經文：詩篇86：1∼17

1 耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。2 求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！3 主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。4 主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。5 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。6 耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。7 我在患難之日要求告你，因為你必應允我。8 主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。9 主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。10 因你為大，且行奇妙的事；唯獨你是神。11 耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！12 主─我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。13 因為你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。14 神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。15 主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。16 求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。17 求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你─耶和華幫助我，安慰我。

詩人求神拯救他脫離苦難與死亡的危害，因信向他顯明良善並豐盛的慈愛。在患難之日微弱的呼求，何等需要被聽見，在臨死之日如絲的祈願，又何等渴望可以蒙應允啊！正因為再微弱的呼求，再細微的祈願，神都聆聽且收納，讓詩人更篤定的宣信並禱告，說：唯有祢是造作萬物成就萬事的獨一真神，無論如何，都求祢使我專心敬畏祢的名，且讓我就是一心稱謝榮耀祢的名，過去如此，現在和未來也是如此。雖然這時敵對者尋索我命的力度從來沒有放鬆，痛苦和死亡脅迫的圍繞也從來沒有減緩。惟有神並祂的臉光轉向我，此刻，我就有得救的憑據和得勝的把握。

詩人與神的關係，在生命裡緊緊握住的，是神的恩慈，良善，信實和榮美。堅定信靠的，是神的真道，能力，奇妙，永恆的作為。這也使得詩人面對困苦時的回應就是祈求神的拯救，遭遇患難時的回覆就是仰望神的幫助，遭受危害時的回答就是信靠神的能力。當神並祂的拯救，幫助和力量臨在於詩人並他所遭遇，面對和遭受的困苦患難危害時，發生的會是什麼呢？主啊，我要稱謝有祢的同在，我要敬畏有祢的同行，我要信靠有祢的同工。以至於或困苦，或攻擊，或患難漸漸成為過去之後，愈加清晰且至始至終都一樣的，只剩下神並祂永遠同在同行同工的作為奇妙了。

我們與神的關係，在生活中緊緊信靠的，又是什麼呢？是努力從眾多的讚賞，眾意的認同，眾人的首肯來獲取價值。或是專注於神並祂話語的吩咐和使命的賦予來擁有意義呢！若是前者，是自我在作主，接者一切所有的懇切尋求祈禱和期望，也就成了自言自語，與自己的對話，專注的實質焦點仍是在自己。若是後者，是神作主為王，接下來一切的呼求仰望稱謝讚美，就會是一次又一次回轉歸向信靠神的宣告，專注聚焦的不再是自己，而是神並祂的話語和奇妙的同在同行同工了。求神憐憫，不讓我們只在自言自語，而是清晰的信靠，說：唯獨祢是神，除祢以外，別無其他專注和仰賴，主啊！求祢垂聽祈禱！

經文：詩篇85：1∼13
1 耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。2 你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）3 你收轉了所發的忿怒，和你猛烈的怒氣。4 拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。5 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？6 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？7 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。8 我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。10 慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。11 誠實從地而生；公義從天而現。12 耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。13 公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。

赦免其罪的，遮蓋其過的，聚集被擄的生命之主已經施恩於以色列民。因此，詩篇作者仍不停止為神所揀選的子民禱告。求神引導百姓的心回轉，不因對神憤怒審判的無知，使得一代又一代背道而馳離神愈來愈遠。求神賜下救恩使人得見領受經歷生命和盼望的永恆。願神在人們所立定心志的作為裡，顯明祂所應許成全的慈愛，平安，以及遠離作惡罪行的提醒。救恩與敬畏，慈愛和誠實，公義與平安，總如硬幣兩面合一無可分割的共存共榮。天與地為此相互呼應，人也藉此活著回應神的作為。

若說赦免，遮蓋，聚集，和好是神主動在愛裡為人所預備且已經成就在祂面前的奇妙之工。領受如此奇異恩典的人，也在神救贖的信實慈愛公義的智慧裡活著時，將會有何等無法測透卻強韌的生命力～一切都順利時，充滿的是對神恩慈憐憫的感謝，一切都不順利時，充滿的是對神美好心意的信靠，晴空萬里時，充滿的是對神掌管萬有的稱頌，狂風暴雨時，充滿的是有神同在安穩的平靜。做什麼？持續屈膝禱告仰望神，求使回轉向著神不向著別的，求使得見神的所是不看著別的，求使領受神的所能不抓取別的。

只是連屈膝禱告，回轉向神，得見神是，領受神能，這些的發生，也都需要神恩典的成全。腳還能四處奔跑時，要屈膝降服何等困難。路還寬敞燦爛無比時，要回轉向神仰望十架榮光又何等挑戰。心還事想就成且握在手中時，要放心交託為神所用又會是何等的角力。直到，屈膝禱告尋求仰望神的憐憫，回轉信靠神並祂在前美好心意的引導，定意順服神並祂主權全然掌管的那一刻開始，領受神的話並敬畏神的工，就要成為在地上生活預嚐天恩滋味的時光。今天，此時此刻，求神仍把如此豐厚的恩典賜給我們得以領受。

經文：詩篇84：1∼12
1 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！2 我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。3 萬軍之耶和華─我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。4 如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。（細拉）5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！6 他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。8 耶和華─萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！（細拉）9 神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。11 因為耶和華─神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！

神的駐足之處，神的停留之所，是詩篇作者所渴想，像燕子找著安穩，所羨慕，如麻雀尋見安歇。因為，在那裏是向神禱告，與神相遇的地方，是想起神曾經如何在流淚谷的陪伴，在前往應許地前的引導，以及發現泉源之地的驚嘆歡呼，力上加力朝見神的時刻。因而詩篇作者向神禱告，述說神的保護看顧，提說內裡深處的意念，寧可在神的懷中蹲伏，也不願在惡的棚中有分。既然神是日頭，有榮光，為正直人預備一切美善，倚靠神的人可見是何等的有福。

當心中滿是渴望神並祂的居所和榮光，記憶裡滿是神並祂恩惠慈愛的拯救與善待，想念的是經過曲折坎坷到豐盛泉源之處的奇異旅程，體會的是力上加力恩上加恩的生命實際時，內裡湧出的便是對神的感謝讚美，承認神在信靠祂之人生活中的權柄能力，相信神在順服祂之人生命裡的美好旨意，祈求神在愛祂之人的苦難中成為盼望，力量和智慧，禱告神在聆聽祂之人的處境裡成為亮光，道路和指引。或許，作者仍處於極大患難衝突飄搖不定的暴雨環境中，神卻是他安穩的錨定。

能夠在苦難中與神同處，在試煉中有神同行，在風暴中有神同在，是出於神所賜而有恩典的領受。以致於苦難，試煉，風暴過去之後，就更清晰的察覺發現，原來是神慈繩愛索的牽引圍繞定住，以至於能夠在苦難中卻沒有失去盼望，在試煉中卻沒有迷失方向，在風暴中卻沒有放棄等候。在人眼中看似漫長的苦難，試煉和風暴，在神面前竟然是如此短暫，在人眼前看來似乎遙不可及的神能，神拯與神肯，在祂的信實和慈愛裡竟然如此與我們貼近，且從來沒有短少也不曾離開。求神開啟我們的心，讓內裡滿載的，總是對神的渴望，愛慕，承認和相信，除此以外，再也沒有別的優先。

經文：詩篇83：1∼18
1 神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！2 因為你的仇敵喧嚷，恨你的擡起頭來。3 他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。4 他們說：「來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！」5 他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，6 就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，7 迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並推羅的居民。8 亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。（細拉）9 求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。10 他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。11 求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。12 他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業。」13 我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。14 火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺，15 求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。16 願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你─耶和華的名！17 願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！18 使他們知道：唯獨你─名為耶和華的，是全地以上的至高者！

神並不靜默，也不閉口。與神對敵的喧嚷奸詐商議結盟抵擋，就是環繞四周，強悍靈活精於作戰長居在迦南地的列邦各族，連從北方來的亞述，也成了推手助力，為要剪除出埃及進應許地的以色列民。面對國家如此的艱難，詩篇作者求神興起，阻擋他們的勢力入侵，他們的領袖如風前的碎秸，如被狂風追趕。願狂傲自大滿臉羞愧轉向尋求神的面，願與神為仇的奸計詭詐羞愧驚慌朝向滅亡，引導人們的心懷意念，唯獨認識神在全地上是掌管一切受造的那一位。

神的掌管在天上在地上也在海中，神的作為在昨日在今日也在明日。看似蠻橫強大橫掃全地的軍團如今何在，如同神般呼風喚雨點石成金令人畏懼的強悍，至終也只能被淹沒在歷史的洪流裡，被送進密室供人解剖考古品頭論足一番。在國亡家破悲慘的現實中，人還可以有什麼未來的盼望可言，還能夠有什麼此刻的倚靠可尋呢？除了曾經讓他們不受埃及奴役，不被曠野擊垮，不被異族打敗的那一位，以色列民再也沒有什麼可盼的了。在如此景況，詩篇作者還能有如此的禱告呼求，表達出，至始至終，神沒有忘記也沒有放棄他們。

在絕望中沒有絕望的，禱告是記號。在失敗中沒有失敗的，呼求是旗幟。在死亡中沒有死亡的，信靠是號角。當敵對者撲天蓋地四面環繞接踵而來時，禱告呼求神的憐憫幫助引導，讓信靠神之人的內心深處，有著堅定相信並降服於神的弱火微光在裡面常燃，懂得靜候神的作工，並樂於忍耐神的時刻，且信靠神的同在同行。不一定是自己親眼看的見的地方，不一定是自己親自感受的到的時間，不一定是自己親身意識的到的所在，仍無法否定神必親自成就祂所說的話的信實。神啊，憐憫我們，使我們不忘記不停止也不輕看呼求憐憫的禱告！

經文：詩篇82：1∼8
1 神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，2 說：「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。6 我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。』7 然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。」8 神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。

權柄者的權力是神所賜，是為窮困者伸張公義，是為貧孤者免受伸冤，是為脫離惡人任意行惡之手。若審判失去公義分辨，往惡人情面傾斜，私下受賄枉屈正直，暗地疏通達成私意判語，隨意搖動戲弄公義根基時，權柄者也將落入賜權柄者的審判。權柄者的權力並不能成為罪惡與死亡，墮落與行惡的粉飾牆保護傘。當神的裁決臨在，權柄者的權力總得交賬無一倖免。

當有權力者施行權柄時，怎能不對賦予權柄的至高者心存敬畏呢。權力的擁有有時，權柄的施行也有時，時候到了便歸於無有。當人把權柄和權力佔為己有任意妄為以神自居時，這人便在權柄底下失去自由，在權力裡面被腐蝕殆盡，還有什麼會比這更令人嘆息的呢。當詩篇作者禱告神起來審判世界時，表達出一個人能夠在權柄裡維持戰兢，在權力中保持儆醒，是何等的可貴，卻也必須。若失去對神的敬畏和在神面前的儆醒，權柄和權力終將成為最美麗也最具毀滅性的劇毒。

當權柄與權力回應神的呼召吩咐，為貧孤伸冤，為困乏辯屈時，也就是將所領受的權柄和權力交在神的手中，自己也就成了神手中的器皿。雖有冠冕卻是荊棘，雖是正路卻有苦難，雖有義伸卻是重壓，雖是踏實卻有嘲諷，雖有平靜卻是孤單。在神似乎也默許的黑暗中走來走去，倒成了握住權柄施行權力最安全穩當的路。求神幫助我們有敏銳的察覺和深刻的洞見，神賜權柄能力，是為回應貧孤困乏受屈之人苦難中迫切的呼求，不是為壯大自己，如同摩西蒙召只為帶領百姓脫離埃及的奴役歸向真神。