永遠。如同一輛行駛中的列車在時空裡前行，縱然途中有人上車有人下車，但車內充滿的，相互輝映的，仍是與神相遇的歡呼喜樂平安，以及對神的讚美感謝和稱頌。求神憐憫，不使我們錯過每天因著信靠仰望而有的感謝讚美和歡呼喜樂。

經文：詩篇88：1∼18
1 耶和華─拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。2 願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！3 因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。4 我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。5 我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了。6 你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。7 你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。（細拉）8 你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。9 我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。10 你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？（細拉）11 豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？12 你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？13 耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。14 耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？15 我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。16 你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。17 這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。18 你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡。

詩人的心充滿無力絕望，性命緊鄰死亡陰間，被困在死人堆的墳墓裡，被神遠遠無境的隔絕出來，是極深的幽坑，是極黑的暗夜，是極巨的重壓，極憎惡的拘困。就再沒有任何力量，盼望，生命，亮光殆盡可尋，有的只剩等著被死亡與陰間腐蝕的幽暗，詩人唯一還可以向神回應的意志，也只剩向神舉手呼求仰望神並祂的憐憫。渴望僅存的一口氣，想的仍是神的慈愛，說的仍是神的信實，記的仍是神的公義，聽的仍是神的智慧，看的仍是神的奇妙，信的仍是神的應許。縱然就是無法停止滿心為什麼的問號，疑懼和困惑，但只要還有清晨，還是醒的，詩人就呼求神。

詩人所陷入的深淵，文字真是有限無法述盡，所處與神隔絕般的黑夜，口語也是有限無法闡明，死亡的陰間就在身旁的起舞，又有誰能身歷其境仍不為所動呢！絕望裡的呼求，絕境裡的呼喊，絕路裡的掙扎，極其驚恐的呼救，除了死地，還能把詩人的帶到哪裡？帶到對神更迫切的禱告裡，看來，詩人對神信實，公義，慈愛，憐憫的拯救並非一無所知，就在患難與死亡充滿內裡時，詩人只有把它們也帶到神施恩憐憫的光中，讓神介入親臨於詩人面對的黑暗絕望死亡裡，也許黑暗死亡絕望可以讓詩人再沒有活下去的理由，卻也無法因此否認死亡絕望黑暗在神面前早已無立足之地的真實。

黑暗絕望死亡最後的巧計詭詐，就是要讓人無視於神全然的拯救，讓人誤以為絕望即是絕路，黑暗即是全部，死亡即是結局。殊不知在神恩典的光中，絕望中仍有盼望，黑暗時仍有曙光，死亡裡仍有生命。只要回轉面向神並祂信實的應許，領受神並祂十架的救恩，信靠神並祂活著的永恆，如同詩人只要還有一絲氣息，且滿是問號為什麼的同時，仍讓神在他諸多的為什麼裡做主為王成為最後的裁決者。承認眼前的看見有限，當下的感覺有限，此時此刻的認知也有限，當自己的看見感覺和認知實在無法等同於神裡的永恆時，就有向神呼求呼喊呼救的原因和必須了。求神使用我們正遭遇的黑暗絕望和死亡，仍把我們的心帶到對神全然的信靠裡。

經文：詩篇87：1∼7
1 耶和華所立的根基在聖山上。2 他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。3 神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的：（細拉）4 「我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。」5 論到錫安，必說：「這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。」6 當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。（細拉）7 歌唱的，跳舞的，都要說：「我的泉源都在你裡面。」

神是萬國的根基所在，是榮耀生發的源頭。或埃及，或巴比倫，或非利士，或推囉，或古實的強盛興起衰微沒落，沒有一個能夠置身於神並祂的作為和權能之外。神聖，神城的根基，是被神所認識的分別，是蒙神所揀選的為聖，勝於人對神的感知，多於人對神的認為。當人真實與神相遇的那一個開始，既回到生命本源，也領受生命活水，就擁有活潑生命，不會再是一灘與神敵對的濁水，而是被分別為聖更新的榮耀光輝。

有時，人會把神並祂權能的作為侷限在某邦某國，或某人某事裡，若不是感到與己無關，認為神審不到那裡，就是覺得距離很遠，認為神判不到這裡。好像神只能在特定的人事時地物裡展現祂的存在，為要人可以多看祂一眼，好獲得人更多的青睞和注意。其實，人對神的認識為何，並不能決定神因此對人能夠有多少認識，人無法躲避神的面把神蒙在鼓裡，反倒是神總是主動啟示祂自己，要讓人與祂相遇，來認識祂是怎樣的一位。

曾走在工技前端的埃及，曾不可一世跨洲統治巴比倫，曾遊走海上握有優勢的推羅，曾權霸一方的古實。神仍是他們興起與沒落歷史的掌管者。當有一國，有一民，有一族的人真意識到神是他們得以分別為聖的根基時，這國這民這族將會有何不同於自我中心的歷史走向啊！同樣會有興旺衰微，同樣會有苦難爭戰，同樣會有高山低谷，但不同的是，不但不被淹沒於歷史洪流而消失，反倒在歷史中更加顯明掌管歷史的那一位。以神並祂的分別為聖為根基的那國那民那族那家那人是有福的！