路加福音1：39∼45

馬利亞起身來到猶大的一座城；進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白且被聖靈充滿，高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。 

馬利亞探視伊利沙白所生發出的歡喜快樂，是從神話語的應驗，聖靈的充滿，見證施洗約翰與耶穌的降生，那新世代的來臨。是神將近四百年，沒有藉著先知向以色列民說話之後，在屬靈暗夜中顯露的曙光。神所說的話都要應驗，對馬利亞與伊利沙白的意義在於。神並祂的話語並非抽象遙遠，是真實的，是有能力的，是具體正在經歷的。 

如今，神所說的話都要應驗，對我們而言也是。耶穌的降生並非只是很久以前曾經發生過的一個故事。而是現在依然在我們生活現場中顯露的生命事蹟。神並祂的話語在我們的生命裡是如此的真實，有能力，且正在經歷。如同馬利亞從聖靈感孕，伊利沙白年老得子，有著無法理解，內心的糾結，無法向人訴盡的衝突與掙扎，但聖靈充滿了她們，喜樂與平安就成了她們心中的湧泉。神所說的話都要應驗，聖靈的充滿在你心裏要成為喜樂與平安的湧泉，你相信嗎？ 

路加福音1：26∼38

天使加百列奉差遣對馬利亞說：不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。況且你的親戚伊利莎白也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。 因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。 

耶穌的降生充滿傳奇。應驗了舊約先知對彌賽亞要來的預言，且是藉著天使的報信，童女的懷孕，神話語的能力，向世人啟示這偉大的時刻。耶穌的降生也充滿爭議，彌賽亞怎會以平凡脆弱的姿態出現，天使的顯現與童女的懷孕在理性中掀起的洪濤巨浪的對立。耶穌的降生讓人們認識神的能力超越人的理解，神的方法超過人的經驗，神的時間也超出人的期待。若只停留在理性，就無法相信神是有能力的，也無法對神的方法與神的時刻有信心。

人生本是一段信心的旅程，只是太習慣以自我為中心來眼觀四面耳聽八方。過於想要掌握一切，卻只能倚賴有限的理性經驗和感覺，一步一趨卻又不是那麼肯定的面對現在。直到人對神全然的相信被恢復，原以自我為中心的人生樣貌就會完全不同。因此，要相信神救你必救你到底，要相信神愛你就愛你到底，要相信這是神的能力也是神的應許。有限的理性感覺經驗總想拉大你與神之間的距離，但神的拯救與無條件的愛，仍緊緊抓著你，作什麼？要相信祂在你生命裡的能力、作為與時刻是良善的，是美好的！

5/3主日講道摘要
題目:耶穌基督的福音

經文:路加福音7：11-17
1.思想：對家庭而言，什麼是最為寶貴的核心呢？耶穌基督的福音
2.11-13節，從迦百農到拿因城，將近城門口，有門徒和極多人與耶穌同行的一群人剛好與城裡許多人同著寡婦送殯的另一群人相遇。
3.主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」。表達出耶穌的拯救就要臨在他們當中。
4.自古以來，人們對死亡的恐懼就成了我們跟神之間無法形容的距離。當人在罪惡過犯之中，就再也沒有辦法靠著自己勝過罪與死亡，只能成為奴隸不得自由。
5.耶穌來為要尋找拯救失喪的人。耶穌說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光（約翰福音8：12）。
6.在耶穌的時代，失去兒子的寡婦，是弱勢中的弱勢。這寡婦必須親手埋葬她的兒子。但寡婦的人生並沒有因此停止。如果說寡婦所代表的，是必須親手埋葬原本是所依賴的那種無奈與絕望。耶穌正在尋找對生活感到失望甚至絕望的人，並且要成為他們堅固的靠山。
7.在送葬的路上，有許多的人跟著，表達對寡婦處境的同情與哀傷。耶穌沒有輕看與哀傷的人一同哀傷的支持陪伴。耶穌也在尋找那些為著他人的緣故心靈感到憂傷的人們，耶穌要讓人們在當中經歷屬天的喜樂與平安。

8. 14-15節，耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」若少年代表的是對未來的一種盼望與理想。魔鬼對人最厲害的攻擊武器就是讓人對未來失去盼望。少年人的死而復活完全是出於耶穌的憐憫。因為耶穌是生命之主。所以成為所有信靠他的人的安慰，力量和盼望的源頭。
   9.寡母的失而又重新得，表達。人所沒有辦法帶給我們的安慰與了解，唯有耶穌能夠了解且成為安慰。既然耶穌親身經歷，走過十字架的痛苦羞辱和死亡。耶穌也要帶領所有信靠他的人走過神許可發生在每個人身上不同的絕望，罪咎與憂傷。
   10.眾人當中,也許有寡母的親戚,朋友,或是同一個村莊的人，大家都為少年人的不幸，寡母的遭遇同感哀傷，除了盡己所能支持陪伴之外，那種幫不上忙也使不上力的那種無奈感，時常如同深淵般令人嘆息。
   11.但這時候耶穌來到他們當中，不是一件偶然發生的事情，耶穌要扭轉了人充滿無力的哀傷，在哀傷之中，耶穌能夠賜下安慰的力量，顯明他的作為。那十架上為我們成全活潑生命。
   12.16-17節 眾人都驚奇，歸榮耀與神。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生(約三14-15)。只有人子的十字架被高舉，少年的死而又活、寡母的失而又得以及眾人的哀傷變為喜樂，才有永恆的意義，若十字架沒有被高舉，這一切仍然不過是虛空的虛空。
   13.在親身經歷耶穌的作為之後，耶穌是否也要問我們說：你們說：我是誰?是否有如彼得對耶穌的認識說:你是基督,是上帝的兒子.每當我們親身經歷耶穌的作為之後，對耶穌是誰的認識是否更加深刻，如施洗約翰對耶穌的認識，說：他必興旺我必衰微（約翰福音3：30）
   14.見證耶穌奇妙的恩典，把焦點放在耶穌而不是自己身上，越來越多述說的是耶穌在我們生命中奇妙的作為，對人對己見證耶穌基督是我的主。
   15.宣揚耶穌救贖的福音，這是一個呼召，也是一個邀請。我們在座的都是耶穌所要尋找，所要安慰，所要顯出榮耀的那一位！不但是讓我們自己領受耶穌基督福音的恩典，也讓還沒有聽聞福音的人，持續能夠有機會蒙恩成為新造的人，蒙愛成為神的兒女，蒙召成為跟隨耶穌的門徒。

復活主日講道摘要

經文：以弗所書2：3-6

題目：耶穌復活告訴我們的三件事    

1.以弗所書2：3-4一個關鍵的轉接詞，然而。表達從可怒之子到可愛之子，從十架的死亡到復活，從絕望到盼望，從憂愁到喜樂的轉折。
2.約翰壹書4：9-10 轉折的動力從十架之愛而來。
3.腓立比書2:6-8藉著十字架的愛，耶穌基督成為我們在神面前的智慧，公義，聖潔和救贖（林前1：30）。耶穌無比的慈愛，從我還沒有意識到我的時候就開始。耶穌無比的慈愛，要把我們帶到哪裡呢？哥林多後書5：14-15原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
4.十架愛必然會帶出恩典行動。這恩典的行動可以從二方面的改變來看。首先是關係的恢復（約1：12-13），從神生與成為神的兒女之間，表達想瞭解到底我是在哪裡出生，我起初來到這個世界的故事的渴望。尋根，讓原本已經隔斷聯絡的關係重新被恢復過來。
5.當我們成為神的兒女，也會開始一個奇妙的尋根旅程。起初創造我，給我生命氣息，愛我，拯救我的那一位，到底是怎樣的一位神。
6.再來是焦點的改變（約10：10）。與神關係的恢復是一生中最奇妙的尋根之旅，經歷的會是一連串令人驚訝的改變。從What Would Jesus Do？ WWJD的運動談起。與神關係的恢復會帶來焦點的改變。從我能夠，變成神能夠，從我可以，到神許可，從我掌管，到神掌權。催促我們每天就是倚靠恩典在神的面前活著。
7.耶穌是你的救主和生命的主嗎？答案若是肯定的，我們必須回答一個非常重要的問題。耶穌對你的認識，是從什麼時候就開始？耶穌對我們的認識，當我們還沒有意識到我是誰之前，他就已經認識我們（詩篇139：13-16）。
8.認識我們的什麼呢？（馬太福音16：21）認識我們若要徹底解決罪惡的問題，耶穌就必須死，若要完全符合神公義聖潔的標準。耶穌就必須在我們裡面活著。
9.且要我們不斷熟練的一件事，就是愈來愈渴慕，讓耶穌在攸關個人的一切事上祂是主。讓耶穌在攸關家庭的一切事上祂是主，讓耶穌在攸關職場的一切事上祂是主，讓耶穌在攸關教會的一切事上祂是主。（ Let Lord be Lord），直到什麼時候？
10.直到主耶穌再來的時候（啟示錄21：5a-6a）。是神能，不是我們能。是神肯，不是我們可以，所以我們就歡喜快樂，走完神所量給我們個人信心路程，尋根的旅程。因著耶穌的慈愛、拯救與同在的邀請直到如今，依然沒有改變。

路加福音23：32-43

到了各各他，耶穌同兩個罪犯被釘在十架上。耶穌說：父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。官長嘲笑說：他若是基督，神所揀選的，就救救自己吧。士兵戲弄耶穌說：你若是猶太人的王，救救自己吧。同釘的犯人有一個譏笑他說：你不是基督嗎？救救自己和我們吧。另一個犯人說：耶穌啊，求你記念我。耶穌對他說：今日你要同我在樂園裏了。

耶穌是基督，要拯救世人脫離罪惡與死亡權勢，進入永恆榮耀的國度。但不是藉由自救的方式來成就，而是透過遵行父旨意的路徑來顯明。這是人極大困境的盲點，需要透過能否救自己來證明自己的所是與所能。因此從群眾到士兵，從官長到罪犯，對十架上的耶穌就是基督都很不以為然。若真是基督，若真是君王，救自己真的有那麼難嗎？

確實很難理解，耶穌有能力卻不拯救自己，而是用在父神旨意的遵行上，耶穌有身份卻不展現自我，而是用在代求赦免的禱告上。在十架上的耶穌，面對的是一波波的嘲諷羞辱與質疑。耶穌可以救自己，但那不是耶穌來到世上的目的。耶穌是道路，所以必須經過曠野，帶領人走出曠野。耶穌是真理，所以必然面對虛假，引導人離開謊言。耶穌是生命，所以必要進入死亡，賜給人新的生命。

我們為何仰望十架上的耶穌，難道只是為了自救。為何跟隨耶穌的腳蹤行，難道只是為了自顯。或者，正因為來到世上的使命愈來愈清晰，而願意付上生命的代價信靠遵行。若只為自救與自顯，十字架的路絕不會是好的途徑，它只會讓人更多面對承受眼前當下的是痛苦和羞辱，而且得勝的時刻與方式更不在自己的手中，而是在主的手裡。我們為何仰望十架，跟隨耶穌？只因為耶穌背負的十架苦，也是我們必然經過的十架路，耶穌的得勝，也是我們必定需要的得勝。十架的愛