路加福音8：19∼25

19 耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。20 有人告訴他說：「你母親和你弟兄站在外邊，要見你。」21 耶穌回答說：「聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。」22 有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：「我們可以渡到湖那邊去。」他們就開了船。23 正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。24 門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。25 耶穌對他們說：「你們的信心在哪裏呢？」他們又懼怕又希奇，彼此說：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。

神國度救贖的福音，神與人關係的恢復，不是倚靠肉身的血緣，人脈的多寡，勢力的強弱，才能的有無，而是倚賴對神話語的聆聽，相信和遵行。面對突然來到預期之外的猛烈風暴，平靜的恢復也是一樣，不是倚靠經驗也不應受制於無法掌握處境的那份恐懼擔心和害怕，而是認識，信靠並仰望能夠叫狂風巨浪平息的耶穌。門徒跟隨耶穌，信心的建立堅固，並非一夕之間，也並瞬間即刻就成長成熟。有著歲月痕跡的一步一腳印在裡頭。狂風大浪確實令人不知所措，誰是母親誰是弟兄竟然還需要有不一樣的理解。關於神國度福音大能的臨在，從耶穌的眼光來理解領受，許多令人擔心害怕與衝擊改變的真實樣貌，也將隨之清晰。耶穌正掌握掌管的實際，原已超過人們所能理解想像的總和。

耶穌，是能夠持續與神和好，與人和睦的關鍵。若把耶穌擺一旁，任何想要有平靜安穩的努力最後終將功虧一簣。耶穌，是得以持續成長的根基，歸屬的仰望。若把耶穌放一邊，任何想要有豐盛經歷的奔跑也終將化為雲煙。或平靜安穩，或經歷豐盛，都在於耶穌。當門徒又懼怕又稀奇，彼此說：耶穌是誰，連風和海都聽他的。表達出的是，連人們難以承擔的害怕，難以掌握的未來，也都在耶穌的手中。耶穌是帶著門徒走過害怕來面對害怕，是陪伴門徒經過未來來面對未來。此時，耶穌仍要帶著我們走過並面對害怕，此刻，耶穌仍要陪著我們經過並面對未來！既然連風和海都聽從耶穌了，我們呢？

路加福音8：1∼18

1 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。4 當許多人聚集、又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：5 「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。6 有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。7 有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。8 又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」9 門徒問耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」10 他說：「神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」11 「這比喻乃是這樣：種子就是神的道。12 那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。13 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。14 那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。15 那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。」16 「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。17 因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。18 所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」

耶穌到各城各鄉宣揚神國的福音，趕逐污鬼醫治病人。用撒種的比喻對來到他面前的眾人說：有落在路旁被踐踏的，有落在磐石上枯乾的，有落在荊棘裡被擠住的，有落在好土結實百倍的。但門徒不懂這比喻的意思，耶穌就對門徒說明，人們聽聞福音之後的回應，有聽而不聞視而不見的，有歡喜領受但很快就退後的，有被思慮錢財宴樂擠住無法結果子的，有忍耐持守到底結實累累的。神的話語在內裡生發出的生命力，如同燈在燈臺上發出的亮光照耀，無法隱藏，也不能隱瞞。

耶穌在眾人中宣揚福音的拯救，顯露福音的大能，活出福音的生命。但有誰能夠聽聞福音，領受福音並享受福音的呢？或許，我們都會希望自己是那可以結實累累的好土，都不會是那聽而不聞視而不見的硬土。凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。這話反應出當時同樣是聽耶穌說話，但文士法利賽人與患各樣病症渴望得醫治的人截然不同的回應。一種是抵擋抗拒不信，一種是歡喜敞開相信。每當我們來到主前聆聽，要摒棄只選擇自己想聽的習性，要破除只想做自己想做的傾向，若是出於神的糾正，我們也要聽，若是出於神的吩咐，我們也要行。惟有如此，我們才能領受並經歷神所要成就在我們生命裡的豐盛。

路加福音7：36∼50

36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裏去坐席。37 那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」40 耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」41 耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」43 西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」48 於是對那女人說：「你的罪赦免了。」49 同席的人心裏說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」50 耶穌對那女人說：「你的信救了你；平平安安回去吧！」

耶穌來到法利賽人的家中，一個被視為罪人的女人，也來到耶穌那裡。在同一個坐席的空間裡。法利賽人與這女人對耶穌的態度是不同的。前者以客人之理來接待，後者以對主人之愛來對待。耶穌對西門說明，法利賽人和這女人對他為何有如此不同的心意。關鍵在於，對赦罪之恩的渴望與經歷，對拯救之愛的尋求和體會而不同。

耶穌對法利賽人而言，他們是主人，耶穌是被他們接待的客人。耶穌對這女人而言，她是僕人，耶穌是拯救她，愛她也被她所愛的主人。清晨，我們歡迎的，是客人還是主人？若是前者，我們會覺得我們正在付出我們的時間，精神和心思，當然，無形中難免會期待對方至少也可以有對等的回饋，而不會是肉包子打狗有去無回的白費了。若是後著，我們會知道我們所能的都是對方給的，包括時間，精神和心力，我們所做的不過是要向對方表達，對方所給的，我收到了，且也沒有想要佔為己有的意思。包括我們之所以能夠相信，敬拜，也是耶穌所賜給我們的新心和新靈的果實。我們的相信，我們的敬拜，正是將我們所領受的獻還給主的表達。

路加福音7：18∼35

18 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。19 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裏去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」20 那兩個人來到耶穌那裏，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。22 耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。23 凡不因我跌倒的，就有福了！」24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？25 你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。26 你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。27 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。28 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裏最小的比他還大。」29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。31 主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。35 但智慧之子都以智慧為是。」

施洗約翰為耶穌施洗時，曾經歷天開了，聖靈降臨，從天上有聲音說：這是我的愛子的啟示。但這經驗對正深陷牢獄等死的施洗約翰來說，似乎又是如此模糊沒有把握。『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』的疑問道出，我該怎麼對面與我的相信完全相反的遭遇！耶穌是彌賽亞，但我如此的相信卻使我遭受更深的痛苦和絕望，施洗約翰內裡的衝突，確實需要從耶穌那裡得到答案。而耶穌聽見施洗約翰的困惑，並表達出自己就是使瞎子看見，瘸子行走，死人復活的那位。之後。耶穌對施洗約翰是肯定的，施洗約翰確實盡力活出神所賦予他的，為主預備道路的使命。縱然施洗約翰的盡心盡力反而讓他成為世人眼中的罪犯，如同不久的未來，耶穌也要如罪犯般被唾棄。因此，跟隨耶穌的人若不因遭遇與所信完全相反的事而失去對耶穌的仰望與等候的，那人就有福了。

施洗約翰，忠於神的所託，望於神的所是。牢獄雖曾使他心生困惑，但耶穌仍是他信心的源頭。耶穌是使瞎子看見，瘸子行走，死人復活的生命之主，這對施洗約翰面對牢獄和死亡時是何等重要！雖然聖經沒有太多著墨於施洗約翰在牢獄中的心路歷程，但對耶穌的相信過於對自己遭遇的附和，確實讓人跳脫眼見感受與經驗所能的限制，進入到更寬廣且穩妥不變的永恆。此時，仍驅動著你決定決意跨步或向左或向右或向前的根據是什麼？是眼見，感受和經驗？或是對耶穌的認識，信靠和順服！施洗約翰差門徒去尋問的對象是耶穌，等候的仰望在於耶穌。你呢？耶穌是否仍是我至終的尋求與仰望，或者，只要能夠立刻減少降低減輕我眼前的痛苦，困難和麻煩的，才是我要的主，才是我想敬拜的神？求主憐憫，當我親身遭遇與我所信完全相反的處境時，仍能夠堅定的告白說：耶穌仍是我的拯救和生命的主宰！

路加福音7：11∼17

11 過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裏的許多人同著寡婦送殯。13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。16 眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「神眷顧了他的百姓！」17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。

耶穌一行人在拿因城門口和一群為寡婦獨生兒子送葬隊伍相遇。耶穌看見就憐憫這寡婦，在眾目睽睽之下，讓送葬隊伍停了下來，使少年人從死裡復活，為寡婦擦去絕望的眼淚，使送葬的眾民成了讚美的百姓，而圍繞在耶穌身旁的人，也都成了這事的見證。耶穌的事跡逐漸傳遍猶太城鄉地區，說：神眷顧祂的百姓，有施行神蹟奇事的大先知來在我們當中了。少年人的復活，預告了耶穌將藉著死敗壞那掌死權的並從死裡復活，成就父神為世人預備的救恩。對屬神的百姓而言，神的眷顧，就從羔羊所流的血，全然犧牲的替代，以及全然獻上而有的生命馨香。

有誰能夠釋放絕望的牢籠，擦去悲痛的眼淚，抹除死亡的幽暗？惟有耶穌能夠！哪裡可以尋見活潑的盼望，找到恆常的信實，永在的力量？唯與耶穌相遇！又在什麼時候得以真有喜樂的心，生命活泉，平安應許？惟讓耶穌停留！別在絕望裡找希望，在死亡裡盼生命，在黑暗裡搜亮光。要在望的源頭裡遇見希望，在信的源頭裡領受信心，在愛的源頭裡被愛激勵。因此，別忘了，得讓耶穌持續的，在你的心中，在你的思想情感和意志裡，成為你此時此刻信靠順服仰望奔跑的目標。方向對了，只要不放棄，縱然走的慢，終究還是可以抵達的。