經文：詩篇81：1∼16
1 你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！2 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。3 當在月朔並月望─我們過節的日期吹角，4 因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。5 他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語：6 神說：「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。7 你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）8 我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。9 在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。10 我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。11 無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。12 我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。13 甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，14 我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。15 恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。16 他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。」

為提說神大能作為的奇妙，在節期用各樣樂器向神歡呼歌唱是適當的。埃及如何在神的面前受創，曠野又如何在神的手中交出急難的兵器，以色列民如何在缺乏的試煉裡，領受與神親近的恩典與成長。又如何走過幽谷的死蔭，經歷死而又生的翻轉。當聆聽神要說的話～不要忘記，除我以外，你不可有別的神，別把不是神的受造當成造物主來拜。曾領人出埃及施行拯救，充滿大大張口者對神憐憫仰望的那一位沒有改變，倒是人轉眼間就硬心悖逆不信神的舉動真讓人不寒而慄，因為神的任憑一出，人在黑暗中還能有什麼得救的盼望呢。

因此，神的甚願～我的民肯聆聽並遵行，表達神的慈愛之言仍要向著祂所愛之人發聲，神的道路仍要為著祂所引之人顯露，神的得勝仍要賜給祂所救之人為據。凡抵擋神的都要在神面前俯首，凡奪取信靠神之人性命的，必受在神面前活著的生命力的撞擊而喪命，聽過神為百姓施行的拯救嗎？看過神為兒女成全的赦免嗎？信過神為子民預備的豐盛嗎？大大張口的，神就賜給充滿，充滿什麼？充滿神曾經拯救的記憶，充滿神正在說話的聆聽，充滿神已經吩咐的遵行，充滿神全然掌管的俯伏，充滿神同在同行的安息，充滿神永恆確據的信靠！

既然是充滿，表達出詩歌柔和也是有力，腳步平穩也是寬廣，年日有時也是豐盛，理解有限也是有信，眼見受限也是有望，感受起伏也是有愛。大大張口若是人被動領受恩典之後的深切渴望，賜下充滿則是神主動給信給望給愛的憐憫作為。詩篇作者明白，人憑己找以為的倚靠，找到的往往不會是可靠的，人若不忘記曾經與神的相遇，有神的陪伴和同行，且依舊時刻儆醒回應神的光照引導邀請的，便是在神的信實，慈愛，公義，智慧，救贖的大能中活著，在地上時，是如此，在天上時，也是如此。環境會不同，時間會過去，世代會交替，惟有神並祂的話語永遠長存不會改變。

經文：詩篇80：1∼19
1 領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。3 神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！4 耶和華─萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？5 你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。6 你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。7 萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！8 你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。9 你在這樹根前預備了地方，他就深深扎根，爬滿了地。10 他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。11 他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。12 你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？13 林中出來的野豬把他蹧踏；野地的走獸拿他當食物。14 萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，15 保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。17 願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。18 這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。19 耶和華─萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！

如牧人的引導照料，神是以色列的救贖之光，是得救的盼望。神公義審判的憤怒，帶來的翻騰震盪，誰能承擔且還安然無恙的呢！掌管天地大有能力的生命之主啊，光照我們，讓我們回轉向祢，領受得救的喜樂。埃及的權勢，無法限制神的拯救，紅海的阻隔，無法限縮神的能力，曠野的貧瘠，無法否認神的豐盛，荒漠的烈日，無法奪取神的護庇。因此，詩篇作者在艱難中依舊不停的向神呼籲，求神的復興，眷顧，保護，堅固的作為興起，惟有如此，已在神審判中苦不堪言且奄奄一息的，才有繼續活著且蒙受拯救的可能。

罪惡與死亡所帶來的轄制，惟有神並祂拯救的作為能夠釋放。神全然公義審判所顯明鋪天蓋地的擊打，惟有神並祂施恩的憐憫能夠平息。從以色列人出埃及，經曠野，進迦南，再再述說著包括地上列邦萬國萬民，關乎神全然公義審判的進行和滿有憐憫救贖的作為。神所分別的，神會任憑混雜污穢，叫人在神面前誇耀己力嗎。神所拯救的，神會任憑墮落滅亡，讓人在神眼前高舉己能呢。許多時候，憑眼見看來確實如此，但詩篇作者卻沒有因此丟棄向神的禱告呼求憐憫，並承認惟有神的興起，能夠讓硬心的柔軟，使悖逆的降服，叫背道的回轉。

人無法製造永恆之能，只能回轉仰望永恆之光。人無法憑己賺取得救，只能憑信領受神的救恩。從過往認識神曾經的引導和大能拯救的作為，並如今經歷神正施行的光照和眷顧的憐憫，且未來仍要領受神已預備的得勝與成全。這一切都要讓我們時刻降服屈膝在神的施恩座前，承認自己的感覺，經驗與所見的有限，並為著不自覺藉此也把神的所是與所能給框住，自義的以為並逐漸認定神的掌管就是這樣，而失去了禱告的動力與熱情，盼望和期待。求神幫助，更新我們對禱告的認識，並恢復我們禱告的渴望，因著對神全然的信靠，也因著神為我們成全的憐憫。

經文：詩篇79：1∼13

1 神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，2 把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸，3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。4 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。5 耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？6 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。7 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。8 求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。9 拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。10 為何容外邦人說：「他們的神在哪裡呢？」願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。11 願被囚之人的嘆息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。12 主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱，加七倍歸到他們身上。13 這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。

外族人入侵，污穢聖殿，耶路撒冷成了亂堆，聖民的屍首遍野，餘民成了周圍的笑話。神的審判要到永遠嗎，不再有神的拯救嗎？在如此光景中，詩篇作者向神的禱告，如同斷氣前的哀鳴，絕望中的哀嚎，那不認識祢名之人的傲慢狂妄自大，成了神手中的刀，在原本神聖之地揮舞施行毀滅。神啊，求祢不要按著我們所行的惡清算我們，求祢赦免拯救幫助不任憑我們在祢的憤怒底下落入死亡。願原屬祢的子民百姓，在將亡的驚恐無奈嘆息中的微弱哀聲呼求憐憫，蒙祢的垂聽，容讓祢民向祢稱謝讚美的聲音再起。

活在罪惡與死亡的權勢底下，滿是奴役的無奈，受辱的蒙羞，稱謝遠離了，讚美止息了。詩篇作者在痛苦絕望中以僅存的微弱氣息和意志向神禱告，若神憤怒的審判已定，誰能倖免。若神全然的公義發出，誰能逃脫！兇狠，不在於異邦外族無視於神的輕慢狂傲，在於屬神百姓一次又一次背對神反其道而行還洋洋得意，屬神子民一遍又一遍遠離神狂拜受造還以為在服事神。除非神憐憫赦罪拯救如曙光般的介入臨在，否則，原為神聖的子民和土地，不過是供人休閒的笑談。雖然如此，詩篇作者微弱的禱告如將殘的燈火，神也沒有將它吹滅！

或許，真正的淒慘並非體無完膚，而是再也沒有禱告的聲音響起。真正的悲慘並非一敗塗地，而是再也沒有回轉的仰望，真正的絕望並非十架苦難，而是再也沒有稱謝的讚美旋律。反之，只要禱告不停，盼望不止，讚美不息，信靠於神並祂話語的光照，安息於神並祂的作為裡，讓神引導我們的心懷意念如草場的羊，深藏於神同在的青草地溪水旁，等著狂風的過去，暴雨的止息。是因著望，愈是接近絕望，就愈存有活潑的盼望，是因著信，愈是接近苦難，就愈顯明生命的力量。是因著愛，愈是接近死亡，就愈顯露永恆的光芒。求神憐憫，使我們的年日是持續禱告，盼望，讚美的一生。

經文：詩篇78：56∼72
56 他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守他的法度，57 反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。58 因他們的邱壇惹了他的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。59 神聽見就發怒，極其憎惡以色列人。60 甚至他離棄示羅的帳幕，就是他在人間所搭的帳棚；61 又將他的約櫃交與人擄去，將他的榮耀交在敵人手中；62 並將他的百姓交與刀劍，向他的產業發怒。63 少年人被火燒滅；處女也無喜歌。64 祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。65 那時，主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。66 他就打退了他的敵人，叫他們永蒙羞辱；67 並且他棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，68 卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山；69 蓋造他的聖所，好像高峰，又像他建立永存之地；70 又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來，71 叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。72 於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

以色列民在埃及向神的呼求及其迫切，但蒙拯救到了曠野就立即變味，滿是對神的抱怨只想走回頭路，怪罪摩西讓他們陷入未知不定的苦境，不信神在曠野真能變出讓他們心滿意足的把戲。到了應許地，第二代以色列人也沒差到那裡，就是記不住神的律例典章規範原則，大大迎接外邦異族的生活方式，恐怕在行惡的事上跟不上潮流就落伍了。且神憤怒的審判臨到，仍不覺自己有什麼問題，反倒覺得神見不得他們過舒服日子而挑毛病找麻煩，離神愈遠，與神愈疏離的，就愈覺得神是冷酷沒有溫度。

其實，罪的沈淪和影響，早已超出人自己所能的掌握和承擔。悖逆歪斜詭詐，不必人教就會且很快就老練的很。以色列民在埃及地呼求神憐憫的拯救，一出埃及就變味，一遭受苦就走樣，縱然來到應許地，一不儆醒，一見對方盡情縱慾的任意妄為，就成為朋友想跟著學，反倒認為神並祂的話語成了他們想要實現自我的最大攔阻和障礙。只是神的揀選，如牧人般的牧羊和引導，並沒有因為當時以色列民信仰的變味信心的走樣而受阻，大衛的後裔，仍在神憐憫的主權之下，被保留了下來，直到所預備的救恩成全並為人所知。

不要為自己想要自我實現而覺得神並祂的話語礙手礙腳而感到訝異，卻要為神依舊對我們的憐憫，牧養和引導的恩典怎能如此深感不可思議。神沒有按著我們當得的對待我們，是我們如今仍然可以尋求神的原因，神沒有依照我們的虧缺回報我們，是我們這時依舊能夠靠近神的理由。每當我們有一絲絲渴望切慕思想禱告尋求信靠降服於神的意念和行動時，那便是神如何憐憫我們的記號，是神仍在我們內心深處作工的記號了。若不是神恩典的介入，若沒有神憐憫的作為。我們不過是抵擋神最厲害的仇敵。求神幫助，不使我們把神的恩典憐憫看為理所當然，而持續以神的恩典憐憫與神為敵而不自知！

經文：詩篇78：40∼55
40 他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！41 他們再三試探神，惹動以色列的聖者。42 他們不追念他的能力，和贖他們脫離敵人的日子；43 他怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事，44 把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。45 他叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們，46 把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。47 他降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹，48 又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。49 他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。50 他為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡，51 在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。52 他卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。53 他領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。54 他帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。55 他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。

人悖逆時，神會擔憂。人不信時，神會有感。人會忘記神曾經施行的神蹟，施展的大能，拯救的作為和救贖的工成，好像神從來什麼事也沒有做過，就只在旁冷眼觀看一樣。以色列人出埃及前埃及人在埃及地所遭的災難，所受一切頭生死亡的驚恐，無論人是否聽聞，有否身歷其境，都是一件曾在地上無法否認抹滅的曾經。以色列百姓在夜間出發，步伐倉促卻不亂，節奏快速卻平穩，一次次度過眼前的艱難險阻，進到曠野，路程雖然漫長且迂迴，至終仍來到應許之地，承受土地為業的實際，無論人是否相信，有否親身體會，也都是一件曾在世上無法否定刪除的歷史。

神從來沒有旁觀，好像只等著展現權能決定誰輸誰贏的裁判。神也從來停止祂的工，好像只等著時候到了收拾殘局清理現場的法官。若能理解為父為母如何為他（她）所愛子女的掛心，就能稍稍體會人在硬心悖逆不信時，神對人的那份擔憂。只想走自己想走，以為是光明燦爛，實為一步步趨向自我毀滅，虛無和死亡之路的兒女，有哪個父母真能夠視而不見無動於衷呢！是神的催促和引導，讓以色列人出了埃及，過了曠野，進了應許。但這不是說一路走來順暢無比，路程中的難或易，往往就從以色列民對神誡命與吩咐的回應顯露出來。相信的，雖難也易，不信的，雖易也難。

神確實沒有旁觀，且樂於參與在人的生命裡，而差別只在於有否察覺並同意。神作工直到如今，且施行拯救在人的生活中，而差別只在於是否承認並相信。承認自己無法救自己，相信神在時刻中的掌管，察覺神愛的等候邀請，同意神能過於己能。並且如此的察覺和同意，承認並相信，就要把人的目光領到對神信實的信靠，對神恩慈的倚賴，對神話語的遵行，對神公義的敬畏，對神呼召的回應，領受關係的改變，是家人不再是客旅，是兒女不再是罪奴，是新生不再是舊我，述說的，也就不再只是我的感受經驗體會為何，而是更多驚訝神的厚恩怎能如此對我。且愈加渴望並樂意神並祂的奇妙在我們身上顯為大！